高紅軍

(云南省臨滄市鳳慶縣鳳慶一中 云南臨滄 675900)

云南省地處西南邊疆地區(qū)，少數(shù)民族眾多，共有哈尼、傣族、佤族、彝族、苗、傈僳族、白、回等25個(gè)世居少數(shù)民族［1］。全省有8個(gè)民族自治州［2］。云南獨(dú)具特色的地理環(huán)境促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成，伴隨著各少數(shù)民族的節(jié)慶民俗活動(dòng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)得到了良好發(fā)展，新中國(guó)成立后，國(guó)家制定了民族體育方針，為各少數(shù)民族體育的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，借助全國(guó)民運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽舞臺(tái)，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從此走向了全國(guó)。為此，論文以云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)多角度、深層次分析，探討云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的影響因素，為體育、民族事務(wù)等部門(mén)提供決策參考。

1 傳統(tǒng)體育活動(dòng)存在的弊端制約了自身發(fā)展

交通發(fā)展與其他文化的方式不可避免的沖突領(lǐng)域適應(yīng)。傳統(tǒng)體育是文化的一部分。這是發(fā)展體育文化，這種做法符合傳統(tǒng)體育的發(fā)展一樣。綜合船、擺手舞、錢(qián)桿、秋千、易初蓮花18環(huán)、摔跤、踢毽、抵進(jìn)、漂流等項(xiàng)目具有強(qiáng)大的生命力來(lái)看，只有具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、趣味性、健身和節(jié)慶活動(dòng)，旅游和其他傳統(tǒng)休閑文化的關(guān)系，各省、區(qū)，乃至全國(guó)的民族項(xiàng)目，政府相關(guān)部門(mén)，以促進(jìn)它的發(fā)展可能會(huì)得到更好的。此外，一些傳統(tǒng)的土家撒爾嗬、舞草、雜亂的因素很多，技術(shù)要求高，是不利于學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，非華裔的代表，沒(méi)有顯著的民族特色和其他缺陷，它可能會(huì)被淡化，甚至被遺忘。對(duì)比這兩類(lèi)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的情況下，民族傳統(tǒng)體育的固有缺點(diǎn)是在一點(diǎn)點(diǎn)更加突出的眾多因素之一。

2 宗教信仰中的消極因素產(chǎn)生的影響

宗教在一定程度上可以說(shuō)，許多世界上不可或缺的民族精神的寄托。許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)從宗教信仰。傳統(tǒng)體育從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明一下：第一，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，休閑、健身為導(dǎo)向的宗教影響。最初的想法遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入敬拜神的活動(dòng)，阻礙了他們的健身，休閑的方向，但也影響到一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的體育發(fā)展;第二，容易破壞民族團(tuán)結(jié)，影響體育文化交流。嚴(yán)重影響了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和體育文化交流;第三，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的狹隘，妨礙國(guó)家的體育交流，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、提高。圖騰崇拜，祖先崇拜，其組合的神話(huà)，都有助于部落中心主義，也影響民族傳統(tǒng)體育文化的交流和互補(bǔ)性，阻礙了民族體育的發(fā)展［4］。

3 現(xiàn)代體育項(xiàng)目的廣泛普及形成的沖擊

作為一種體育文化的重要組成部分，每個(gè)國(guó)家的重視運(yùn)動(dòng)不同的增加，特別是在很多東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)的國(guó)家這樣的成熟的條件下，探索自己的傳統(tǒng)體育，土著文化軟權(quán)力人民的體育走向世界，成為國(guó)家重大問(wèn)題?，F(xiàn)代體育遵循奧林匹克“更快，更高，更強(qiáng)”的精神，突出組中的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的重要性，個(gè)人傾向于自由發(fā)展、鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、放縱和創(chuàng)新的。你可以看到游戲中，玩家如果有機(jī)會(huì)和條件扣籃，上籃絕不會(huì)選擇有機(jī)會(huì)扣，有沒(méi)有機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)扣。傳統(tǒng)體育與自然，天人合一強(qiáng)調(diào)“和諧”，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“友誼第一，比賽第二”，沒(méi)有不必要的競(jìng)爭(zhēng)方面的最高價(jià)值取向，娛樂(lè)、健身和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展相比，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育退居到裝配線(xiàn)，失去自己的位置，并陷入了兩難境地，這是相同的繼承與一些少數(shù)民族語(yǔ)言，別人慢慢死去。此外，各級(jí)學(xué)校在少數(shù)民族地區(qū)的擴(kuò)散和傳播現(xiàn)代體育提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，以增加子女義務(wù)教育的普及少數(shù)民族的機(jī)會(huì)和可能性，導(dǎo)致在傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)在它自己的地區(qū)是很難開(kāi)發(fā)和遺產(chǎn)。

