□張凡修
(一)詩歌是微弱的,詩歌對于現(xiàn)實(shí)而言恰似過客,宛若塵埃;成為傳奇,成為永恒是不太可能的。詩之路是艱辛的,是困惑的,是無助的;所謂的堅(jiān)持,需要一種豁達(dá)的境界,而這種境界其實(shí)也是一種享受。但前提是,別拿“詩人”太當(dāng)回事兒!你就永遠(yuǎn)快樂,快樂永遠(yuǎn)。即便你早來一步,你會趕上幸福;哪怕你晚來一步,溫暖也會追上你。
(二)詩歌這玩意兒,別看當(dāng)下“姥姥不疼舅舅不愛”,但真正寫起來卻是很難出人才的。寫詩就像挖井,你要首先找準(zhǔn)位置,在哪兒起鍬,多大直徑;有時(shí)挖到18米都不見濕泥,不見泉眼,也有可能挖3米就能出水。這要憑手藝,憑眼力,憑經(jīng)驗(yàn),憑角度。有的人已經(jīng)找到了泉眼,但后面如何汲水仍需花費(fèi)心思;有的剛剛挖到濕泥,尚弄不清泉眼從哪兒冒出來;有的還在連在哪個方位下鍬都遲遲拿不準(zhǔn)主意的徘徊之中……
(三)我的觀點(diǎn)是,看一個詩寫者有沒有前途和潛力,關(guān)鍵是四個字:意識、語境。至于詩感,只要是詩歌初學(xué)者誰都會產(chǎn)生;而語感,那是詩寫者在實(shí)踐中逐漸摸索出來的屬于操作范疇。唯獨(dú)意識、語境是考察衡量一個詩人能不能成為優(yōu)秀詩人的標(biāo)尺。我個人理解,意識所包含的意義很寬,不是一兩句話就能說清楚的,思維、思想、形態(tài)、表達(dá)、發(fā)現(xiàn)……等等,都應(yīng)該歸攏到這個“意識”大圈兒里來;語境也不是很容易解釋,說白了,無非就是氣息、場域、格調(diào)、操作、態(tài)勢、走向……等等,打個比方,相當(dāng)于匠人光有最好的手藝還不行,還必須如何選最好的材料,在最好的環(huán)境最好的場地完成他手里最好的活計(jì)。
(四)我常常把寫詩與做生意比較:財(cái)追你而不是你追財(cái)。越想把一筆生意做成發(fā)一次大財(cái),往往越事與愿違。而淡漠安定、順其自然,有時(shí)一個不經(jīng)意的電話很可能就賺一大堆人民幣。詩人有一個好心態(tài)好心情尤為重要:寫不出來不強(qiáng)寫,反正詩歌不養(yǎng)人。詩意是緩慢沉淀、日積月累的……
(五)亮點(diǎn)與用力必須成反比,詩歌才能寫得好。好詩是無需用力的。有人寫詩把力氣花在句子上,一句話不好好說,跟讀者藏貓貓,非要將一句詩寫得讓你翻《圣經(jīng)》、找《康熙》;有人寫詩把勁頭憋得青筋鼓繃、連嚷帶喊,無謂高蹈抒情,無意義地往國際國內(nèi)政治上拔高;還有人寫詩浪費(fèi)意象(專家稱之“意象密集”),不會算計(jì)著過日子,恨不得在一首詩里把一生的意象都用盡。詩歌是慢、是輕、是減法;詩歌是冷靜、是踏實(shí)、是降低……好詩是自然呈現(xiàn)的,亮點(diǎn)由心而生,力量藏而不露。
(六)詩語是面團(tuán),要有“韌性”。我們老家有句俗話:“打到的媳婦揉到的面”,就是這個意思。詩歌的語言不能像懶老婆和面那樣:稠了加水,稀了添面;也不能像賴漢子造酒那樣:好了是酒,賴了是醋。必須反復(fù)斟酌,把一個句子打磨得越“筋道”越好,全詩整體不能斷裂,不能生硬,還不能脆弱。其中韌是關(guān)鍵,張力、遼闊、放開是一首詩必備的要素。
(七)好的木匠做窗戶框架,根據(jù)木料的長短寬窄會輕易地開鉚、楔接,尺寸掌握得不差毫厘,可以說嚴(yán)絲合縫。好木匠的好活計(jì)其實(shí)就是我們常說的“切入角度”,好木匠就是準(zhǔn)確無誤地找到了結(jié)合點(diǎn)。詩人也應(yīng)學(xué)木匠的本事:不能啥材料“歪拐一齊劃拉”。材料的截取、意象的截取都應(yīng)精準(zhǔn),只有精準(zhǔn)才鮮活生動,活兒做出來才漂亮。
(八)一首好詩的深度、厚度應(yīng)在作品的內(nèi)部含量中彰顯:醇、純、淳——淳樸、純凈、醇釀;不做作,不蕪雜,不稀釋。清澈、純凈、輕盈是鮮花;嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)制、扎實(shí)是綠葉;魂靈、脈動、呼吸是根……
(九)生活生活生活,仔細(xì)觀察其中必有詩意,誰先發(fā)現(xiàn)誰為“王”。汲取高手營養(yǎng),細(xì)嚼慢咽,增強(qiáng)消化能力,然后“人無我有,人有我優(yōu)”;拋“小我”,揚(yáng)“大我”;我置于其中,又退于其外,我看見、我琢磨、我尋找;我“寧停三分,不搶一秒”、“十分把握七分開,留有三分防意外”。
(十)我一直堅(jiān)定的詩寫方針是:“老實(shí)巴交”寫法,“打動人心”寫法,“真材實(shí)料”寫法,“與讀者近距離溝通”寫法。詩人必備的能耐是,生命體驗(yàn)與“老百姓婆婆媽媽過日子”的交叉感悟。