■張龍華

《吃碗茶》 （Eat a Bowl of Tea） 是以華裔美國(guó)人為背景的第一部華裔美國(guó)小說(shuō)。因?yàn)樗枋隽硕?zhàn)間紐約唐人街的“單身漢社會(huì)” （bachelor society），使它成為華裔美國(guó)文學(xué)研究的一部重要作品。它被著名華裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)家和作家趙健秀 （Frank Chin） 和 湯 亭 亭 （Maxine Hong Kingston）所贊賞。迄今為止，研究者們對(duì) 《吃碗茶》已經(jīng)做了大量的研究，主要集中在分析主人公賓來(lái)的人物形象及其身份認(rèn)同，小說(shuō)中父權(quán)制的理解，小說(shuō)中的男權(quán)主義和“厭女癥”，以及以“平安堂”為代表的中國(guó)民間法在美國(guó)的遭遇，等等。筆者所選取的則是一個(gè)新的角度，本文聚焦于唐人街單身漢阿松與美愛的愛情，通過(guò)分析阿松的人物形象，揭示出阿松作為第三者形象的失敗，并指出其失敗的原因在于小說(shuō)作者作為早期華裔美國(guó)作家所持有的道德立場(chǎng)寫作姿態(tài)。

作為小說(shuō)中一個(gè)極為重要的人物，阿松 （Ah Song）是以第三者形象出現(xiàn)的。在某種程度上我們甚至可以說(shuō)，阿松的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于故事主人公王賓來(lái) （Wang Ben Loy）。在小說(shuō)中我們看到，因?yàn)榘⑺膳c女主人公美愛 （Mei Oi）的婚外情，小說(shuō)才開始有了波瀾，平靜而單調(diào)的生活才開始打破。這只是阿松作為故事角色在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的一種支撐作用，實(shí)際上，阿松在小說(shuō)中直接所占有的篇幅并不多，多數(shù)情況下，我們對(duì)阿松的了解往往來(lái)自他者對(duì)其所作的評(píng)價(jià)和唐人街內(nèi)部關(guān)于他的傳聞，但事實(shí)上在小說(shuō)的背后，阿松無(wú)處不在。

排華法案下的紐約唐人街單身漢阿松

早在1882年的時(shí)候，美國(guó)實(shí)施了種族歧視性的排華法案。法案禁止華人入境美國(guó)，致使許多華人多年不能與在中國(guó)的妻兒團(tuán)圓，未婚的華人也不得與美國(guó)公民通婚。長(zhǎng)此以往，行成了唐人街特有的單身漢群體。盡管法案于1943年二戰(zhàn)期間由于中美成為反法西斯盟國(guó)而廢除，1945年美國(guó)國(guó)會(huì)頒布的 《戰(zhàn)爭(zhēng)新娘法》使得中國(guó)妻子可以到美國(guó)與他們的丈夫團(tuán)聚，但法案給唐人街所帶來(lái)的影響是巨大的。

《吃碗茶》發(fā)表于1943年，小說(shuō)背景主要集中在1940年代。此時(shí)的紐約唐人街帶有鮮明的中國(guó)封建社會(huì)的烙印，盡管身處大洋彼岸的美國(guó)，然而唐人街處于一個(gè)相對(duì)孤立的圈子，一是作為少數(shù)族裔的弱勢(shì)地位，二是排華法案禁止中國(guó)人與美國(guó)公民通婚，種種原因使唐人街充滿著父權(quán)制和“厭女癥”的鮮明色彩，并且我們能夠看到以“平安堂”為代表的中國(guó)民間法在美國(guó)公民社會(huì)的遭遇，等等。小說(shuō)中的王華基和李剛，屬于父輩級(jí)的人物，排華法案割裂了他們與遠(yuǎn)在中國(guó)大陸的妻兒的團(tuán)聚；而與之相較稍微年輕的阿松，則在法案的影響下一直未婚；賓來(lái)和美愛則由于法案的廢除能夠順利結(jié)婚并移居美國(guó)。

