姜書納

（商丘師范學院 環(huán)境與規(guī)劃學院，河南 商丘 476000）

1 引言

中國園林藝術(shù)也是一門造型藝術(shù)，它反映的是園林中幾大物質(zhì)實體要素與非物質(zhì)虛體要素之間的園林空間和諧美，并由形、色、聲、香共同構(gòu)成虛實對比的園林場景[1]。形、色訴諸于視覺，聲訴諸于聽覺，香訴諸于嗅覺。因此，本文選擇描寫昆明園林藝術(shù)感官的典型詩詞，從視覺、嗅覺、聽覺三個方面對其進行深入分析，剖析昆明古典詩詞中園林藝術(shù)和文學藝術(shù)的結(jié)合手法，為詩情畫意的園林意境營造手法提供參考。

2 園林意境分析

2.1 形

形是表達園林藝術(shù)特色最直觀的形式，園林景觀中的形是通過泉池、花木、山石、亭閣、曲徑、天空、云霧……組成園林場景來再現(xiàn)自然美，也就是中國園林文化的藝術(shù)美和形式美，再通過詩詞的提煉概況和寫仿寓意等手法，把種種自然美景通過單體或群體組合集中到有限的實體空間場景中來，通過人的視覺觀察產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)境界，進而產(chǎn)生豐富的園林意境。

在昆明古典詩詞中，“形”是指所描繪景致的單體或群體的景象，即以此情此景。“心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，“拳石勺水，亦有峻山闊水”，便有人們的性情怡養(yǎng)在藝術(shù)意境的甘泉中，脫去塵勞，得到精神的解放，心靈如魚得水地徜徉自樂[2]。如：園林假山寄寓著山居崖棲、高逸遁世，園林池水象征著十里風荷等，借此獲得遺形忘憂、愉悅的感官愉悅，獲得一種道德判斷的滿足。

昆明古典詩詞在對形的描寫上有：（清·朱衣《湖心亭晚眺》）中“小雨舟橫楊柳岸，斜陽人坐藕花天”。主要描寫藕花深處，楊柳岸邊，煙雨樓臺依舊是滄海茫茫，園主人在放生池的湖心亭觀魚，不覺觸景生情，產(chǎn)生一種悠然自得的意境。

孫髯翁大觀樓長聯(lián)中的描寫：“五百里滇池，奔來眼底。東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”。短短幾句詩文描述，將滇池的廣度、金馬山、碧雞山、蛇山以及鶴山的形都展現(xiàn)的淋漓盡致，不覺詩人浮想聯(lián)翩，意境深遠而耐人尋味。

由此可見，昆明園林的“形”是輪廓分明而壯觀的，由此組成的園林場景是多種多樣的，進而升華的園林意境是多樣的。

2.2 色

色是指詩詞所描繪的景觀給人整體的色調(diào)感受。色彩本來是一種自然現(xiàn)象，但通過人的感官后，就具有了表情特征，人們常把一種色彩與某種情緒聯(lián)系起來[3]。如：紅色代表熱烈和興奮；橙色代表熱情、嚴肅；黃色代表明朗、活躍；綠色象征美麗、自然；藍色象征清秀、廣闊；白色象征淡雅、純潔等。色彩對園林藝術(shù)的體現(xiàn)也是通過人的視覺起到傳達色彩信息的作用。

昆明古典詩詞對色彩有比較多的描述。如（明·楊慎《山茶花》一詩：“綠葉紅英斗雪開，黃峰粉碟不曾來。海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉臺”。這組由紅花綠葉及黃色共同營造的植物景觀是春天的象征，黃綠色是情調(diào)春天特征的顏色，因為它能讓人聯(lián)想到植物的發(fā)芽。（明·辛聯(lián)芳《螺峰春游》）：“枝頭紅紫淺漸深，陌上笙歌斷復續(xù)?！边@是一種對漸變色過渡是的表達。

如前所述，相比較其他園林而言，昆明園林的色彩主要體現(xiàn)了“七彩云南”的豐富變化，“色”應該是昆明園林的特質(zhì)之一。把自然景象的色彩表達得淋漓盡致。色境之奧秘在于，比文學、繪畫多了一層三度空間，那就是曠與奧、高遠、平遠等視覺感受。

2.3 聲

聲是園林藝術(shù)聽覺上的意境表達，它們構(gòu)成了園林的虛景，營造了虛境[4]。自然界中的風聲、雨聲、鳥鳴聲使園林空間感覺千變?nèi)f化，此種天然交響曲是音樂家和游人墨客難以效仿、難以表達的。在園林景觀中，經(jīng)常利用聽覺的途徑來創(chuàng)造幽然的意境，如“禪榻空塵夢，秋聲雜夜泉”。但聞“昏鐘鳴”，“宿鳥驚棲，忽喧互寂”。在香夢中聽秋聲以及泉水叮咚聲，非常愜意；近鳥則鳴，遠鳥則啼，這種遠近結(jié)合，不失為一種情趣，也會讓人感到無比的開闊和寧靜[4]。這種通感無形中拓展了園林景致的深度，增強了園林意境。自然山水以其美妙動聽的聲音召喚著人們，去聽瀑落深潭、驚濤拍岸、溪流山澗、泉滴清池、林間鳥語、寂夜蟲鳴以及風聲、雨聲、濤聲[5]。

