☉張保振

學習，是一種行動。行動，需要姿勢。姿勢，由所做事情所定。不同的事，有不同的姿勢。就學習而言，姿勢就不止一種。我們今天的學習，目的很清楚：就是為了克服“本領恐慌”，實現(xiàn)中國夢。實現(xiàn)中國夢，只空談不行，必須行起來、動上去。這就決定，我們的學習，至少要有兩種姿勢：坐讀和走讀。

坐讀，即坐下學習。坐下學習，不是僅僅到黨校、干部學院的學習，也不是僅僅參加單位黨組中心組的學習，而是自己要擠時間，強迫自己坐下學習。

坐下學習，姿勢重要，比姿勢更重要的，是學什么。古人“坐則讀經(jīng)史”，對我們有借鑒意義。這個經(jīng)，是經(jīng)典；這個史，是史書。經(jīng)典之書，比冬蟲夏草珍貴；歷史之書，比西洋參養(yǎng)人。習近平同志總結(jié)得好：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?/p>

坐下學習，要明白自己是干什么的。這樣不至于學歸學，干歸干，學用不一，空耗氣力。最好的辦法：干什么，就多學什么；缺什么，就多補什么，使工學一致，有針對性。有了針對性，不致繞圈跑，落個只有苦勞，難有功勞的結(jié)果。

坐下學習，哲思為重。哲思是一種“理性的深呼吸”。要有“理性的深呼吸”，就要學點哲學。哲學，表面看，不解決任何具體問題，似乎是“無用學”；實質(zhì)上，能幫助解決所有問題，是“大用學”。它既能讓人窺一斑而知全豹，又能讓人見一葉落而知天下秋。所以，哲學好比陽光。學習哲學，能讓人看事明明白白，不被假象所騙，不被表象所惑；做事清清楚楚，不會糊里糊涂搭錯車，迷迷糊糊走錯路。譬如，1938年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，當時曾出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”兩種論調(diào)。針對這些論調(diào)，毛澤東同志用辯證唯物主義的哲思進行了深入精致的分析，最后得出結(jié)論：“中國會亡嗎？答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！笔聦嵉陌l(fā)展，完全證明毛澤東的分析與預言是正確的。這就是哲思的力量。這種辯證唯物主義的哲思，即便用于看歷史、看歷史人物，也能得出觀點新穎、視角獨特的結(jié)論和看法。如對商紂王，史書上多把他描寫成青面獠牙、十惡不赦的惡人、暴君。但毛澤東用唯物辯證法分析說：這太過分了。其實，紂王這個人聰明能辯，尚武能文。他打起仗來很有英雄氣概，當政后親率大軍，東征夷人，打了一場前所未有的大勝仗，俘虜了“億兆夷人”，由此擊退了東夷的擴張，保衛(wèi)了商朝在東南方的安全。毛澤東還說，紂王尚武重文，通過對東南的經(jīng)營，使中原文化逐漸發(fā)展到了東南，這對我國歷史是有貢獻的。這種見解，獨到深刻，同樣是哲思的結(jié)果。

坐下學習，潤心為至。學習好，是為了工作好。要工作好，離不開好心情。好心情，需要客觀環(huán)境，更需要主觀能力。面對同樣一件事，不同的人，會有不同的表現(xiàn)。這里面有修養(yǎng)的因素。修養(yǎng)好，每臨大事有靜氣；修養(yǎng)欠，一遇大事有火氣。有靜氣，考慮問題細密，不致失手；有火氣，考慮問題粗糙，難免讓問題有可乘之隙，甚至螻蟻之穴，潰掉千里之堤。要有修養(yǎng)，離不開學習，離不開讀書。書中雖無“黃金屋”，卻有黃金般的思想；書中雖無“顏如玉”，卻有玉石般的情操。多讀書、會讀書，多學習、會學習，尤其是多讀點古今中外名著，多讀點哲思類的書，多讀點生活札記類的書，會讓心緒安靜下來，會讓心情陽光起來，會讓心胸開闊起來，不至于一遇點挫折就灰心，一碰點困難就喪氣。畢竟，書有書香。這種書香，有的是飯香，飯香可給力；有的是茶香，茶香可提神；有的是藥香，藥香可去疾。對這種種書香，只要多學多問，多“吃”多“喝”，就能身有余香儒雅，心有芳香散發(fā)。