在小說(shuō)的開頭，阿松就已經(jīng)早早出場(chǎng)了，然而阿松的形象并不十分光彩，是以滿嘴的粗話出現(xiàn)在讀者面前的。他手拿一本中國(guó)指南 （Chinese Compass），坐在麻將桌前慵懶地翻閱，還時(shí)不時(shí)地在別人的談話中插上兩句。小說(shuō)此時(shí)對(duì)阿松進(jìn)行了一次詳細(xì)的外表上的描述：“阿松有四十五歲左右，然而他看上去顯得年輕，只是在鬢角處有一小撮白發(fā)。他梳理得很整潔的黑發(fā)，有著與平頭發(fā)型一樣的效果。一條白色手帕總是裝飾性地掛在他胸前的口袋。即使在最熱的天氣里，你也絕不會(huì)見到他將衣服袖子卷起來(lái)，或者見到他沒(méi)有打領(lǐng)結(jié)?！?（16）僅僅從這段外貌描寫，可以看出阿松是一個(gè)類似紳士的人物，注重外表的打扮。盡管人到中年，他對(duì)發(fā)型和衣著仍舊是一絲不茍。

除了正面描寫外，在這一部分里，阿松的形象更多地是從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)的。比如王華基和阿松的對(duì)話，王華基說(shuō)自從認(rèn)識(shí)了阿松之后，發(fā)現(xiàn)阿松從來(lái)沒(méi)有上過(guò)一天班。并且阿松總是在賽馬場(chǎng)里賭錢。這其實(shí)是當(dāng)時(shí)唐人街單身漢普遍的一種狀態(tài)?！爱?dāng)歸期遙不可及，打麻將成為一種寄托，單身漢們每天必做的一件事就是去麻將館玩幾把?！泵缾鄣母赣H李剛 （Li Gong）說(shuō)：“這個(gè)混蛋阿松總是吃好的、穿好的，并且從不上班?！?（18）然而，一個(gè)從不上班、整日游手好閑、混跡于賽馬場(chǎng)和麻將館的阿松，到底是什么樣的家庭背景呢？他有著怎樣的歷史呢？

下面是在阿松走后，王華基和李剛二人對(duì)阿松所做的討論。

“三年前他去過(guò)加拿大。我聽說(shuō)他和溫哥華一個(gè)有錢的寡婦結(jié)婚，那寡婦給他買車，并給他錢花?！?/p>

“那個(gè)寡婦現(xiàn)在怎么樣了？”李剛問(wèn)道，對(duì)阿松結(jié)過(guò)婚略感驚訝。目前他所了解的，就是在紐約過(guò)著單身漢生活的阿松。

“沒(méi)人知道，” 王華基搖了搖頭?！澳懔私獍⑺傻男愿?，他從不會(huì)告訴你任何事情。我聽說(shuō)兩年前在波特蘭的時(shí)候，他和警察有過(guò)一些小麻煩，他的車因?yàn)闆](méi)有正規(guī)的登記而被警察抓住過(guò)?！?/p>

“我從沒(méi)聽過(guò)這些，” 李剛說(shuō)。“但你也不用扯得那么遠(yuǎn)。僅在一年前，他就和老吳的妻子廝混過(guò)。有人在一個(gè)星期六的晚上從時(shí)代廣場(chǎng)看到他和老吳的妻子在一塊兒。很快，這個(gè)消息就傳到了老吳的耳朵，老吳把事情鬧到了 ‘吳家堂’，然后‘吳家堂’的主席派了個(gè)代表去見阿松……”

“然后呢？”

“然后阿松被要求賠償1000美元?！?/p>

“他賠了么？”

“當(dāng)然賠了?！?/p>

（18-19）

從李剛和王華基的這段對(duì)話，阿松是一個(gè)外表討女人喜歡的人，并且和別人的妻子有染，這似乎是作者在此埋下的伏筆，為后面阿松和美愛的故事做了一個(gè)引子。

