■唐潤明
重慶沙磁文化區(qū)是如何形成的■唐潤明
地處重慶歌樂山下、嘉陵江畔的沙坪壩,是有名的文化區(qū),也是抗戰(zhàn)時期大后方著名的“文化四壩”(即重慶沙坪壩、成都華西壩、陜西城固壩、江津白沙壩)之首。
古時沙坪壩一帶系嘉陵江侵蝕階地沉積的沙壩,清康熙年間曾在此設立沙坪場,沙坪壩因此得名。歷史上,沙坪壩地域長時期隸屬于四川省巴縣,1935年屬巴縣第一區(qū)龍隱鎮(zhèn)轄地。抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,大批機關、學校、工廠與文化單位遷建于此,加之為避轟炸又從市區(qū)遷移來了諸多的機關團體和黨政要員、文化名流,其地位日益重要,國民政府遂于939年8月在此設立重慶市政府沙磁區(qū)臨時辦事處。1941年12月,重慶市第十四區(qū)成立,沙坪壩正式以“區(qū)”的行政建制出現(xiàn)。然而,在成為正式的建制區(qū)之前,沙坪壩即以“沙磁文化區(qū)”這一特殊的形式出現(xiàn)并名揚全國。沙坪壩文化區(qū)的由來,也必須追源到抗戰(zhàn)時期沙磁文化區(qū)的創(chuàng)建。
■1933年遷入沙坪壩的重慶大學理學院
在1939年正式劃歸重慶市管轄之前,沙坪壩、磁器口地區(qū)不僅在行政體制上不屬重慶市管轄,在空間上距渝中半島也較江北、南岸為遠。表面上看,是時的沙坪壩、磁器口地區(qū)并不占優(yōu)勢,但隨著重慶城市的發(fā)展,其區(qū)位優(yōu)勢日益凸顯。
首先表現(xiàn)在交通上。江北、南岸雖距渝中半島直線距離很近,卻有大江相隔,僅靠木船擺渡(抗戰(zhàn)爆發(fā)后才有輪渡),不僅運量有限,而且遇上大風、大雨和大霧時,只有停渡。到了夏天洪水上漲時,更增添了船毀人亡的危險,兩岸之間的交往也會因此暫時斷絕。反觀沙坪壩、磁器口地區(qū),雖距渝中半島較遠,卻是與渝中半島以陸地相連的地區(qū),又是重慶通向四川行政中心——成都的必經(jīng)之地。特別是1932年成渝公路(修建時叫成渝馬路)巴縣段修建完成后,片區(qū)內(nèi)又相繼修建了小龍坎—沙坪壩—磁器口的沙磁支路和沙磁支路—楊公橋—歌樂山麓的煉鋼廠公路,加上原有的嘉陵江水路,使得沙坪壩、磁器口地區(qū)在交通上占有明顯優(yōu)勢。
其次是地形優(yōu)勢。重慶是座山城,高低不平,難以成片利用。而在沙坪壩、磁器口這南北長約十里、東西寬約七八里的地域內(nèi),其地勢雖也有起伏,但相對平坦且面積較大,是一塊難得的寶地。
沙坪壩、磁器口地區(qū)東濱嘉陵江,西沿歌樂山,不僅有山有水,且兼有水陸交通之便,加之地勢較平坦,從而成為重慶城市發(fā)展過程中突破半島束縛、向外拓展擴大的首選之地。重慶大學、南渝中學在選擇校址時最初的考慮均不是沙坪壩(重慶大學的初選是長江下游的王家沱,南渝中學的初選是巴縣的南溫泉),但后來經(jīng)過反復比較,最終都將落腳點放在了沙坪壩。
正因為具備了上述地理優(yōu)勢,20世紀30年代,沙磁地區(qū)的文化教育事業(yè)開始了突飛猛進的發(fā)展。其標志之一,是重慶新興的教育事業(yè)紛紛向沙磁地區(qū)集中,如重慶第一所大學——重慶大學于1933年10月從菜園壩臨時校址遷至沙坪壩永久校址,重慶第二所大學——四川鄉(xiāng)村建設學院(四川省立教育學院的前身)也于1933年7月在沙坪壩創(chuàng)設,使沙磁地區(qū)開始“握有川內(nèi)學府的地位”(當時整個四川只有4所大學)。標志之二,是外地文化教育事業(yè)紛紛向沙磁地區(qū)遷徙。這當中,最早的是天津南開學校在沙坪壩建立了“南渝中學”(1936年春);其次是作為國家級輿論向導的國民黨中央國際廣播電臺在沙坪壩尋址建立(1936年底)。除此之外,沙磁地區(qū)還興辦了一些中學、小學。所有這些,在起到引領、垂范和輻射作用的同時,也為沙磁文化區(qū)的創(chuàng)立奠定了組織和人力基礎。而重慶大學校長胡庶華的《理想中的重慶市文化區(qū)》,則起到了理論上的宣傳和輿論上的鼓吹作用。