坐下學習，畢竟是一種“常規(guī)性”的學習。但這種“常規(guī)”，常常會被一些非常規(guī)的工作打亂，讓你坐不下、站不得。碰到這種情況怎么辦？那就是走讀。

走讀，就是走動學習。走動學習，就是邁開雙腳，走出“小家門”，進入“大家門”，向群眾學習，向他人學習，向自然學習。

向群眾學習，是走動學習之要。天下大事，無論是驚天大事，或是地動大事，都要人去做。這個人，最終都要落實到最基層、最底層。決策上面定，事情下面做。決策靈不靈、行不行，下面感知最深。有道是“春江水暖鴨先知”，為什么？因為鴨的兩只腳不是在地上，而是在水下。還有言說“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子”，講的也是這個道理?；鶎幼顚崳鶎右沧钪v實，基層也不得不講實。不實，糧打不來，錢掙不來，房起不來。糧袋無糧，錢袋羞澀，房頂見光，誰都不會高興。在這種情況下，就會出現(xiàn)變化。這種變化，最有代表性的是小崗村式的變化：1978年，18位農(nóng)民以“托孤”的方式，冒著極大的風險，立下生死狀，在土地承包責任書上按下紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革開放的序幕。這個故事也告訴我們：金礦，多在基層；智源，多在群眾。作為一名領導干部，要帶領群眾全面建成小康社會，就要邁開雙腳，到基層去尋金，向群眾去取經(jīng)。這樣，就可能“金”不斷、“經(jīng)”連連，而不至于抱著“金礦”找飯、拿著“真經(jīng)”西尋。

向他人學習，是走動學習之基。每個人，都是一本書。每本書，都有可圈可點之處。優(yōu)秀的人，總能發(fā)現(xiàn)別人身上的長處，從而，不僅使別人的長處更長，而且會使自己身上的“短板”變長。只要留心并虛心，我們在工作中都會有這樣的感受：年齡比自己大的，經(jīng)驗比自己多；年齡比自己小的，活力比自己多；年齡與自己相近的，長處比自己多。只要有了這種感受，無論自己身處何種高位，都不會在人前擺架子、打官腔、耍威風，好像天底之下“老天爺”第一，自己就是第二似的。相反，倒是會放低身段，謙恭對人，當個小學生，學他人之長，補自己之短。同時，更能把別人曾走過的彎路、曾有過的教訓，作為自己的“警鐘”常敲，作為自己的“課本”必讀，以避免犯同樣的錯誤、摔同樣的跤。向他人學習，面很廣，既包括上級、平級和下級，也包括家人、朋友和路人。一句話，凡眼所及、能接觸的人，都應是學習的對象、學習的老師、學習的摯友。古語說得好：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“三步之?nèi)，必有芳草”。向身邊的人學習，是最現(xiàn)實、最便利、最有效的學習。而且，這種學習，成本最低，效果最好：既提高了自己，又提高了別人，還能使人際關系更和諧，合力更強大。

向自然學習，是走動學習之補。大自然有無窮的魅力，常引人神往；大自然有無窮的知識，常待人開發(fā)。學習，不能忽視自然。向自然學習，是走動學習的應有之義。在這方面，我國的先人們先行一步，留下了許多自己觀察自然、學習自然，并從自然中受到啟發(fā)、獲得感悟，使人明事理、知方法的詩篇佳句。如，劉安在《淮南子》中的“百川異源，而皆歸于?！保粡埡庠凇段骶┵x》中的“流長則難竭，柢深則難朽”；曹植在《離思賦》中的“水重深而魚悅，林修茂而鳥喜”；劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；莊子在《則陽》中的“丘山積卑而為高，江河合水而為大”；《老子》第60章的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，等等?？梢哉f，由于工作的關系，我們也常有機會外出，也常能進山入川、觀海望天。對于有志于學、有心于學的人，尤其是領導者來說，這種機會是一種難得的機會。因為，見山，可增智；入川，可明德；觀海，能擴胸；望天，可添夢。

總之，學習的兩種姿勢，實際上是讀人世間的兩本書。這兩本書，一本叫“有字之書”，一本叫“無字之書”。有字之書，需品味；無字之書，需體味。品味，需比較；體味，需觀效。比較，要博覽；觀效，要時間。博覽，不能只讀一類書；時間，不能只看一半天。正因如此，學習的兩種姿勢，是終生姿勢。終生姿勢，是會受益終生的。