阿松表白愛情

直接描寫阿松的第二部分掀起了小說(shuō)的高潮。這個(gè)部分集中在小說(shuō)的第二十章（從第92頁(yè)到99頁(yè)），與第一部分相距了70多頁(yè)。此間的70多頁(yè)似乎與阿松毫無(wú)關(guān)系，主要講述了賓來(lái)回國(guó)后和美愛的相識(shí)到結(jié)為連理，然后夫婦一同來(lái)到紐約唐人街。其間穿插進(jìn)賓來(lái)退伍后與好友秦原 （Chin Yuen）曾經(jīng)一起時(shí)常光顧賣淫場(chǎng)所，身染過(guò)淋病、性病等生殖疾病，這為此后賓來(lái)婚后性無(wú)能作了鋪墊，“對(duì)于不能與妻子一起生活的唐人街單身漢來(lái)說(shuō)，嫖娼被認(rèn)為是必不可少的途徑”。盡管賓來(lái)的性無(wú)能并非只是單純的生理上的問(wèn)題，也許兼有長(zhǎng)期心理上在父與子關(guān)系上的壓抑，前人學(xué)者們已經(jīng)做過(guò)相關(guān)的研究，這里略而不贅。

婚后，因?yàn)橘e來(lái)的性無(wú)能，美愛得不到肉體上與賓來(lái)的交流，而在小說(shuō)中我們看到，兩人在精神上也缺乏溝通。賓來(lái)每天早早上班，晚上回家倒頭就睡，而美愛想外出工作也沒(méi)有得到賓來(lái)的允許，這就斷絕了美愛與外界的交流?？梢哉f(shuō)，美愛所處的環(huán)境將她單個(gè)地孤立開來(lái)，造成她精神上的寂寞空虛，生活上的單調(diào)乏味。美愛每天所做的事情就是獨(dú)自一人呆在小屋子里，給自己做飯，整理一下房間，然后寂寞地等待丈夫的歸來(lái)。

這樣平淡如水的生活持續(xù)了八個(gè)月。在炎熱的七月的一個(gè)午后，賓來(lái)去上班，美愛一個(gè)人吃完飯，靠著有風(fēng)的門旁乘涼。出人意料的是，阿松從樓梯處走了上來(lái)。美愛非常驚訝，阿松解釋說(shuō)他來(lái)這兒看一位朋友。此時(shí)，我們不禁想像，阿松的到來(lái)究竟是有意還是無(wú)意？如果是無(wú)意到來(lái)，我們從文本中發(fā)現(xiàn)阿松似乎并沒(méi)有什么朋友，另外，如果真有阿松所謂的“朋友”的話，他竟然恰好和賓來(lái)與美愛住在同一棟公寓樓里，這樣小的概率事件不得不讓人懷疑阿松是在撒謊。阿松應(yīng)該是有備而來(lái)的。他所謂的看一位“朋友”，也許指的就是“賓來(lái)”，他是借拜訪賓來(lái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)他的別有用心。

我們回溯到賓來(lái)和美愛的婚宴慶典，小說(shuō)作者只用簡(jiǎn)短的幾句話就表現(xiàn)了阿松在看到新娘時(shí)的心情?！霸谂赃叺娘堊?，阿松不斷地朝美愛的方向窺視，美愛并沒(méi)有察覺。” （73）“阿松退回到自己的桌子，朝美愛鬼鬼祟祟地看上幾眼。” （74-75）而此后的八個(gè)月里，阿松是怎么過(guò)的，我們并不知道，但在八個(gè)月的時(shí)間里，阿松足以打聽到賓來(lái)和美愛的住址，并計(jì)劃著采取怎樣的行動(dòng)。于是可以想見，阿松與美愛在樓梯口的邂逅，某種程度上是阿松的有意為之。作者用了洋洋灑灑八頁(yè)的篇幅，詳盡地講述了阿松和美愛由相遇到最終偷情這一過(guò)程。

