□［美］基辛格/著 胡利平/譯

中國(guó)人是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同。在漫長(zhǎng)的動(dòng)蕩歷史中，中國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，不是所有的問題都能得到解決，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)具體事件的完全駕馭，有可能會(huì)打亂大同世界的平衡。潛在的敵人比比皆是，帝國(guó)永遠(yuǎn)不可能享有絕對(duì)安寧。在陷于沖突中時(shí)，中國(guó)絕少會(huì)孤注一擲；西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

中西方的這一對(duì)比，反映在兩種文明中流行的棋類上。中國(guó)流傳最久的棋是圍棋，它含有戰(zhàn)略包圍的意思。對(duì)弈雙方各有180枚子可用，兩位棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，同時(shí)設(shè)法包圍吃掉對(duì)方的子。棋盤上每落下一子，雙方的實(shí)力對(duì)比就略有消長(zhǎng)，雙方都在實(shí)施自己的戰(zhàn)略計(jì)劃，同時(shí)應(yīng)對(duì)對(duì)手的棋。一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，雙方的地盤犬牙交錯(cuò)，對(duì)于外行人，從棋盤上并不總能看出哪一方是贏家。

而國(guó)際象棋的目標(biāo)是全勝，目的是把對(duì)手徹底將死。絕大多數(shù)國(guó)際象棋比賽靠消耗對(duì)方實(shí)力或偶爾一著妙手取勝。惟一的另一種可能是雙方握手言和。

如果說國(guó)際象棋是決戰(zhàn)決勝，圍棋則是持久戰(zhàn)。國(guó)際象棋棋手的目標(biāo)是大獲全勝，圍棋棋手的目標(biāo)是積小勝。下國(guó)際象棋，棋盤上雙方的實(shí)力一目了然；圍棋棋手不僅要計(jì)算棋盤上的子，還要考慮到對(duì)手的后勢(shì)。下國(guó)際象棋能讓人掌握克勞塞維茨的“重心”和“關(guān)鍵點(diǎn)”等概念，因?yàn)殚_局后雙方即在中盤展開爭(zhēng)奪，而下圍棋學(xué)到的是“戰(zhàn)略包圍”的藝術(shù)。國(guó)際象棋高手尋求通過一系列正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，而圍棋高手在棋盤上占“空”，逐漸消磨對(duì)手棋子的戰(zhàn)略潛力。下國(guó)際象棋練就目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。

通常，中國(guó)的政治家把戰(zhàn)略形勢(shì)看做全局的一部分：善惡、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱、過去與未來皆互相關(guān)聯(lián)。西方人認(rèn)為，歷史是走向近代化的過程，是戰(zhàn)勝邪惡與落后的過程。中國(guó)人的歷史觀強(qiáng)調(diào)的則是衰落與復(fù)興的周期，在這一過程中，人可以認(rèn)識(shí)自然與世界，卻不能完全主宰，最佳結(jié)果是與之融為一體。戰(zhàn)略與治國(guó)方略成為與對(duì)手“互斗互存”的手段，目的是化強(qiáng)敵為弱敵，同時(shí)加強(qiáng)自己一方的勢(shì)，或者說戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。

當(dāng)然，“以計(jì)取勝”雖是理想結(jié)果，卻不易實(shí)現(xiàn)。從古至今，中國(guó)國(guó)內(nèi)不乏殘酷的戰(zhàn)事。一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，例如秦統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓以及20世紀(jì)的那場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，生靈涂炭，慘烈程度不亞于歐洲的世界大戰(zhàn)。最殘酷的戰(zhàn)事源于中國(guó)內(nèi)部體系的崩潰，體現(xiàn)為一國(guó)內(nèi)部的調(diào)整。所以對(duì)中國(guó)而言，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和抵御外國(guó)入侵同等重要。