盧艷

摘 要 本文主要介紹了哈薩克民間敘事長詩的起源、內(nèi)容、分類以及歷史價值，以其為進(jìn)一步推動哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)步伐提供借鑒。

關(guān)鍵詞 哈薩克民間達(dá)斯坦 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 價值 內(nèi)容 保護(hù)

哈薩克族在我們多民族的社會主義大家庭中，是具有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的成員之一。哈薩克民間文學(xué)資料豐富，內(nèi)容深刻。世界上民間文學(xué)紛繁的體裁，幾乎都能在哈薩克民間文學(xué)中找到相應(yīng)的形式，如：傳說故事、神話、童話故事、謎語、繞口令、對唱等等。作為古老的游牧民族，哈薩克民族一年四季都在遷徙，正是在這種不斷遷徙的過程中，產(chǎn)生了哈薩克民間文學(xué)，而被稱作“達(dá)斯坦”的民間敘事長詩則堪稱是這座民間文學(xué)園地中的一朵奇葩。它是民間文學(xué)作品中最優(yōu)美的形式，是哈薩克族生活的真實寫照。它起源于何時尚無定論，但據(jù)有關(guān)史料記載，哈薩克族敘事長詩有著悠久的歷史，它與哈薩克族人民的歷史、生活同步產(chǎn)生與發(fā)展，是在哈薩克族古代傳說、詩歌、諺語、故事等民間文學(xué)豐厚的基礎(chǔ)上逐步形成、發(fā)展起來的，是哈薩克人民豐富的民間文化財富。

2007年《新疆維吾爾自治區(qū)第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的公布，包括了維吾爾、漢、哈薩克等12個民族108項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，其中哈薩克民族的民間曲藝“阿依特斯”、民間文學(xué)“達(dá)斯坦”（敘事長詩）、民間音樂“六十二闊恩爾”等12項代表作榜上有名。2008年“哈薩克族達(dá)斯坦”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是中華民族文化事業(yè)發(fā)展中的一件大事，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)春天的到來。

“達(dá)斯坦”是哈薩克族一種古老的民間長篇說唱形式，被稱為哈薩克族歷史的“活化石”。 一般由民間歌手和一些將它背記下來的人借助于冬不拉的伴奏，用某一種特定的曲調(diào)吟唱。善于演唱這種“達(dá)斯坦”的人被稱為“達(dá)斯坦奇”。新疆福?？h闊克阿尕什鄉(xiāng)哈仁村牧民哈孜木·阿勒曼，是現(xiàn)在唯一吟唱哈薩克族達(dá)斯坦數(shù)量最多的老人。在保存比較完整的200多部哈薩克族“達(dá)斯坦”中，哈孜木老人可以吟唱104部，被譽(yù)為演唱哈薩克族“達(dá)斯坦”的活唱片，并被授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哈薩克族民間達(dá)斯坦傳承人。

達(dá)斯坦是哈薩克族民間文學(xué)，主要由黑薩和敘事長詩兩大部分構(gòu)成。黑薩是哈薩克族民間長詩中一種比較特殊而且重要的作品，通過采用或借鑒外來神話、傳說和故事而創(chuàng)作的，內(nèi)容貼近本民族的生活，吟唱的自由度比較高。《巴合提亞爾的四十個樹杈》是其中最著名的一首。其故事情節(jié)錯綜復(fù)雜，文筆優(yōu)美，構(gòu)思精巧，內(nèi)容豐富。

敘事長詩是以歷史上本土哈薩克族人故事為內(nèi)容創(chuàng)作的，按內(nèi)容可分為英雄長詩、愛情長詩、歷史長詩等幾類。另外，還有一部分是表現(xiàn)滑稽幽默故事的詩歌。

其中，根據(jù)哈薩克族較為重大的歷史事件所寫的英雄長詩大約有60余部。英雄長詩是哈薩克人民經(jīng)過世代流傳下來，所創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)中的寶貴財富，是哈薩克民間文學(xué)中內(nèi)容深刻、材料豐富、語言生動優(yōu)美、資料價值極高的一種體裁。英雄長詩涉及的內(nèi)容比較廣泛，開掘的主題也比較深，大到人民的斗爭、民族的歷史、重大的事件、蓋世英雄、家族的變遷；小到生活習(xí)俗、人們的情趣、愛好等，幾乎無所不包。如由新疆人民出版社出版的《哈薩克民間達(dá)斯坦》（第一卷）中收集的《英雄霍布蘭德》長詩，反映了產(chǎn)生于公元10世紀(jì)至12世紀(jì)克普恰克部落聯(lián)盟時期的情況?！豆_克民間達(dá)斯坦》（第二卷）中收集了《英雄博甘拜》，反映了17世紀(jì)至18世紀(jì)哈薩克汗國時期的著名軍事指揮家博甘拜指揮手下的將士和養(yǎng)子打擊入侵之?dāng)?，保衛(wèi)家國的故事?！队⑿郯⒉假l》講述了18世紀(jì)中玉茲可汗阿布賚率軍抗擊準(zhǔn)噶爾叛軍，并屢建功勛，使哈薩克民族轉(zhuǎn)危為安的故事。