阿松說(shuō)道，“許多年以前，我的母親要求我和一個(gè)我并不愛的女人結(jié)婚，我便離家出走了，從此再也沒(méi)有回去過(guò)。我的母親一直給我寫信，懇切希望我回去。然而我并不愿回。我習(xí)慣了這樣的單身生活，直到那一刻，我遇見了你……” （96）盡管阿松捏造了自己的家世，然而這一段卻說(shuō)的如此深情，似乎真是如此，而從作家的筆調(diào)當(dāng)中，也無(wú)法判斷阿松所言真假。阿松邊說(shuō)邊走到美愛身邊，將美愛的雙手輕輕握住，再次向美愛表達(dá)自己的愛情，“我想和過(guò)去的生活一刀兩斷。我……我渴望著將你以新娘的身份帶回故鄉(xiāng)?！?（96）阿松趁熱打鐵，說(shuō)自己的母親將會(huì)非常喜歡美愛，并“炫耀” 母親有“八個(gè)傭人”，然后緊緊盯著美愛沾有淚痕的臉頰，趁機(jī)挨著美愛坐在沙發(fā)上。然而美愛的道德觀念根深蒂固，無(wú)論阿松滿含深情的表白，還是阿松所編造的關(guān)于其家世富有的誘惑，甚至阿松故意與其肉體接觸帶來(lái)的誘惑，美愛仍然堅(jiān)持要求阿松離開。

盡管如此，小說(shuō)已經(jīng)顯示美愛堅(jiān)固的防線有了松動(dòng)的跡象，阿松不斷在肉體上與美愛進(jìn)行接觸，并吻了她的脖子，反復(fù)告訴美愛他愛她。美愛的反抗也顯得并不那么堅(jiān)定，在欲望和道德的沖突之中，美愛開始暈眩 （whirl）。美愛又一次要求阿松離開。她“急切地”希望阿松馬上離開。因?yàn)樗苊靼?，阿松的誘惑越來(lái)越強(qiáng)烈，她正處在潰敗的邊緣，如果繼續(xù)如此下去的話，一切不該發(fā)生的也許都將要發(fā)生了。然而，有心計(jì)的阿松并沒(méi)有直接回應(yīng)她的要求，因?yàn)樗靼?，無(wú)論她大哭還是大叫，都會(huì)驚動(dòng)其他人，這樣反而會(huì)使美愛自己陷入到丑聞當(dāng)中，所以美愛不會(huì)這樣做。

“相信我，小妹妹，自從見到你的那一刻，你就再也跳不出我的腦?！卑⑺蛇呎f(shuō)邊搖著頭，“愛上一個(gè)甚至不知道你存在的人，實(shí)在是一種折磨?！?（98）看到此時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)阿松應(yīng)該是真誠(chéng)的?！拔沂且粋€(gè)已婚的女人?！?（98）美愛的聲音開始顫抖，然而道德的束縛，怎能輕言掙脫。阿松開始乞求，他緊緊握住她的雙手，他不斷地說(shuō)著“我愛你”，他吻她的臉頰，他抱住她欲掙脫的雙臂，他更緊地抱住她，他開始吻她的雙唇，他的心臟開始狂跳，他不再理會(huì)她微弱的拒絕聲，他將她抱上了床。

至此，阿松完全占有了美愛。筆者在本文中不厭其煩將整個(gè)過(guò)程重新再現(xiàn)了一遍，并在篇幅上重點(diǎn)突出了阿松對(duì)美愛表白的話語(yǔ)，與此同時(shí)，對(duì)美愛所處的道德境遇，與阿松的愛情告白相對(duì)照。實(shí)際上我們看到，當(dāng)阿松作為第三者闖入的時(shí)候，美愛考慮更多的并不是她不喜歡阿松，而是自己作為已婚之人，倫理道德的約束使她對(duì)阿松的表白無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)橐坏┙邮芰说谌叩膼矍?，美愛就將自己置入到“有罪”的境地。愛情與道德的沖突在這八頁(yè)的小說(shuō)篇幅中表現(xiàn)得淋漓盡致。實(shí)際上，面對(duì)阿松的表白，美愛說(shuō)得最多的話是“我是賓來(lái)的妻子”，或者“我是一個(gè)已婚的女人”。