4 生活方式的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的影響

目前，貴州省共有本科院校21所(含4所二級(jí)學(xué)院)，其中只有貴州民族學(xué)院和黔南民族師范學(xué)院兩所民族高校，在招收體育專(zhuān)業(yè)的有17所高校中，無(wú)一所開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育本科專(zhuān)業(yè)，貴州師范大學(xué)也沒(méi)有招收民族傳統(tǒng)體育相關(guān)研究方向的碩士研究生，貴州省內(nèi)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)需求。資料顯示，截至2010年貴州省內(nèi)已掛牌少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地的10所高校共有體育教師422人，而從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)或訓(xùn)練的有128人，占總?cè)藬?shù)的30%，但多數(shù)為兼職教師，由于師資匱乏，民族體育教學(xué)基本上都未建立教研室，民族體育項(xiàng)目的開(kāi)展、課程設(shè)置尚處于較低層次。同時(shí)，貴州民族傳統(tǒng)體育理論的研究起步較晚，近幾年才有幾個(gè)有關(guān)少數(shù)民族體育研究的國(guó)家社科基金課題，這在一定程度上將制約貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

影響云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素很多，本文只做拋磚引玉，希望更多的學(xué)者和專(zhuān)家，進(jìn)一步深化研究，客觀(guān)和具體的因素，更好更快的發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)解決問(wèn)題。傳統(tǒng)體育研究，你需要有說(shuō)服力的思想和理論，加強(qiáng)這方面的研究將需要增加傳統(tǒng)體育人才。1998年，教育部作為傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，成為教育學(xué)3個(gè)學(xué)科，運(yùn)動(dòng)科學(xué)兩個(gè)學(xué)科。建議當(dāng)你想學(xué)習(xí)體育人才奧運(yùn)民族傳統(tǒng)文化，亞洲模式，傳統(tǒng)的體育科學(xué)大會(huì)舉行交流，設(shè)置傳統(tǒng)體育研究的重點(diǎn)。此外通過(guò)民族傳統(tǒng)體育的體育系，以培養(yǎng)社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

政府宏觀(guān)調(diào)控的重要職能之一，運(yùn)動(dòng)和健康的發(fā)展。資金不足是制約姓傳統(tǒng)體育的重要因素之一。因此只有政府發(fā)揮自己，為了從根本上解決傳統(tǒng)體育的發(fā)展缺少資金，場(chǎng)地和設(shè)施，人力資源等。加大資金投入渠道，鼓勵(lì)企業(yè)投資體育，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，為國(guó)家提供重大擔(dān)保。每逢節(jié)日，出現(xiàn)了貴州民族節(jié)日的豐富多樣的傳統(tǒng)體育，喜歡這些活動(dòng)，也引起了有關(guān)部門(mén)的注意。建議傳統(tǒng)體育應(yīng)該融化民間音樂(lè)，一起跳舞。作家和文化部門(mén)專(zhuān)門(mén)制定了規(guī)范性的管理政策和所采取的各項(xiàng)措施，民族傳統(tǒng)音樂(lè)、民歌、民間舞蹈、民間傳說(shuō)，非常詳細(xì)、系統(tǒng)、完整的收集。

從1936年奧運(yùn)會(huì)首次與當(dāng)今世界廣播電視，體育媒體的發(fā)展可以說(shuō)是活著的。體育雜志、電視節(jié)目、報(bào)紙版面、新浪、騰訊、網(wǎng)易等大型網(wǎng)站的體育報(bào)道宣傳。但在其中也將加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的推廣和宣傳。一方面要求我們必須解決的媒體和公眾之間的關(guān)系，充分利用各種媒體進(jìn)行大規(guī)模，高強(qiáng)度的宣傳，另一方面是如何引起媒體關(guān)注的工作?？傊?，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展民族傳統(tǒng)體育媒體的參與不能分開(kāi)的，否則你將失去了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。

[1] 云南25個(gè)世居民族及“民族姑娘”[J].當(dāng)代貴州,2006(13)：60-63.

[2] 何軍，王橙澄.云南評(píng)選出25個(gè)世居少數(shù)民族文化名片[EB/OL].天津網(wǎng)http://www.tianjinwe.com/rollnews/ty/201109/t20110909_4231097.html,2011-09-09.

[3] 郭頌.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的分類(lèi)[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004(6)：155-158.

[4] 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[J].當(dāng)代貴州,2011,3(8).

[5] 胡小明.民族體育集錦[M].成都：四川民族出版社,1989.

[6] 中國(guó)體育博物館.中華民族傳統(tǒng)體育志[M].南寧：廣西民族出版社,1990.

[7] 胡小明.體育人類(lèi)學(xué)[M].廣州：廣東人民出版社,1999.

[8] 李鴻江.中國(guó)民族體育導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社,2000.