文 / 本刊編輯部

古鎮(zhèn)與洋場，是當下的社會生活形態(tài):是動與靜、異與同、保守與張揚的風貌有別、虛實相間、新舊并存，或許，也是思想的、文化的雜糅。當中外游客聚焦到中國古意盎然的小鎮(zhèn)，無不深深感受著這紛紜繁復而又生機撲面的特色。

中國歷史上有太多美麗的小鎮(zhèn)，少數(shù)成長為今天的大都市，大多數(shù)仍然只是小鎮(zhèn)，這些小鎮(zhèn)體現(xiàn)了中華民族對自然地理和人文精神的尊重，人們以不同的建筑語言創(chuàng)造了屬于自己文化傳統(tǒng)的美麗家園并陶醉其中。每每看到那些民宅院落、宗祠寺廟，更有小橋、流水、亭、臺、閣、榭和田園風光，一種詩意的美感油然而生。

詩意的古鎮(zhèn)引來了唐詩宋詞中那些對城市和鄉(xiāng)村景色的贊美。人們贊美那些小鎮(zhèn)，因為那些美麗的小鎮(zhèn)激發(fā)了人們的情感。

我們今天應(yīng)當熱愛那些歷經(jīng)戰(zhàn)爭和其他人為的、自然的破壞之后仍然保存下來的古鎮(zhèn)。因為這些古鎮(zhèn)不可復制，也不可再造，更不可能仿造，它們是唯一的，是我們偉大文化藝術(shù)傳統(tǒng)的載體，是歷史的記憶和我們創(chuàng)造未來的起點。

到歐洲旅行，最令人難忘的是那些歐洲的古鎮(zhèn)：英國的牛津、劍橋、約克、巴斯和愛丁堡；意大利的阿西西、錫也納；德國的海德堡、弗賴堡、巴登巴登；法國的普羅旺斯等等，美輪美奐的小鎮(zhèn)被認為是真正的人間天堂。

近十年來，國內(nèi)很多古鎮(zhèn)得到重新的規(guī)劃與發(fā)展：從云南的大理古城開始，杭州的烏鎮(zhèn)，成都的洛帶古鎮(zhèn)、黃龍溪、都江堰到汶川災后重建的水磨鎮(zhèn)……古鎮(zhèn)復興成了政府、游客和文化傳承者們的追求。

這種追求可以說是復古的、藝術(shù)的、思想的，也同時伴隨著經(jīng)濟的沖動。在多重追求的驅(qū)動下，復蘇的古鎮(zhèn)能夠聲名鶴起，重放異彩，無疑是其文化內(nèi)核和藝術(shù)內(nèi)涵張楊到恰到好處的那些個鎮(zhèn)子。麗江是一個典范，周莊是一個典范，閬中古城和烏鎮(zhèn)也是一個典范，如一個有氣質(zhì)有內(nèi)涵有美好身段的少女。而如四川成都的黃龍溪、洛帶古鎮(zhèn)這樣的既算不上典范，也還多少有點味道的古鎮(zhèn)在全國就太多太多了。

中國西部旅游研究院院長胡宏先生說，要警惕少數(shù)只為銅板的所謂旅游策劃規(guī)劃專家忽悠政府，更要提醒作為一級政府的這鎮(zhèn)那鎮(zhèn)的領(lǐng)導們，古鎮(zhèn)重建和復興是一個系統(tǒng)工程，一定要挖掘和生發(fā)到位其文化核。同時打造出來之后的古鎮(zhèn)，更要注重其強力傳播。

位于四川汶川的水磨羌城古鎮(zhèn)，其人文、建筑核質(zhì)遠遠比麗江強很多，但卻因為傳播力度不夠，只在小區(qū)域內(nèi)小有名氣。而才處于規(guī)劃之中的重慶走馬古鎮(zhèn)，由于傳播恰當，其名聲已經(jīng)在外了。

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