從上文中我們已經(jīng)知道，阿松是一個(gè)外貌出眾的人，美愛不大可能從外貌上對(duì)阿松心生厭惡，或許相反，說(shuō)不定還暗暗地喜歡阿松。這一點(diǎn)我們?cè)谙挛闹袑⒗^續(xù)予以討論。

阿松和美愛的愛情

因?yàn)橘e來(lái)生理上的缺陷，婚后的幾個(gè)月里，美愛并沒(méi)有懷孕的跡象。這也引得唐人街內(nèi)部一些人的閑言碎語(yǔ)，紛紛猜測(cè)賓來(lái)生理上的缺陷，因?yàn)樗麄儗?duì)賓來(lái)與秦云拈花惹草的事情早有耳聞。而在美愛與阿松暗地里交往了幾個(gè)月后，美愛懷上了阿松的孩子，當(dāng)美愛把懷孕的消息告訴給王華基和賓來(lái)的時(shí)候，華基顯得非常高興，并給遠(yuǎn)在中國(guó)的妻子寫信報(bào)告喜訊；而作為丈夫的賓來(lái)，態(tài)度冷淡，認(rèn)為妻子給自己打電話告訴懷孕的消息打擾到自己的工作，說(shuō)完馬上掛掉了電話。

王華基顯然并不知道兒媳懷上的并不是賓來(lái)的孩子，而賓來(lái)呢，他顯然也是高興的，因?yàn)橐坏┟缾塾辛撕⒆?，那么人們?cè)诒澈笳務(wù)摰挠嘘P(guān)他的負(fù)面言論自然不攻而破，而對(duì)于孩子究竟是如何來(lái)的，賓來(lái)似乎并不太在意，他采取的是自欺欺人的做法。在賓來(lái)心中，他寧愿相信孩子是自己的。也正是因?yàn)橘e來(lái)并沒(méi)有究根問(wèn)底，才給美愛和阿松之間繼續(xù)發(fā)展留下可能。

兩人的感情在暗地里進(jìn)行。美愛漸漸對(duì)阿松產(chǎn)生了依賴，在懷孕期間，兩人的幽會(huì)并沒(méi)有間斷。還約定好只要賓來(lái)上班，阿松都會(huì)來(lái)到賓來(lái)家里，給美愛帶來(lái)各種各樣滋補(bǔ)身體的食品。“每當(dāng)阿松帶著這些她喜歡吃的食品過(guò)來(lái)，她都極為快樂(lè)。”（124）當(dāng)收稅人不經(jīng)意間看到了阿松從美愛家出來(lái)，從此流言四起。面對(duì)丈夫的盤問(wèn)，美愛并沒(méi)有承認(rèn)自己的不貞。對(duì)公公和自己的父親，美愛也拒絕承認(rèn)自己和阿松的關(guān)系。為了逃避紐約唐人街的流言，賓來(lái)和美愛搬到了小城斯坦頓 （Stanton）。在賓來(lái)上班期間，美愛并沒(méi)有停止對(duì)阿松的思念。她寂寞難耐，考慮著怎樣和阿松見面，但又懷疑阿松把她拋棄了，“也許他厭倦了自己，美愛絕不會(huì)相信的?！保?74）美愛又懷疑阿松有了別的女人，等等。這一段的心理描寫非常精彩，美愛對(duì)于沒(méi)有接到阿松的電話非常失望，懷疑阿松拋棄自己，于是迫切希望離開斯坦頓，回到紐約。

美愛終于忍不住，于是給阿松寫信，稱呼用了“Dearly beloved” （最親愛的），最終改成了“Uncle Song” （松叔叔），信的內(nèi)容如下：我們分開已有好幾周了，過(guò)得真快。在這座荒蕪的城市，我感到孤獨(dú)。我思念你，然而我們似乎沒(méi)有機(jī)會(huì)再見面了。我一直在擔(dān)驚受怕，我擔(dān)憂著那個(gè)我愛的人，我不知道他到底發(fā)生了什么事情，因?yàn)樗炔唤o我寫信，也不給我打電話。我常常想起他。我渴望著和他在一起。（174-175)

