□筱陳

中國人見面，總是問候，吃了嗎？這說明，吃很重要，物質(zhì)食糧很重要。人不可以沒有食糧，人倘若沒有食糧，就無以充饑，就會(huì)危及人的生命。

除了物質(zhì)食糧之外，我們還有另一種食糧，那就是精神食糧。精神食糧陶冶人的品質(zhì)，給人以聰慧，讓生命變得豐富,讓人生變得多彩。我們?cè)谡湎镔|(zhì)食糧的同時(shí)，同樣必須珍惜精神食糧。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是把物質(zhì)食糧當(dāng)成“硬”的、不可或缺的，而把精神食糧當(dāng)成“軟”的、可有可無的。有的熱衷于牌桌，而忽視了書桌。物質(zhì)食糧解決人的肚子饑餓，而精神食糧解決精神上的需求，對(duì)精神食糧的渴求程度與人的素質(zhì)成正比，渴求度越高、讀書欲望越強(qiáng)。

我們的民族是一個(gè)熱愛讀書的民族，我們的黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的黨。磨刀不誤砍柴工，工善其事，必利其器，人們把讀書比作磨刀，比作為器。在歷史傳統(tǒng)上，流傳著囊螢映雪，鑿壁偷光的讀書佳話，曾經(jīng)在寧德市周寧縣際頭村，讀到這樣兩個(gè)楹聯(lián)：“養(yǎng)生谷為寶、繼世書流香”，“四壁書聲人靜后，一簾花影月初明”。當(dāng)我讀到這兩副楹聯(lián)時(shí)，我的心顫抖了一下，在這樣一個(gè)偏僻的山村，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)和著清新的書風(fēng)?；仡欬h的歷史，可以說是一部黨的學(xué)習(xí)史，在抗日戰(zhàn)爭的歲月里，黨在延安創(chuàng)辦了40多所學(xué)校，大規(guī)模地培養(yǎng)干部；在西柏坡，中國革命即將取得勝利的前夕，我們黨創(chuàng)辦了馬列學(xué)院，劉少奇在講話中指出，“現(xiàn)在中國革命勝利了，不讀書可不成”，縱覽我們黨的歷史，在革命處于緊要關(guān)頭，在改革處于轉(zhuǎn)折時(shí)期，我們黨都把學(xué)習(xí)擺在一個(gè)重要位置，號(hào)召黨員認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)來統(tǒng)一思想，用學(xué)習(xí)來解決面臨的問題。習(xí)近平總書記最近指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。

書，是人類進(jìn)步之階梯，也是個(gè)人成長之階梯。

書，帶著我們穿過了時(shí)光的隧道。就每個(gè)的生命來說，能活到一百歲，這已經(jīng)是長壽了，但是，一百歲，在歷史的長河中，只是滄海一粟，而我們又必須在滄海一粟中，去知曉在這歷史長河中究竟發(fā)生了什么，去記取歷史給予我們的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，去采擷五千年歷史之精華，通過讀書，我們明理增智；通過讀書，又把歷史長河中屬于我們的這一段寫的更精彩。

書，讓我們能夠開眼看世界。三坊七巷，是福州的一張名片，有一句話“一座三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”，我在想著，這一百多位人物是如何出現(xiàn)的。讀書，沒有讀書，就不可能有這100多位人物的存在。林則徐虎門銷煙，組織人們翻譯西文報(bào)紙，被稱之為開眼看世界第一人；沈葆楨擔(dān)當(dāng)船政大臣，選送了我國第一批留學(xué)生遠(yuǎn)涉重洋，其中有詹天佑、嚴(yán)復(fù)等一批學(xué)生，傳播了西方的科學(xué)思想，傳播啟蒙主義思想，思考著中國的變革，推動(dòng)著民族的振興。你徜徉于三坊七巷，你一定能夠感到，洋溢其中的是濃濃的書卷氣。

書，讓我們跟上了時(shí)代的步伐，可以讓我們與時(shí)代同頻共振。在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。過去，我們把不識(shí)字的人稱之為文盲，而依據(jù)聯(lián)合國重新定義的文盲標(biāo)準(zhǔn)，如果你不會(huì)看地圖、不會(huì)使用計(jì)算機(jī)，那你就會(huì)被列入信息時(shí)代的“新文盲”之列。信息時(shí)代，要不想成為新“文盲”，就必須如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)，去解決每個(gè)人都可能面臨的“本領(lǐng)恐慌”的問題。

書當(dāng)讀，但也不是見書就讀。好的書籍，可以陶冶人的心靈，“書猶藥也，善讀之可以治愚”。但是，“不好的書告訴你錯(cuò)誤的概念，使無知者變得更無知”，物質(zhì)食糧可能造成餐桌污染，精神食糧也可能造成“餐桌污染”；物質(zhì)食糧的餐桌污染侵害的是人的健康，精神食糧的污染侵襲的卻是人的靈魂，讓人的世界觀價(jià)值觀扭曲、道德淪喪。即使是一些有一定影響的書，在讀的過程中，也需要取其精華，去其糟粕。馮夢(mèng)龍的《警世通言》影響甚廣，給人啟迪，但其中如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”卻讓我有些不敢茍同，因?yàn)樯鐣?huì)需要溝通、人們需要坦誠，我們需要拆除人與人之間的那道蕃籬?！对鰪V賢文》中的許多人生哲學(xué)，處事之道，讓我讀了受益非淺，但其中如“生死有命，富貴在天”也滲透著消極思想。讀書不能奉行“拿來主義”，而應(yīng)當(dāng)“取其精華，去其糟粕”。