■重慶沙磁文化區(qū)倡建創(chuàng)始人、《理想中的重慶市文化區(qū)》作者、重慶大學第二任校長胡庶華
胡庶華(1886-1968),湖南攸縣人,中國近代著名教育家、科學家,曾任湖南大學、同濟大學校長。1934年5月率中國工程師學會入川考察后,認為四川乃“西南堂奧”,“將來重工業(yè)所在,以四川為最適宜之地點,且以天時地利兩擅優(yōu)勝之故,可為將來復興整個中華民族之根據(jù)地”。為此,胡庶華接受了四川省政府主席兼重慶大學校長劉湘的邀請,于1935年8月1日正式接任重慶大學校長職務,成為重慶大學第二任校長。在任的近3年時間里(1938年6月辭職離校),胡庶華除對重慶大學本身的建設發(fā)展有著重大貢獻外,還以自己多年來對中國傳統(tǒng)文化的獨特理解,結合當時國際國內(nèi)的實際情形,對重慶文化教育發(fā)展與整個中華民族復興的內(nèi)在聯(lián)系進行了仔細思考,并于1936年12月撰寫發(fā)表了《理想中的重慶市文化區(qū)》一文。
在這篇長達五千余言的文章里,胡庶華首先在理論上闡明了建立重慶市文化區(qū)對國家、民族的重要性,認為“如果新的文化區(qū)一旦建立,不僅造成一適宜于文化發(fā)展的環(huán)境,而且更可利用物質上及人力上的諸種優(yōu)越條件,以加速其發(fā)展。各學校經(jīng)費的集中及其用途適當?shù)恼{節(jié),富有經(jīng)驗的教育者及科學專門者的薈萃,勢必在文化上植下龐大的鞏固基礎,而成為一巨型的熔爐。它的光芒不僅照耀重慶一隅,而且將四射到西南各省及整個中國”。特別是在國際局勢風云突變、日本帝國主義對中國步步進逼的歷史背景下,天府之國的四川將成為復興中華民族的根據(jù)地、中國抗戰(zhàn)最為重要的大后方。將來戰(zhàn)爭一旦爆發(fā),前方戰(zhàn)士的派遣,后方醫(yī)院的設立,軍實糧秣的補充,都仰賴于四川。“但就目前四川的狀況而言,因人才的缺乏,文化的落后,富源尚未開發(fā),壯丁猶待訓練”,是不能勝任戰(zhàn)爭爆發(fā)后其所承擔的重任的。因此,胡庶華主張“四川于國防上應準備之工作,應以培養(yǎng)人才,提高文化為最切要。而為發(fā)展四川(也可說是西南)樞紐之重慶文化,尤為其中最主要之一環(huán)”。在重慶市建立一新型文化區(qū),“其意又不僅在四川文化本身之發(fā)展,而尤關系于中華民族復興的前途”。胡庶華還預言:“吾人理想中的重慶市文化區(qū)若果實現(xiàn),則其前途的希望實未可限量”,倘若將此運動“由一市推及于鄰縣,推及于全省,推及全國,將見復興中華民族的基礎于焉樹立,解放中華民族的革命運動于茲發(fā)軔。將來的重慶,與辛亥首義的武昌及革命策源地的廣州鼎立而三,蜚聲于世界,炳耀于簡編,不亦休哉!”由此可見,胡庶華一開始就把重慶文化區(qū)的建立提高到復興整個中華民族的高度,從而為重慶新型文化區(qū)的建立賦予了崇高的使命,這也正是抗戰(zhàn)時期“沙磁文化”一經(jīng)提出就得以迅速形成并揚名海內(nèi)外的重要原因。