賓來(lái)和美愛重新回到紐約，悲劇開始誕生。阿松繼續(xù)和美愛約會(huì)，但最終被潛伏在公寓周圍的王華基親眼所見。事情徹底的水落石出。在狂怒之中，王華基砍下了阿松的一只耳朵。在華人社區(qū)組織“平安堂”的干預(yù)下，阿松被驅(qū)逐出紐約唐人街，規(guī)定其五年內(nèi)不得重返。賓來(lái)和美愛移居舊金山，開始新的生活。

小說(shuō)中有一個(gè)細(xì)節(jié)非常重要，對(duì)于理解阿松這個(gè)人物形象是不可或缺的。在阿松對(duì)王華基提出上訴的時(shí)候，平安堂派出代表去阿松家里談判。小說(shuō)對(duì)阿松的住所是如此描述的：大門打開，一眼就可望到廚房?？蛷d的一角放著一臺(tái)小的便攜電視……房間里沒(méi)有沙發(fā)和裝有軟墊的靠椅，僅僅只有三張放在圓桌周圍的凳子。（225）阿松的住所小而簡(jiǎn)陋，生活顯得局促，與他光鮮的外表形成強(qiáng)烈反差。

“令人失望”的第三者

在 《吃碗茶》里我們看到，阿松作為第三者，毫無(wú)作為。盡管剛開始的時(shí)候，阿松勇敢地表白愛情并抱得美人，但阿松顯然缺乏一個(gè)周詳而長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃去最終實(shí)現(xiàn)自己的愛情。我們看到，賓來(lái)和美愛的婚姻并不幸福，兩人無(wú)論是在肉體還是在精神上都缺乏溝通。而美愛在與阿松的秘密交往當(dāng)中，才真正體會(huì)到了愛情所帶來(lái)的幸福感。但這種幸福很快就中斷了。美愛最終在似乎歡喜的結(jié)局中回歸道德的正途。

在美愛懷孕之后，阿松依舊每天在賓來(lái)上班之后去看她。但僅此而已，阿松似乎并沒(méi)有考慮到事情會(huì)有敗露的一天。他們二人秘密約會(huì)已經(jīng)有好幾個(gè)月了，這樣的奸情總有一天會(huì)不小心被人撞見。還或者說(shuō)，阿松其實(shí)考慮過(guò)事情的敗露，但苦于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，無(wú)法帶著美愛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；此外，受制于唐人街平安堂的律法，阿松是受到平安堂的保護(hù)的，即使阿松打算帶著美愛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，阿松似乎也別無(wú)其他地方可去。回到中國(guó)大陸？小說(shuō)中顯示出阿松與大陸毫無(wú)聯(lián)系；那么留在美國(guó)？當(dāng)時(shí)華人低微的身份和毫無(wú)公民政治權(quán)力，加上阿松似乎也并沒(méi)有在美國(guó)賴以謀生的手段，所以能夠盡量留在唐人街，才是阿松的生存之道。

阿松占有美愛，獲得了美愛的愛情，然而這僅僅只是短暫的成功。我們既不了解他對(duì)美愛究竟抱有怎樣的情感，也不了解他在愛情終將暴露時(shí)有何對(duì)策，小說(shuō)中的阿松似乎只是沉溺于偷情的愉悅之中，并且似乎天真地以為這種偷情會(huì)一直持續(xù)下去，我們看到，當(dāng)事情真正暴露之后，阿松似乎已經(jīng)并不關(guān)心美愛的存在。小說(shuō)從第38章起 （176），阿松和美愛之間的愛情其實(shí)就已經(jīng)宣告結(jié)束了。在賓來(lái)告訴美愛王華基砍下了阿松的一只耳朵，美愛更多地是請(qǐng)求丈夫原諒，對(duì)阿松一字未提。

