吳 強

（福建省寧德市委黨校 福建寧德 355000）

科學發(fā)展觀之所以成為我們黨和國家的指導理論，其中作為一個最重要支點，是因為它堅持與發(fā)展了《共產黨宣言》的基本思想?！豆伯a黨宣言》發(fā)表160多年以來,對人類歷史產生了深刻影響,是人類發(fā)展史上具有劃時代意義的標志性文獻之一。盡管160多年來,世界的政治、經濟、文化、科技等方面都發(fā)生了許多變化,但作為經典之作的《共產黨宣言》中所蘊涵的理論,對于當代社會主義的發(fā)展仍然具有許多現實價值。

一、科學發(fā)展觀堅持了《宣言》所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢

《宣言》揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從生產力的發(fā)展必然引起生產方式的改變，分析了資本主義如何從封建社會內部產生出來的歷史必然性；又通過對資本主義生產方式矛盾運動的分析，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢。經過一個半多世紀的發(fā)展，實踐表明：這一趨勢轉化為現實必然是一個相當長的歷史過程，在這一過程中不僅要經歷馬克思曾經講過的共產主義的低級階段（社會主義）和高級階段（共產主義）這樣兩個階段，而且即使在社會主義即共產主義低級階段，也會由于各個國家國情的不同而必然要經歷若干不同的階段和中間環(huán)節(jié)。中國特色社會主義理論體系根據中國的具體國情指出：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。這個理論體系清楚地表明：走中國特色社會主義道路遵循了《宣言》所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢，我們走的是歷史必由之路；而且我們在實踐中根據中國國情把這條道路具體化了，這樣就極大地豐富和發(fā)展了《宣言》的基本原理?？茖W發(fā)展觀尤其如此，因為它本身就是這個理論體系的最新組成部分，在堅持中國特色社會主義道路方面邁出了新步伐，推動了社會主義事業(yè)在當代的發(fā)展。

二、科學發(fā)展觀是對《宣言》唯物主義思想的繼承與發(fā)展

科學發(fā)展觀把認識論從對立統一規(guī)律、側重研究對立事物的兩個方面，以發(fā)展為切入點，將歷史唯物辯證法，發(fā)展到了既以對立統一規(guī)律為基礎，又以和諧統一規(guī)律為核心的理論；不但研究對立事物的兩個方面，而且側重研究系統事物的諸多方面，建立了科學發(fā)展觀與和諧社會理論，兩種理論是發(fā)展了的科學社會主義理論；把靜態(tài)的不連續(xù)的科學社會主義理論，發(fā)展成為動態(tài)的連續(xù)的系統和諧社會理論；把現時目標、遠大理想、社會主義初級階段、社會主義中級階段、共產主義階段，有機地連續(xù)起來。《宣言》作為馬克思主義整個學說的重要組成部分，既是人類歷史發(fā)展和實踐發(fā)展的光輝結晶，也是人類思維發(fā)展的一種形態(tài)。它薈萃了資本主義向社會轉化時代的時代精神和精華，是指導無產階級和勞動人民正確地認識世界和有效地改造世界的科學的世界觀和方法論。《宣言》在它產生的一個半世紀以來，隨著人類實踐和社會文明的發(fā)展，其理論不斷被更新、發(fā)展，豐富，并悄然的在改變著自己的理論形態(tài)，展示著自己與時俱進的理論品質。

三、科學發(fā)展觀遵循了《宣言》所揭示的優(yōu)先發(fā)展社會生產力基本原則

正如馬克思恩格斯所指出的：“建立共產主義實質上具有經濟的性質，這就是為這種聯合創(chuàng)造各種物質條件，把現存的條件變成聯合的條件。”[1]正是基于這樣的認識，《宣言》明確指出：在“把一切生產工具集中在國家即組成為統治階級的無產階級手里”之后，就要“盡可能快地增加生產力的總量”，為實現共產主義創(chuàng)造物質基礎。[1]由此可見，無產階級在取得革命勝利后應當首先發(fā)展生產力，推動社會經濟的全面發(fā)展。鄧小平指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵2]他還說，社會主義的任務很多，但根本的一條是發(fā)展生產力。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而發(fā)展的核心內涵就是發(fā)展經濟，只有緊緊抓住經濟建設這個中心，不斷解放和發(fā)展社會生才能為發(fā)展中國特色社會主義奠定堅實的物質基礎。與此同時，我們也必須按照科學發(fā)展觀的要求統籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然和諧發(fā)展以及國內發(fā)展和對外開放，兼顧各方合理利益，并且切實體現在大政方針決策、工作部署和具體活動中，決不能顧此失彼或厚此薄彼。在發(fā)展經濟的過程中還要使生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調、相適應，使經濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面協調一直使改革力度、發(fā)展速度和社會承受程度相協調，理順社會利益關系，化解社會矛盾，確保社會和諧穩(wěn)定。