（清·彭印古）“落葉帶秋聲”以落葉聲寫盡深秋的韻味，此時無聲勝有聲的境界是滿足游人聽覺美的最好表達，該表達多為以動襯靜的表達。

（清·彭印古）“林咽蟬聲猶憶夏，天橫雁字漫題秋。”以蟬聲憶夏，雁飛題秋，精練的描寫了林中蟬聲幽，天飛大雁迎秋的夏末秋初的景致。

（唐·道南《玉案山》）“松鳴天籟玉珊珊，萬象常應護此山”。表現(xiàn)了大自然中各種聲音的組合，松樹晃動聲、風聲、銀鈴般的天籟聲，一起構(gòu)成了一首美妙的聲樂。

（明·楊慎《太華寺江風山月樓次葉道亨韻》）谷響林風早，潮音水月期。鐘鈴有玄韻，猿鳥也清規(guī)。在詩詞展現(xiàn)的場景中，風聲、水聲、鐘聲、鳥鳴聲交相輝映，用聲音反襯出寺觀環(huán)境的安靜。

在昆明古典詩詞對聲的描寫中可以看出，聲的載體是由風聲、雨聲和大自然的天籟聲共同組合來營造的，并借助自然界中的植物、動物、季相和時相來表現(xiàn)。在園林藝術(shù)中，這種聲的組合是聽覺美的含蓄表達。聲境中，諸如激流飛瀑、驚濤拍岸等喧鬧之聲為動境，而滴泉、涓涓細流、雨打芭蕉聲多為以動襯靜境。

2.4 香

香味以植物的花或果所散發(fā)的芳香為主要表現(xiàn)手段而達到的某種藝術(shù)境界，香味濃淡對園林意境的表達各異，濃香營造出園林的動境，所謂花香襲人；淡香使園林產(chǎn)生靜境。景觀中表現(xiàn)香的感官感受，常常配置桂花、梅花等香味植物，給人一種嗅覺美的體驗，營造暗香浮動的意境。昆明園林植物眾多，自然其馨香植物的應用較廣。

如明·楊九齡的《梅花村》：“村里居民十數(shù)家，樹邊多是種梅花。香浮院落風初動，影到門庭月半斜。”描繪了梅花村種梅，清風浮動梅暗香的境界。清代徐崇岳寫唐梅“唐梅發(fā)古香，來入羅浮夢”。將梅之香寫入夢中。（清·陳榮昌《池上初霽》）“云破日光直，風來花意顛。但聞香似海，無復雨如煙?！睂懕M云、日光、花、煙雨與花香，實與虛的浪漫景致。明·王琦《曹溪夜月》有：“蔥籠山半古招提，石秀泉香寶樹奇?！币环嗌?、古寺、秀石、香泉所構(gòu)成的幽靜清爽的意境。詩詞中描寫了空間中的虛實關(guān)系，明暗關(guān)系，借景手法等等，用園林中的物質(zhì)生態(tài)建構(gòu)要素“建筑、植物”和非物質(zhì)建構(gòu)要素“香味、光影”形成虛實對比關(guān)系，月光照在門廳上形成了明暗關(guān)系的對比，這種明暗關(guān)系的對比手法是含蓄美的表達，園林藝術(shù)中的香味兒主要是通過植物的花香和果香來表達的。

3 結(jié)語

“詩由景現(xiàn)、景由詩活”——構(gòu)造詩文的“園林情境”，營造園林的“文人情趣”是中國文人造園藝術(shù)的特點，昆明古典詩詞也有這一特點。園林營造詩情畫意的景觀特點，詩詞提升園林的精神層面內(nèi)容，同時，園林物態(tài)實體要素通過視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及觸覺等給人提供一種審美的精神享受。當這種精神享受通過人的各種感觀上升到另一個高度——審美境界時，可以借助詩詞的藝術(shù)表達來體現(xiàn)。這是中國園林的特點，也是是昆明古典詩詞中園林藝術(shù)的特點。

[1]彭 巧，傅德亮，徐劍鋒.傳統(tǒng)文化對中國古典園林的影響[J].浙江林學院學報，2005（16）.

[2]李元洛.詩美學[M].南京：江蘇文藝出版社，1987.

[3]陳熊俊.蘇州古典園林中色彩的運用[J].時尚顏色，2006（6）.

[4]管玉明.蘇州古典園林的藝術(shù)特點[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報，2003（21）.

[5]廖汀瀘，石小文.中國古典園林與詩的融合[J].三明職業(yè)大學學報，2000（7）.