美愛的行為是出于無(wú)奈的。當(dāng)?shù)谌吆翢o(wú)作為的時(shí)候，美愛只能是盡力保全自己。如果阿松的家世真如他本人所說(shuō)，那么在事發(fā)之前就可以帶著美愛遠(yuǎn)走加拿大，更不必丟掉自己的一只耳朵；而美愛則會(huì)義無(wú)反顧地離開賓來(lái)，結(jié)束這種有名無(wú)實(shí)的無(wú)愛婚姻。

阿松依靠自己的外貌和謊言，得到了美愛的愛情。然而，當(dāng)事情進(jìn)一步發(fā)展并逐漸暴露的時(shí)候，阿松并沒(méi)有一個(gè)可行的方案將這種愛情進(jìn)行到底，他在小說(shuō)中的行為是相當(dāng)被動(dòng)的，所以當(dāng)悲劇降臨，他顯得毫無(wú)還手之力，于是和美愛的愛情瞬間蕩然無(wú)存。于是我們看到，阿松的第三者形象在 《吃碗茶》里是相當(dāng)卑微的，完全是沉溺于肉欲的快感，對(duì)愛情沒(méi)有深刻的體驗(yàn)和勇敢的心境，令人失望。

華裔身份與道德立場(chǎng)

小說(shuō)的結(jié)尾是充滿喜劇性的，賓來(lái)依靠藥茶重獲男性能力，并重新接受了美愛及其與阿松的孩子，夫妻之間最終達(dá)成和解而幸福地生活在一起。這樣的結(jié)局明顯類似明清小說(shuō)，特別是馮夢(mèng)龍的短篇小說(shuō)集“三言”。

作為早期華裔美國(guó)作家，雷霆超（Louis Chu）出身于1915年，9歲從廣東臺(tái)山移民美國(guó)，盡管后來(lái)一直生活在美國(guó)，但童年時(shí)代的記憶和自小所受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶是豐富的。雷霆超擔(dān)任過(guò)熟友親善堂（Soo Yuen Benevolent Association） 的執(zhí)行秘書，并在紐約唐人街主持過(guò)“中國(guó)節(jié)日”（Chinese Festival）電臺(tái)節(jié)目，唐人街傳統(tǒng)中國(guó)文化的氛圍濃郁，使他盡管身處美國(guó)，但與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系一直沒(méi)有隔斷。更為重要的是，雷霆超后來(lái)重返中國(guó)大陸娶妻，隨后將妻子帶回到美國(guó)。

所以在 《吃碗茶》中我們看到，作家在阿松的出場(chǎng)已經(jīng)對(duì)其做出了一個(gè)固定的道德評(píng)價(jià)，即阿松是一個(gè)第三者，是道德婚姻的破壞者。這樣的人理應(yīng)在道德上予以打壓。特別是阿松和美愛的事情敗露之后，平安堂沒(méi)有一個(gè)人為阿松說(shuō)話。這是小說(shuō)中唐人街華人普遍的心態(tài)，他們覺得阿松破壞別人的婚姻，最好是能夠處以死刑。而這也反映出隱含作者本身對(duì)第三者的態(tài)度。

所以從這個(gè)角度來(lái)看，阿松其實(shí)是作家筆下的一個(gè)受害者，道德的婚姻完勝愛情。阿松的毫無(wú)作為也是作者的有意為之，試想一下，如果阿松稍有力量，那么阿松和美愛的私奔必定要提上日程。作為早期華裔美國(guó)作家，雷霆超深深地打著華人觀念的烙印，這樣的小說(shuō)寫法是可以理解的，作家的道德立場(chǎng)同樣可以理解。

中國(guó)夢(mèng)之歌，當(dāng)為今日十三億華人所共吟唱也。竊以為，中國(guó)夢(mèng)者，當(dāng)宗承中華民族自古即具之博大堅(jiān)忍，弘揚(yáng)中國(guó)歷史輝煌萬(wàn)世之剛毅頑強(qiáng)，融入中國(guó)革命前驅(qū)后繼之理想追求，抱擁改革開放與時(shí)俱進(jìn)之壯麗藍(lán)圖，注入為求實(shí)現(xiàn)一往無(wú)前之信念決心。乃不揣谫陋，為詩(shī)以廣其意云爾。

