文 李峻嶺

電視新聞雜志由于兼具龐大的信息量與獨(dú)到的深度解讀，具有其它電視新聞節(jié)目無(wú)可比擬的特色和優(yōu)勢(shì)。電視新聞雜志節(jié)目主持人面對(duì)紛繁復(fù)雜的報(bào)道信息與國(guó)內(nèi)外時(shí)局，更需要理清頭緒，明確其理念堅(jiān)守，以實(shí)現(xiàn)和提升傳播效果。本文將以央視極具代表性的電視新聞雜志節(jié)目《新聞周刊》為映像，對(duì)當(dāng)前電視新聞雜志節(jié)目主持人應(yīng)保有的理念堅(jiān)守予以闡發(fā)。

電視新聞雜志節(jié)目在英文中的全稱是“Magazine-format documentary series”，直譯為“雜志型系列新聞紀(jì)錄片”，是指按雜志的方式組織、編排內(nèi)容，以傳播深度新聞為主，同時(shí)兼顧其他社會(huì)功能，來(lái)滿足受眾多方面需求的電視節(jié)目類型。這類節(jié)目實(shí)際上屬于消息類和評(píng)論類節(jié)目的結(jié)合體，其高容量、廣視角、大跨度、快節(jié)奏的特點(diǎn)使此類節(jié)目在完成信息傳播的同時(shí)更突顯深度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)傳播。

在電視新聞雜志節(jié)目的諸多元素中，主持人作為思考和評(píng)析的重要載體起著核心作用。美國(guó)哥倫比亞廣播公司的《60 分鐘》，作為自1968年全球播出的第一檔電視新聞雜志節(jié)目，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直長(zhǎng)盛不衰，其中一個(gè)重要原因就在于該節(jié)目擁有一批如麥克·華萊士、安迪·魯尼在內(nèi)的知名主持人，他們?cè)谙喈?dāng)程度上代表著節(jié)目，具有巨大的號(hào)召力與影響力。中央電視臺(tái)于2003年5月3日開(kāi)播的周播電視新聞雜志節(jié)目《新聞周刊》同樣因其主持人而獨(dú)樹(shù)一幟:主持人白巖松的公眾影響力和語(yǔ)言表達(dá)力與節(jié)目十分切合，并以他的思想、智慧、才情和價(jià)值觀念影響著傳播效果，在事實(shí)上成為公眾的意見(jiàn)領(lǐng)袖，白巖松的述評(píng)風(fēng)格也成為節(jié)目的標(biāo)志。

筆者以《新聞周刊》為映像，對(duì)電視新聞雜志節(jié)目主持人的理念堅(jiān)守作如下闡發(fā)。

追問(wèn)理念

《新聞周刊》主持人白巖松的評(píng)論往往給人一針見(jiàn)血，直奔核心問(wèn)題之感。面對(duì)多個(gè)重大、敏感事件，主持人不是囿于現(xiàn)有答案，人云亦云，而是勇于在場(chǎng)，敢于發(fā)聲，提問(wèn)自己的思考與追問(wèn)。譬如“7.23”動(dòng)車事故之后，白巖松在節(jié)目中這樣說(shuō):“昨天晚上鐵道部的新聞發(fā)言人王勇平在舉行新聞發(fā)布會(huì)的時(shí)候也意識(shí)到了這一點(diǎn)（對(duì)鐵路的信心和信任）。我?guī)退y(tǒng)計(jì)了一下，他向所有的記者和在場(chǎng)的人員提出這種反問(wèn)，你們相信嗎？一共提出了不少于三次。他的回答是我相信。是，我相信他必須得說(shuō)我相信。但是你要問(wèn)我呢？我的答案是，一個(gè)多月之前我愿意相信，但是現(xiàn)在我不敢信，不能信?！薄拔覀儾荒馨鸭夹g(shù)是先進(jìn)的，就等于合格，就等于我們擁有信心?！薄芭e一個(gè)例子，比如，我們形容一個(gè)人身體非常健康，怎么去說(shuō)呢？說(shuō)他心臟功能40歲像20歲一樣，肝、肺都是40歲像20歲一樣，你覺(jué)得他身體好極了是嗎？但是他弱智。你能說(shuō)他是健康的嗎？”

應(yīng)該說(shuō)，正是白巖松秉持著追問(wèn)理念，堅(jiān)持說(shuō)真話是新聞的底線，契合并引領(lǐng)了《新聞周刊》這檔節(jié)目的整體走向:有理想、有責(zé)任感、有尊嚴(yán)、能夠記錄歷史。他作為主持人的形象日益鮮明:實(shí)事求是，不以漂亮的假話來(lái)粉飾太平。無(wú)怪乎在影響中國(guó)年度傳媒人物頒獎(jiǎng)典禮上他被評(píng)價(jià)為中國(guó)電視媒體的良心和電視屏幕上的中國(guó)表情。