在重慶建立文化區(qū)既然有著如此重要的意義,那么,重慶市的文化區(qū)應該建立在什么地方呢?重慶母城因為“是山地而且狹隘,人煙稠密,住得非常擁擠,又因為使用煙煤,全城籠罩在烏煙灰末之中”,加之“五方雜處,風俗不良,學校錯雜在鬧市之中”,環(huán)境“不適宜陶冶青年之德性,鍛煉青年的體魄,引起青年的向學興趣”,因此,“原有的重慶市是無法將其建立成為一個新文化區(qū)的”?!澳习峨m風景宜人,然曠地少”,且有長江阻隔,交通不便,也不能擔負起建立重慶文化區(qū)的重任。綜合考慮方方面面的條件,胡庶華認為重慶市以西、通遠門外0里的沙坪壩,“實為建設新文化區(qū)的理想所在”,并詳細羅列了十條理由:
一、環(huán)境優(yōu)美,宜乎讀書休養(yǎng);
二、遠離城市,與惡習隔絕,不受其影響;
三、中學集中,學業(yè)便于觀摩競進;
四、中學集中,教授上的調劑(如技術教師的公聘,史地或理化可以分工而專精)及砥礪(教法因共同研究而改進,品行因互相勉勵而善良)便于施行;
五、中學集中,設備可以節(jié)省,易于充實(如圖書館、博物館、實驗室、運動場等均可公用;又如高級工業(yè)學校等可與重大工學院合作,可以充實設備);建置一切可供作育身心的設備如講演廳、電影場、小劇場、射擊場、騎射場、降落傘練習臺等;
六、中學集中,學生便于集團的訓練,如新生活運動、勞動服務、軍事訓練等;
七、中學集中后,原來的校址可以擴充小學,收容失學兒童,或改商場以繁榮市面,或改作公共教育機關以推廣社會教育,或拆卸以廣街道,或變賣出租以裕建設新文化區(qū)的經(jīng)費;
八、文化區(qū)成立后,可以實行鄉(xiāng)村自治,樹立模范;
九、文化區(qū)界在城市與鄉(xiāng)村之間,可以打破城鄉(xiāng)的懸隔而為城鄉(xiāng)文化的匯流;
十、文化區(qū)可以與國內(nèi)其他進步的城市交通聯(lián)絡,以求此種新建設的推行。
胡庶華《理想中的重慶市文化區(qū)》發(fā)表后,在社會各界引起重大反響。1935年四川抗日根據(jù)地的確定,已為東部沿海地區(qū)一些重要設施布局重慶奠定了基礎,而沙坪壩所具備的交通、地勢、區(qū)位以及已有的文化教育設施等優(yōu)勢,則吸引著國人的注意。因此,抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,一大批文化教育單位相繼遷入沙坪壩。
在胡庶華正式發(fā)表《理想中的重慶市文化區(qū)》之后不到2個月,原在重慶城內(nèi)至圣宮的四川省立女子職業(yè)學校第一個響應倡議,決定遷址沙坪壩。1937年2月,即購得沙坪壩周姓土地一塊,作為建筑新校舍之用。國民政府遷都重慶后,重慶市區(qū)人口猛增,四川省立女子職業(yè)學校便在校舍尚未正式建好前,租佃沙坪壩松林坡欒姓房屋作臨時校舍,于1938年3月將學校部分班級遷入。1938年下學期,沙坪壩新校舍落成,該校遂全部遷入沙坪壩,成為創(chuàng)建沙磁文化區(qū)的又一重要組成單位。
中國國際廣播電臺(又稱中央短波廣播電臺)是重慶的第一個國家級文化單位,是抗戰(zhàn)爆發(fā)之前國民黨中央就決定設立在重慶沙坪壩的一個重要文化機構。1936年9月,該臺籌備處副主任兼總工程師馮簡攜總務科科長陸以灝等,赴重慶選址征地,最后決定將發(fā)射臺(播音臺)定在重慶西郊的沙坪壩,收音臺定在歇臺子,廣播大廈則定在城區(qū)上清寺美專校街附近。在完成選址征地后,位于沙坪壩的播音臺于1937年5月開建,1938年11月竣工試播,1939年1月18日正式開機播音,成為戰(zhàn)時中國對外宣傳的喉舌與窗口。