老夫髦矣歷滄桑，便老仍多昔日狂。一曲高歌中國(guó)夢(mèng)，渾如擊壤詠陶唐。

中國(guó)夢(mèng)，肇洪荒。人猿相揖別，神話耀文章。萬(wàn)族皆富古傳說(shuō)，希臘羅馬推琳瑯。中華神話標(biāo)堅(jiān)忍，日月山河聽主張。盤古揮斧開天地，伏羲布畫解陰陽(yáng)。女媧斷鰲立地極，五色石煉補(bǔ)天堂。羿射九日殪天狼，彤弓素矰指扶桑。洪水芒芒山陵襄，大禹理水敷下方。大無(wú)畏，勢(shì)泱泱。地震今抗天今航，中國(guó)夢(mèng)，肇洪荒。

中國(guó)夢(mèng)，始炎黃。有史五千載，亙古煥輝光。承傳有緒源流遠(yuǎn)，篳路藍(lán)縷未敢忘。三墳五典尊堯舜，金文甲骨溯殷商。高視闊步堪仰止，于今人猶說(shuō)漢唐。大漠駝鈴絲綢路，千帆競(jìng)發(fā)下西洋。絕域來(lái)賓同熙睦，含和明廷奏笙簧。近世百年悲淪落，鷹瞵虎視良可傷。雄赳赳，氣昂昂，長(zhǎng)城血筑御列強(qiáng)。中國(guó)夢(mèng)，始炎黃。

中國(guó)夢(mèng)，兆富強(qiáng)。至今思痛史，更念固金湯。水流母親血與乳，山挺父輩鐵脊梁。雪滿弓刀驅(qū)紙虎，勢(shì)凌風(fēng)雨掃豺狼。敢將赤手扶天地，終贏國(guó)步作龍?bào)J。中國(guó)人民今站起，中華頭顱永高昂。山河百戰(zhàn)歸民主，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。神舟嫦娥臨天宇，航母遠(yuǎn)弋向重洋。不稱霸，但安良，實(shí)力為盾仁為章。中國(guó)夢(mèng)，兆富強(qiáng)。

中國(guó)夢(mèng)，履康莊。特色標(biāo)道路，實(shí)踐以衡量。電掣風(fēng)馳動(dòng)車組，稻香花馥農(nóng)民房。新區(qū)訊來(lái)傳喜報(bào)，塞外草低見牛羊。衰退潮中一枝秀，投資國(guó)外只尋常。實(shí)驗(yàn)室攀新高地，大手筆寫大文章?！爸袊?guó)制”變“中國(guó)創(chuàng)”，“建小康” 改“成小康”。和諧中國(guó)自雄起，包圍遏制庸何傷。思件件，看樁樁，萬(wàn)馬奔騰大鵬翔。中國(guó)夢(mèng)，履康莊。

中國(guó)夢(mèng)，永蕃昌。發(fā)展須持續(xù)，實(shí)干乃興邦。神話今朝變現(xiàn)實(shí)，九天九淵若探囊。民族復(fù)興翻新頁(yè)，濃墨重彩寫華章。寸土寸金嚴(yán)衛(wèi)護(hù)，旌旗獵獵陣堂堂。堅(jiān)持中華特色路，凝心聚力聽中央。成績(jī)只標(biāo)新起點(diǎn)，日新月異亦尋常。改革深化無(wú)止境，安能自滿臥醉鄉(xiāng)。堅(jiān)且毅，慨而慷。山呼海嘯狂飆飏。中國(guó)夢(mèng)，永蕃昌。

中國(guó)之夢(mèng)聚目光，愿將爝火伴輝煌。請(qǐng)君聽我巴人句，俚曲心聲發(fā)胸膛。