人際化理念

在大眾傳播鏈條中，主持人作為極具人際傳播色彩的元素，必須把握人際化傳播這一理念，力求能讓受眾清晰、明了接受節(jié)目傳遞的信息。比如，《新聞周刊》里不少報(bào)道都以大事居多，但主持人的語(yǔ)言表述很多卻是小處著眼，極具人際化的語(yǔ)言表述得以將復(fù)雜時(shí)局清晰、明確地傳遞。

2012年9月15號(hào)的《新聞周刊》聚焦在保衛(wèi)釣魚(yú)島這一事件。保釣人士的數(shù)次登島、國(guó)內(nèi)的游行抗議、日方政府的言論及民眾的反應(yīng)都將釣魚(yú)島問(wèn)題日趨白熱化。對(duì)于這樣一個(gè)緊張敏感的話題，白巖松的表述是“最近一段時(shí)間，日本一直在玩一個(gè)并不高明的小偷游戲，想騙別人卻似乎自己還真信了，這游戲就是把偷來(lái)的東西，通過(guò)什么國(guó)家購(gòu)買的方式從左兜轉(zhuǎn)到右兜，甚至轉(zhuǎn)到褲兜，但一個(gè)基本的事實(shí)是不管你轉(zhuǎn)到哪個(gè)兜，偷來(lái)的就是偷來(lái)的，后果是不管你自己是不是真信了，但被偷了東西的人明白，你的戲演過(guò)了，該醒醒了?！卑讕r松的這段話將復(fù)雜的國(guó)際時(shí)局和小偷游戲聯(lián)系對(duì)比，其獨(dú)樹(shù)一幟的人性化評(píng)論和堅(jiān)持使用人們能夠從內(nèi)心真正接受的語(yǔ)言來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行表述和解讀成為亮點(diǎn)。作為電視新聞雜志節(jié)目的主持人，只有在大眾傳播渠道中成功導(dǎo)入人際傳播渠道，才會(huì)增進(jìn)傳播效果，使評(píng)述力量得以強(qiáng)化。

道德引導(dǎo)理念

“中國(guó)傳統(tǒng)文化中，倫理學(xué)最為發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)倫理通過(guò)對(duì)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的梳理、歸納，形成了忠、孝、節(jié)、義等基本觀念，并且以十分完備的禮儀直奔核心問(wèn)題、規(guī)范來(lái)保證，同時(shí)，通過(guò)文化的載體，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，普及、滲透、代代傳承?！倍?dāng)信息以電視作為載體，作為電視新聞雜志節(jié)目的主持人又該如何呈現(xiàn)道德引導(dǎo)呢？

針對(duì)被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的法院對(duì)青年作家郭敬明剽竊案進(jìn)行裁定這一事件及引發(fā)的后續(xù)反應(yīng)，白巖松在節(jié)目中這樣表述:“郭敬明應(yīng)不應(yīng)該道歉，我們可以暫時(shí)放在一邊。但是，眾多郭敬明的喜愛(ài)者和支持者在網(wǎng)上展開(kāi)了對(duì)被抄襲者的攻擊以及對(duì)郭敬明抄襲的支持和對(duì)法律結(jié)果的不屑卻大大地讓人震驚。年輕人的使命當(dāng)然是對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)作用，并且對(duì)一些傳統(tǒng)有所突破甚至顛覆。但是，這些叛逆性的顛覆卻必須建立在不顛覆公正、不顛覆做人準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，否則喜劇就會(huì)變成悲劇，正劇也會(huì)變成鬧劇，同時(shí)你因感情而產(chǎn)生的不正當(dāng)?shù)闹С稚踔習(xí)У裟阒С终叩奈磥?lái)。這樣的事情從韓寒與白燁爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了?；蛟S，我們也該思考思考，理智與情感到底應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系。”主持人在節(jié)目中所呈現(xiàn)出的道德影響力的確讓人振聾發(fā)聵，透過(guò)話語(yǔ)背后，更讓受眾感受到一股強(qiáng)烈的文化傳承的使命感。雖說(shuō)很多新聞事件，并非非黑即白的關(guān)系，但毫無(wú)疑問(wèn)的是:明辨是非，珍視自己的媒介影響力，予以道德向上的引導(dǎo)是電視新聞雜志節(jié)目中主持人責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)堅(jiān)持的理念。

