■ 解思忠

自從黃埔軍校政治教官安體誠1926年在《黃埔日刊》上首次提出“黃埔精神”后，近一個世紀以來，國人一直在關(guān)注黃埔精神，解讀黃埔精神，呼喚黃埔精神。黃埔精神內(nèi)涵非常豐富，對它進行提煉概括無疑有助于準確理解與牢固記憶；那么，又應該如何進行提煉概括呢？我認為可以從三個方面考慮：

一是黃埔軍校初創(chuàng)時期的辦學宗旨。體現(xiàn)這一宗旨的史料主要包括：1.校訓“親愛精誠”；2.學員誓詞“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠。遵守遺囑，立定腳跟。為主義奮斗，為主義犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的，以求世界革命之完成”；3.孫中山先生在開學典禮演說中對學員的要求“……從今天起立一個志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)……”；4.校門對聯(lián)“升官發(fā)財請往他處；貪生怕死勿入斯門”。

二是黃埔?guī)熒诟锩鼞?zhàn)爭年代和國家和平統(tǒng)一進程中所表現(xiàn)出的獨特精神。

三是在當今新的歷史條件下，在國家和平統(tǒng)一與現(xiàn)代化進程中，仍然需要繼承發(fā)揚的精神。

我認為黃埔精神可以提煉概括為以下內(nèi)容：“統(tǒng)一意志，親愛精誠；救國救民，勇于犧牲?！逼淅碛?，首先是這種表述符合黃埔軍校初創(chuàng)時期的辦學宗旨。

“統(tǒng)一意志，親愛精誠”出自學員誓詞，并包括了“親愛精誠”的校訓。“救國救民”出自孫中山先生對學員“只知道做救國救民的事業(yè)”的要求，也是學員誓詞中“遵守遺囑，立定腳跟”和“以達國民革命之目的，以求世界革命之完成”的具體體現(xiàn)?！坝掠跔奚保菍W員誓詞中“不愛錢，不偷生”、“為主義奮斗，為主義犧牲”和孫中山先生對學員“不存升官發(fā)財?shù)男睦怼钡囊?，以及校門對聯(lián)“升官發(fā)財請往他處；貪生怕死勿入斯門”對學員的警示。這里所說的“犧牲”，不僅是生命的犧牲，還應包括功名利祿之類自身利益的犧牲。

上述概括既符合黃埔軍校初創(chuàng)時期的辦學宗旨，又是黃埔?guī)熒诟锩鼞?zhàn)爭年代和國家和平統(tǒng)一進程中所表現(xiàn)出的獨特精神；同時，也是在當今新的歷史條件下，在國家和平統(tǒng)一與現(xiàn)代化進程中，仍然需要繼承發(fā)揚的精神。

需要說明的是，當前軍閥雖已打倒，但國家尚未統(tǒng)一，國際競爭與戰(zhàn)爭因素仍長期存在；在這種形勢下重提“救國救民”而不采用“愛國愛民”之類習慣的表述方式，不僅可以增強歷史真實感，還有助于增強國歌歌詞“中華民族到了最危險的時候”所體現(xiàn)的憂患意識。

綜上所述，“統(tǒng)一意志，親愛精誠；救國救民，勇于犧牲”這十六個字，可以作為黃埔精神提煉概括后的另一種表述方式。