四、科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了《宣言》人的全面發(fā)展的思想

“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心?！缎浴分小懊恳粋€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這個經典命題也是這個內涵：即這個社會中的每一個成員都能自由發(fā)展。馬克思在不同地方，論證了每個人自由發(fā)展的歷史必然性，及其實現的前提和條件。自人類社會有“階級”以來，由于生產力的低下，少數人（統治階級）的發(fā)展必然靠犧牲多數人的發(fā)展為條件。然而，生產力的發(fā)展、物質財富的擴大，是歷史發(fā)展的必然趨勢，歷史發(fā)展必定會有這么一天，無限豐富的物質財富能滿足全社會每個人的需要，到這個時候，過去一直支配人們把追求財富作為唯一目的觀念就不會存在。這種情況下，人們必將把目標轉向人本身的發(fā)展。中國共產黨提出“以人為本”的科學發(fā)展觀，是一個里程碑。它標志著人們對社會主義的認識，回到了《宣言》的基本思想上來，標志著社會主義建設實踐的新的起點。這個新起點就是從過去片面地偏重于物質財富的增長，轉向更為自覺地重視人的發(fā)展。

鄧小平說貧窮不是社會主義，筆者認為 “國富民窮”也不是社會主義。像中國這樣一個欠發(fā)達的國家，以經濟建設為中心，窮盡一切力量發(fā)展生產力，應是任何時候都不能忘記的根本任務。然而，在這里有一個發(fā)展的目的問題。社會主義與資本主義的根本區(qū)別，除了生產力發(fā)展速度外，更重要的是發(fā)展的目的。資本家發(fā)展生產，是為了利潤；社會主義生產目的是為了人本身的發(fā)展?！耙匀藶楸尽保茖W發(fā)展的核心思想）體現了社會主義的本質要求。社會主義建設的最高目標，是實現每個人的自由發(fā)展。即使實現了“國富民富”，達到小康水平，也只是走了一小步，離實現最高目標路途還相當遙遠?！耙匀藶楸尽钡目茖W發(fā)展觀解決了人本身當前發(fā)展的需要，同時又是為實現最高目標添磚加瓦，創(chuàng)造條件。堅持“以人為本”，不是一個空洞口號，在不同情況下應有不同要求，在今天就是圍繞著人的發(fā)展，特別是農民和困難群體的發(fā)展，關注協調和可持續(xù)發(fā)展，把效率與公平辯證地統一起來，使個人與自然、個人與社會、個人與個人之間處于一種共生和諧狀態(tài)?？茖W發(fā)展“以人為本”是解決當前各種矛盾的有力武器，但從根本上說它應該是長期的政策措施，直到實現“每個人的自由發(fā)展”，這一運用都不會終止。

五、科學發(fā)展隱藏著《宣言》內涵中的全球化思想

在馬克思的經典文獻中，《宣言》開歷史之先河，對全球化問題進行了較為全面的闡述。雖然《宣言》中的全球化思想還具有較明顯的時代烙印，反映的也是全球化的早期形態(tài)，不過，這一思想在今天看來，具有十分重要的理論和實踐價值。《共產黨宣言》指出：“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現所準備好的世界市場。”“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費成為世界性的了”。由于有了生產力的突飛猛進，打破了封建生產關系的枷鎖，交通工具的改善和先進動力裝置的蒸汽機輪船的出現，使得資本主義生產方式在全球落地開花，把世界上一切落后民族和國家納入資本主義國家的生產體系。可見經濟活動的全球化是《共產黨宣言》中主要的思想，它從正面反映了資產階級在全球尋找物質和金銀財富的活動以及資本主義經濟骨子里的向外擴張性?？茖W發(fā)展觀為解決全球性問題、促進全球和諧打開了認識的視野。科學發(fā)展觀提出要構建和諧社會，這既是一個目標，也體現了一種策略。雖然世界上不同國家間的發(fā)展層次、政治制度、文化傳統迥異，但和諧的理念和方法，對任何國家如何研究社會問題、解決社會沖突、化解社會風險等，都提供了大有益處的啟示；同時也對各國共同探討全球性爭端，解決全球性矛盾，促進世界和平與發(fā)展，達到一定程度的世界和諧，拓寬了認識的思路。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.