社會(huì)責(zé)任理念

媒介作為一種功能機(jī)制，是一個(gè)社會(huì)的中介者和控制者，它負(fù)載的信息作用在人們身上，從語(yǔ)言方式、行為方式到思想方式，都將對(duì)其產(chǎn)生全面影響。作為主持人，其影響力往往會(huì)超越媒介介質(zhì)這一層面而延展到媒介之外的個(gè)人生活中，從這個(gè)意義上說(shuō)，電視新聞雜志節(jié)目主持人不僅僅屬于自己和節(jié)目，也屬于社會(huì)。關(guān)注其在滿足社會(huì)發(fā)展的主流需要方面是否盡責(zé)并樹(shù)立社會(huì)責(zé)任理念成為主持人責(zé)無(wú)旁貸的使命。

《新聞周刊》主持人白巖松作為全國(guó)政協(xié)委員，不給自己理由缺席任何一次小組討論；作為雅典、北京、倫敦奧運(yùn)的火炬手，他把自己比成火柴，希望能點(diǎn)燃人群的熱情；作為作家，他出版了隨筆集《幸福了嗎？》通過(guò)問(wèn)題的形式來(lái)探討近幾十年我們社會(huì)發(fā)展的得與失，指明社會(huì)進(jìn)步的方向。他主張人們要多關(guān)心“與己無(wú)關(guān)”的事，讓公民的意識(shí)在我們的腦海扎根，他建議做點(diǎn)別人看來(lái)“無(wú)用”的事情，讓自己的人生向更廣闊的未來(lái)前行。無(wú)怪乎出版人金麗紅表示:白巖松對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的廣泛而深入的影響足以延伸到下一個(gè)10年甚至20年！

堅(jiān)守主持人的社會(huì)責(zé)任理念是對(duì)杜絕傳播主體角色的旁落和喪失，塑造主流影響力的有力回應(yīng)。

品牌理念

美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)（American Marketing Association）把品牌定義為:“意在識(shí)別一個(gè)或一群賣主的商品或服務(wù)，并將其與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品或服務(wù)區(qū)分開(kāi)來(lái)的名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)識(shí)、象征、設(shè)計(jì)或其總和?！敝鞒秩似放苿t是電視觀眾對(duì)電視節(jié)目主持人所持有的一種印象或情感，受眾在不斷收看這位主持人的電視節(jié)目的過(guò)程中，主持人的印象就會(huì)演化并加深，品牌關(guān)系就會(huì)形成。從傳播學(xué)理論來(lái)看,建構(gòu)和形成某種較為固定的模式，有利于信息的傳播。因此，電視新聞雜志欄目主持人要將每一次出鏡都視作創(chuàng)立品牌的機(jī)遇。

世界首檔電視新聞雜志節(jié)目《60 分鐘》的主持人麥克?華萊士1986年在中南海獨(dú)家采訪了鄧小平時(shí)已年近70，而2000年，他再次到北京采訪了江澤民；甚至直到2003年，85歲高齡的華萊士仍然是《60分》的全職記者、主持人，主持人品牌和節(jié)目品牌互為促進(jìn)并最終合二為一?！缎侣勚芸分鞒秩税讕r松的“嚴(yán)肅面孔”成了他與眾不同的品牌標(biāo)志，甚至“白巖松風(fēng)格”已不再是風(fēng)格本身，成為了一種時(shí)代的文化意義符號(hào)，并直接成為提高欄目收視率的重要保證?？梢哉f(shuō)，具有品牌價(jià)值的優(yōu)秀主持人是電視新聞雜志節(jié)目最鮮活、最具個(gè)性的品牌，他們對(duì)觀眾具有廣泛的號(hào)召力，而且對(duì)觀眾的忠誠(chéng)度具有重要的影響。主持人絕不僅僅是媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的一員，更應(yīng)樹(shù)立品牌理念。努力提高主持人的品牌價(jià)值，就是提高電視欄目本身的品牌價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

電視新聞雜志節(jié)目主持人作為節(jié)目的核心元素，實(shí)現(xiàn)了信息傳播與觀點(diǎn)傳播的深度融合。他不僅是內(nèi)容生產(chǎn)的參與者，更應(yīng)被視為節(jié)目理念的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。從這個(gè)層面上說(shuō)，電視新聞雜志節(jié)目主持人的理念堅(jiān)守也可被視為節(jié)目理念的具體體現(xiàn)與印證。在這樣一個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，明晰電視新聞雜志節(jié)目主持人自身的理念堅(jiān)守更具理性意義與現(xiàn)實(shí)意義。