◎佟 伶

（作者系遼寧少年兒童出版社有限責(zé)任公司審讀室主任，副編審）

現(xiàn)如今，校對從業(yè)者很有些慌亂，因?yàn)檫@個(gè)工種似乎在價(jià)值、功能、管理上不斷遭到“弱化”打擊。編校合一、以編代校，乃至以機(jī)器代校的情況到處發(fā)生，于是“論校對的弱化”甚至“論校對的消亡”之聲也不絕于耳。

“生還是死，這是一個(gè)問題?！辈聹y的意義不大，呼吁的效果有限。假如用哲學(xué)的思維想一想，僅就校對這個(gè)專業(yè)來說，情況不應(yīng)該這樣糟糕，前景不會(huì)是那么悲觀。

哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，人人都想弄懂它,太難。它作為人類思維的最高表現(xiàn)形式，實(shí)際上一直支配著人們的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。因此，要做好校對工作，不妨從哲學(xué)的高度進(jìn)行思考，不斷地研究和分析實(shí)際工作中的各種矛盾，探索解決的途徑，推動(dòng)出版事業(yè)快速而健康地發(fā)展。

思考一：整體與部分的辯證關(guān)系決定了校對的“命運(yùn)”

校對這個(gè)活兒歷史久遠(yuǎn)，即使從“校讎”開始算，怎么也得追溯到西漢時(shí)代。若從“?！弊稚峡?，則更加遙遠(yuǎn)。

一切具體的存在和發(fā)展都必須遵循抽象的規(guī)律。“校對”是由“校讎”演變而來的，它的演變過程與出版生產(chǎn)力發(fā)展過程同步。2800多年前，先有了“校”；到西漢成帝時(shí)代，“?！北弧靶Ｗ嚒彼〈?。在長期的實(shí)踐中，“校讎”的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，除了文字比勘訂正外，還兼及版本、目錄、典藏。到南北朝時(shí)，學(xué)者們將“校讎”分為“廣義校讎”與“狹義校讎”，并用“校勘”這個(gè)詞來表示“狹義校讎”，專指文字比勘訂正。隨著出版生產(chǎn)力的發(fā)展，校勘工作又出現(xiàn)分工，寫樣之后的第二次?？?，被稱做“校對”。

由“校”而“校讎”而“?？薄痹傺葑?yōu)椤靶Α?，反映的是我國出版生產(chǎn)力的發(fā)展變化。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原理?，F(xiàn)代校對的特征是編校分離，“編輯清源，校對凈后”，共同構(gòu)筑出版質(zhì)量保障體系。這種體系是與出版生產(chǎn)現(xiàn)代化相適應(yīng)的。

如果將現(xiàn)代校對與古代校讎進(jìn)行比較，分析校讎的歷史演變過程，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代校對與古代校讎是一脈相承的，它們的基本性質(zhì)和基本任務(wù)完全相同，“都是以將一切差錯(cuò)消滅在出版物出版之前，為讀者提供優(yōu)質(zhì)（善本）出版物為終極目的，都是以對讀者負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)作為職業(yè)責(zé)任”。

如此比較，就很清楚地知道校對在出版工作中的地位和作用了?？梢哉f，和“編”一樣，因?yàn)橛辛恕皶保谑怯辛恕靶！薄Ｔ凇皥D書”這個(gè)整體中，存在著編和校這個(gè)“部分”。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，整體與部分是互相對立又互相依存的，整體由部分組成，而離開了整體的部分就會(huì)失去存在的意義；同樣，沒有部分的存在，也就無所謂整體。

書在，校就在；沒有校，就沒有真正意義上的書。于是，校對工作會(huì)貫穿在出版行業(yè)的始終，校對工作者與圖書共生。

思考二：量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)為編校的矛盾統(tǒng)一

量變質(zhì)變規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律之一。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系可以簡要地概括為：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變必然引起新的量變，為新的量變開辟道路。

在圖書出版流程中，從工作關(guān)系上看，編輯和校對始終是一對矛盾體，相互融合又相互制約。

我們可將校對工作與編輯工作的關(guān)系概括為八個(gè)字，即“同根，分工，合作，歸一”。從歷史的考察已經(jīng)得知，校對工作是與編輯工作一起出現(xiàn)的，校對工作一直是編輯工作的重要組成部分。在相當(dāng)長的古代時(shí)期，編校是合一的。

編校分離是出版生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是出版物生產(chǎn)工業(yè)化、規(guī)模化、集約化的表現(xiàn)。編校的分離，既導(dǎo)致了編輯業(yè)務(wù)的飛躍，也促進(jìn)了校對技術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)代校對的“三校一讀”“集體交叉與責(zé)任校對相結(jié)合”“校對主體多元化與專業(yè)化相結(jié)合”“校對質(zhì)疑與編輯排疑相結(jié)合”，以及定額管理和質(zhì)量量化管理等一系列制度，更是全新的進(jìn)步。

同時(shí)，自從編校分離，編輯工作和校對工作也產(chǎn)生了新的矛盾，達(dá)成了一種新的平衡。不可否認(rèn)，當(dāng)代隨著社會(huì)的發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，出版業(yè)面臨著新的轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這個(gè)階段，校對工作相對編輯工作出現(xiàn)了一定程度的“弱化”趨勢，“重編輕?！背蔀橐粋€(gè)較為普遍的現(xiàn)象。這種輕重變化達(dá)成的平衡結(jié)果是，書出得快了，錯(cuò)出得多了；效益似乎上去了，質(zhì)量肯定下來了。