如同物質(zhì)食糧需要講求營養(yǎng)結(jié)構(gòu)一樣，精神食糧同樣要營養(yǎng)均衡。人需要主食，如果一個(gè)人只吃零食，而不吃主食，那一定營養(yǎng)缺乏，無益于健康。精神食糧也要講求合理的飲食結(jié)構(gòu)，讓精神營養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理。讀書修身、讀書明德、讀書益智，作為一個(gè)黨員干部，首先要學(xué)習(xí)科學(xué)理論，用科學(xué)的理論武裝自己，用科學(xué)理論來保證科學(xué)的世界觀人生觀價(jià)值觀。最近讀了柴靜的《看見》，其中寫到藥家鑫這一章節(jié)時(shí)，特別令我感慨。一個(gè)鋼琴專業(yè)的大三學(xué)生成了殺人犯，受到了極刑。為什么，是他不讀書嗎，不是，一個(gè)有著夢(mèng)想成為音樂家的人不可能不讀書，是父母管的不嚴(yán)嗎？他的父親在微博上寫道：“藥家鑫的事情上，我負(fù)有不可推卸的責(zé)任，我平時(shí)管教過于嚴(yán)厲，令孩子在犯錯(cuò)之后害怕面對(duì)，不懂處理，最終釀成大錯(cuò)?！蹦鞘裁磳?dǎo)致藥家鑫殺人的呢？“農(nóng)村人難纏”，“我害怕他沒完沒了地纏著我的父母”。如果在藥家鑫的精神世界里，有依法解決發(fā)生問題的意識(shí)，沒有對(duì)農(nóng)民群眾的偏見，他能有那種沖動(dòng)嗎？柴靜在文章中寫道：“人不能沖動(dòng)，沖動(dòng)是魔鬼?！边@個(gè)案例告訴我們，精神食糧也要注意營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不能偏食。

書要讀，讀書必須培養(yǎng)讀書的興趣，養(yǎng)成讀書的自覺。如同人當(dāng)一日三餐，一日不食則饑，精神食糧也應(yīng)當(dāng)常 “食”，讓讀書成為一種常態(tài)。但人們對(duì)讀書往往有兩種心態(tài)，一種心態(tài)是，功利性讀書，就是為了升學(xué)求職晉級(jí)而讀書，但隨著這種欲望的消失，讀書的欲望也會(huì)隨之消失；別一種心態(tài)是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種常態(tài)，當(dāng)作生命中不可或缺的組成部分，一日不學(xué)則會(huì)感到日子枯燥乏味。曾經(jīng)讀過《我的世界無聲無光無語》，作者海倫·凱勒，這個(gè)以其勇敢的方式震撼世界的女性，在她的《假如給我三天光明》一文中寫道：“在我生活的漫長黑夜里，我讀過的書以及別人讀給我聽的書已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類生活和人類精神的最深源泉。”兩種讀書的心態(tài)比較，我不能譴責(zé)功利性讀書，但我更崇尚非功利讀書，讓讀書成為一種常態(tài)，讓書香彌漫在你的心間。古人云，腹有詩書氣自華。

讀書當(dāng)思。如同物質(zhì)食糧當(dāng)品一樣。菜肴是在品中感受的。讀書也一樣，書當(dāng)品，書當(dāng)思，書要讀進(jìn)去，書還要讀出來。書要讀進(jìn)去，去理解挖掘書中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵；讀出來，聯(lián)系實(shí)際，觸類旁通，同樣的一本書，在不同的人手中，收獲大不一樣的，有的人讀后，沒有感覺，有的人讀了，卻感嘆相見恨晚。伏爾泰說過：“書讀得越多而不假思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道的還很少?！备璧抡f過：經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。讀書而不加思考，等于吃飯而不消化。讀書當(dāng)思，思什么？思如何運(yùn)用，思如何指導(dǎo)我們的實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。讀書也是一種能力，這種能力很大程度上取決于你對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。書是人類進(jìn)步的階梯，我們站在前人的肩膀上，階梯或是肩膀，給我們提供了三種的選擇，其一，從階梯或肩膀上上去；其二，站在階梯或肩膀上不動(dòng)；其三，從階梯或肩膀上下來。我們所追求的是，站在前人的階梯或肩膀上上去，使自己站在一個(gè)新的高度上。

中國有夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是民族復(fù)興的中國夢(mèng)；個(gè)人有夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的成長夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們共同去圓讀書夢(mèng)，有了這夢(mèng)，民族有望、成長有望。