英雄長詩中有許多優(yōu)秀的代表作，如：《阿勒帕米斯》、《英雄哈姆巴爾》，14世紀(jì)至15世紀(jì)的《英雄塔爾根》、18世紀(jì)的《英雄哈班拜》等，也是為世人所知的鴻篇巨制?！斑@些鴻篇巨制，通過對英雄們英勇事跡的描述，反映了民族斗爭、階級斗爭和人與自然的斗爭。具體說來，他們歌頌了英雄抗擊外敵，憂國憂民，保衛(wèi)家鄉(xiāng)、為驅(qū)除邪惡、疾苦，勇于捐軀崇高的愛國主義思想感情，歌頌了英雄們反對頭領(lǐng)們對內(nèi)殘暴地盤剝、壓榨，對外瘋狂地?fù)屄?、殺戮，伸張正義，除暴安民，為民眾爭取平等自由的浩然正氣，歌頌了英雄們帶領(lǐng)人民與大自然做殊死搏斗所取得的許多勝利?！?/p>

哈薩克愛情長詩是哈薩克民間抒情敘事詩中的主要形式，是哈薩克民間文苑中開放得十分艷麗的花朵。這些長詩以浪漫主義的筆法描繪了生活的現(xiàn)實和矛盾，語言以生動優(yōu)美見長，已知的大約有30部以上。主要有：產(chǎn)生于公元8世紀(jì)至10世紀(jì)《闊茲情郎與巴艷美人》、產(chǎn)生于公元17世紀(jì)的《少女姬別克》《恩麗克美人和庫別克情郎》《阿依曼與喬麗曼》等。其中流傳最廣并且為哈薩克人民喜聞樂見的首推《闊茲情郎與巴艷美人》，它被認(rèn)為是哈薩克民族最優(yōu)美的一部愛情長詩，被稱為哈薩克族的“羅密歐與朱麗葉”。 在《哈薩克民間達(dá)斯坦》（第二卷）中收集了哈薩克群眾熟悉的《薩麗哈與薩曼》，它的傳唱雖然不到百年，卻是哈薩克族在藝術(shù)上具有代表性的一部愛情長詩。它在20世紀(jì)20年代末由民間講述人克孜爾·馬木爾別根據(jù)阿爾泰山地區(qū)乃蠻部落的古代傳說改寫，至今已經(jīng)多次被改編成哈薩克族歌劇在不同時期演出過。故事講的是可汗的女兒薩麗哈愛上了為父親放牧的英俊少年薩曼，違背了“白骨頭的貴族與黑骨頭的奴隸不能通婚”的族規(guī)。在私奔的路上，薩曼被追兵打傷，薩麗哈被帶回部落，最終殉情而死。薩曼得知消息后，也悲傷地死去?！端_麗哈與薩曼》有著優(yōu)美的詩體語言：“誰知道出過多少次太陽，誰知道落過多少次星星。燕子來過十六次了，薩麗哈愛上了年輕的英雄。”

哈薩克愛情長詩的主題，都是反映真心相愛的男女青年們?yōu)闋幦』橐鲎杂杉靶腋Ｉ钏龅亩窢?。這些長詩從一個側(cè)面無情地揭露了封建時期哈薩克社會的矛盾，并且明確地指出，封建統(tǒng)治是妨礙青年們實現(xiàn)理想的障礙，而這種難以逾越的障礙釀成了一出出催人淚下的悲劇，使青年們純潔的愛情、美好的理想化為泡影。這些詩篇引起了人們對當(dāng)時的社會以及蘇丹、巴依、頭領(lǐng)們的憎恨；對那些出身貧寒的青年不能和自己真心相愛的人結(jié)合，最終成了封建社會清規(guī)戒律的犧牲品的悲慘遭遇寄予了深切的同情。這些都是哈薩克愛情長詩的主要特點。愛情長詩描述了哈薩克人民的社會生活、經(jīng)濟(jì)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、世界觀等。它們的內(nèi)容深刻而有價值，情節(jié)有趣而有吸引力，語言優(yōu)美而又生動，詩歌的技巧也是相當(dāng)高超的。

歷史長詩主要敘述哈薩克族歷史當(dāng)中的重大事件，如18世紀(jì)的《阿布來》等。

哈薩克民間達(dá)斯坦（敘事長詩）不僅數(shù)量繁多，而且內(nèi)容極為豐富。從不同角度，通過生動的語言，反映了哈薩克族宗法社會制度，生產(chǎn)方式的演變，階級關(guān)系在氏族部落之間的變化，生活習(xí)俗、婚喪嫁娶和衣食住行特點。這些民間達(dá)斯坦（敘事長詩），在長期的流傳過程中，經(jīng)過世世代代哈薩克族人民的不斷提煉、加工注入了群眾的才華，凝結(jié)了集體的智慧，是哈薩克人民世世代代創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)中的珍品。民間達(dá)斯坦（敘事長詩）在不斷發(fā)展過程中，思想內(nèi)容越來越深刻，藝術(shù)形式愈發(fā)臻于完美，具有一定的思想意義和美學(xué)價值，是研究哈薩克族文化歷史的一部百科全書。

近些年來，新疆人民出版社策劃、組織出版了一系列反映哈薩克族歷史、文化等方面的圖書，其中包括《哈薩克民間達(dá)斯坦（第一、二卷）》、《哈薩克阿依特斯選集（第一、二卷）》，其漢文版的出版發(fā)行，堪稱哈薩克民族文化生活中的一件盛事，對我們深入研究哈薩克民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，不斷增強(qiáng)民族自信心、自豪感，增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，都將發(fā)揮積極而有效的推動作用。最后，我們深信一定會有更多更好的反映哈薩克傳統(tǒng)文化方面的漢譯作品面世，這必將進(jìn)一步推動哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)步伐。

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