這不是我們想要的結(jié)果。

這應(yīng)當(dāng)是暫時(shí)的結(jié)果。

追求“量”不能以犧牲“質(zhì)”為代價(jià)，尤其是對圖書這個(gè)文化產(chǎn)品而言。

校對工作從編輯工作中分離出來了，但校對工作作為編輯工作的重要組成部分這一基本屬性并未改變，校對工作是特殊的編輯工作，是出版生產(chǎn)流程中的獨(dú)立工序，同編輯工作一樣，它是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，是編輯工作的延續(xù)，是對編輯工作的補(bǔ)充和完善，也是最重要的出版條件。

于友先先生說：“如果把保障圖書質(zhì)量比作阻擊戰(zhàn)，那么圖書質(zhì)量保障體系就有兩道防線：第一道防線由編輯把守，他們以作者為原創(chuàng)對象，通過組稿后的審讀加工，清除書稿中的差錯(cuò)。第二道防線由校對把守，通過“校異同”消滅排版錯(cuò)漏，保證編輯發(fā)排文本不錯(cuò)不漏地轉(zhuǎn)換成印刷文本，再通過“校是非”發(fā)現(xiàn)并協(xié)助編輯改正發(fā)排文本中遺漏的差錯(cuò)?！?/p>

編輯業(yè)務(wù)和校對業(yè)務(wù)是兩種完全不同的技能；編輯工作和校對工作是一對矛盾體，它們相互依存，相互促進(jìn)，不可替代，不可或缺。

思考三：對立統(tǒng)一性制約著校對的功能

清代校讎大家段玉裁將校讎的兩大功能概括成：“校異同，校是非”。前者是“照本改字，不訛不漏”；后者為“定本子之是非” ?！靶．愅焙汀靶Ｊ欠恰币彩乾F(xiàn)代校對的基本功能。

近年來，業(yè)內(nèi)人士清晰地感覺到，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出版業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。在新技術(shù)條件下，紙介質(zhì)書稿逐漸被磁、電子介質(zhì)書稿取代。校對客體的這種改變，使得校對的兩大功能發(fā)生易位：“校是非”的地位逐漸提升，而“校異同”則相對下降。與之相伴的是，“校對專家化”“校對全能化”“校對編審化”等等呼聲日漸高漲。對此我們須保持足夠的冷靜。

“校異同”和“校是非”是對立統(tǒng)一的存在，有內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系。在日常工作中發(fā)現(xiàn)，兩者“地位的變化”是相對的，也是有限度的——“校異同”不僅沒有消失，反而越加顯示出其必要性和不可忽略性，絕不可以也不可能被“弱化”。

自古以來，隨著出版方式的發(fā)展變化，校對的主體和客體就一直在不斷地變化中，也未引發(fā)校對主體回到編校合一的狀態(tài)。功能如何變化，也不會(huì)影響到“校異同”的生命。因?yàn)榫庉嬪e(cuò)改、排版人員漏改、版式轉(zhuǎn)換時(shí)的丟失和錯(cuò)亂屢見不鮮；在核紅、整理、對片過程中仍然需要校異同，即使是“校是非”過程中也離不開“校異同”，比如前后互證、文注比照、圖文對照、引文核對等等。

至于為應(yīng)對“校是非”而發(fā)出的“校對專家化、全能化、編審化”呼聲，更需要加以警惕，那完全可能是一個(gè)“陷阱”——全面提高校對人員的素質(zhì)沒有錯(cuò)，但是在資訊發(fā)達(dá)、知識(shí)爆炸、行業(yè)細(xì)分、技術(shù)尖端的今天，作為綜合出版社的校對從業(yè)者，靠自己的能力“校是非”既不切實(shí)際，也是危險(xiǎn)的。

最近，筆者同行們校對了幾本較為專業(yè)的書，如《境外上市融資外匯管理實(shí)務(wù)》《司法考試指南》等，共同的經(jīng)驗(yàn)是我們離“校是非”的距離還很遠(yuǎn)。筆者在責(zé)校一本少兒圖書《小學(xué)奧數(shù)思維訓(xùn)練教程》時(shí)，挑選了幾道題進(jìn)行運(yùn)算，居然發(fā)現(xiàn)了編校錯(cuò)誤；那些大部分未被挑選的題，據(jù)說能答對者可以參加數(shù)學(xué)大賽。

校對工作貌似簡單，實(shí)則復(fù)雜；看似容易，實(shí)則艱難。

馬克思主義哲學(xué)在闡述矛盾的特殊性時(shí)指出，每個(gè)事物都有它的主要矛盾和次要矛盾，每個(gè)矛盾都有其主要方面和次要方面，決定事物發(fā)展的根本作用來自于主要矛盾和矛盾的主要方面。校對工作要達(dá)到較好的效果，也必須正確運(yùn)用矛盾的特殊性原理，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

“校異同”是校對工作的基礎(chǔ)，“校是非”則是不斷建設(shè)的樓宇，基礎(chǔ)不存，樓宇也無從談起。今天，對多數(shù)校對從業(yè)者來說，抓基礎(chǔ)仍然是主要的工作。

編輯歸編輯，校對歸校對。即使現(xiàn)代出版業(yè)產(chǎn)生了編校一體化，這也不是純粹的誰吞了誰的“編校合一”問題，兩者可以在內(nèi)容和形式上交叉重疊，但業(yè)務(wù)性質(zhì)上各自獨(dú)立。用哲學(xué)眼光審視現(xiàn)代校對工作，認(rèn)識(shí)矛盾的實(shí)質(zhì)，捋清思路，對做好本職工作將大有裨益。

注釋：

①②③ 周奇.校對的基本理論與實(shí)踐[J].出版科學(xué),2003（3）.