位于南京的國立中央大學,是內(nèi)遷沙坪壩準備最早、抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷移最完整且一次到位的最高學府。早在1935年5月下旬,國立中央大學校長羅家倫乘專機自南京飛成都見蔣介石后返回時,曾因天氣原因被迫在重慶停留了兩天半,“便感覺到若是中日戰(zhàn)事發(fā)生,重慶是一個可守的地點?;爻痰搅酥貞c,我便存了一個心,為中央大學留意一塊可以建設校址的地方”。因此,羅家倫一回到南京,就命令中央大學總務處迅速趕制900個大木箱,同時要求在木箱的里面釘上最好的洋鐵皮,以為日后中央大學的遠遷作準備。8月13日,上海戰(zhàn)事爆發(fā),第二天,緊鄰上海的南京即開始遭到日本飛機的轟炸,作為文化教育機構的中央大學也不能幸免,被炸死校工7人。9月5日,羅家倫果斷決定:中央大學西遷重慶,籌備開學。中央大學的遷川之舉得到了四川、重慶地方當局及重慶大學、四川省立教育學院和華西大學的積極協(xié)助和大力支持,紛紛表示“惠允贊助”、“慨允合作”。民生實業(yè)公司總經(jīng)理盧作孚不僅慨然同意為中央大學西遷重慶的師生員工減少費用,免費運輸圖書儀器和教學設備,還不惜派人打通輪船艙位,以便一些大型設備的裝運和卸載。負責建筑中央大學在渝新校址的1800余名重慶民工,分成18個工作組,因陋就簡,就地取材,不分晝夜,于短短的42天里就蓋成了可容納1000余人上課和食宿的校舍,為中央大學的順利搬遷和及時復課提供了可靠的物質保證。1937年11月1日,中央大學宣布在重慶沙坪壩的新校址正式復課。
繼中央大學之后,抗戰(zhàn)前期從東部沿海地區(qū)遷到沙坪壩的學校還有:南京的國立藥學??茖W校(1938年2月)、國立中央工業(yè)??坡殬I(yè)學校(1938年夏),上海的大公職業(yè)學校(1938年10月),天津的南開大學經(jīng)濟研究所(1939年)以及兵工專門學校(1937年),軍令部所屬陸軍大學(1939年)等。除此之外,沙坪壩地區(qū)還遷建、新設了一些工廠和單位,更加繁華、熱鬧起來,也為沙磁文化區(qū)的發(fā)展注入了新的活力。
抗戰(zhàn)爆發(fā)前后沙坪壩地區(qū)形勢發(fā)生的巨大變化,在給沙磁地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、教育以及社會等方面帶來巨大影響和作用的同時,也不斷提升著沙磁地區(qū)在重慶、在中國抗戰(zhàn)大后方乃至整個中國的地位和知名度。沙磁地區(qū)原有的行政管理機制——隸屬于四川巴縣龍隱鎮(zhèn),已越來越不能適應形勢和時代發(fā)展的需要。為此,以胡庶華、羅家倫、張伯苓、高顯鑒等為首的一大批文化教育人士,在沙坪壩正式的行政建制未突破前,想出了以沙磁地區(qū)各單位共同組成“沙磁文化區(qū)”這一特殊的民間組織,來代替舊有的行政體制,從而實現(xiàn)“教育與經(jīng)濟、國防相結合,與地方事業(yè)相結合,科學救國,教育救國,實業(yè)救國”的主張。
1938年1月28日,重慶大學以公函的形式分函“軍政部兵工署重慶煉鋼廠籌備處”及周邊各單位,告以重慶大學決定于“本月29日午前九鐘在重大理學院會議廳開會,商議‘沙坪文化區(qū)自治委員會合組實施辦法’”,并希望各單位到時派代表參加,共策進行。但因發(fā)出通知與正式開會相隔的時間太短,以致29日到會人員不齊,未能如愿舉行。2月4日,重慶大學又分別致函先前各單位,決定會議改在兩天后舉行,同時派專人將此函送達各相關單位。
2月6日下午1時,“重慶沙坪文化區(qū)自治委員會成立大會”在重慶大學理學院二樓教員休息室舉行。第一項議題,是逐字逐條討論修正了由重慶大學提出的《重慶沙坪文化區(qū)自治委員會組織大綱》,決定:
一、該會定名為“重慶沙坪文化區(qū)自治委員會”;
二、該會“以維護公共秩序、改善住民生活、促進文化事業(yè)為宗旨”;
三、該會所轄范圍為“中央大學、重慶大學、教育學院、南渝中學、中央電臺、煉鋼廠及其界連之馬路、街市與村莊”;
四、該會會所設沙坪壩小學內(nèi);
五、該會以“中央大學、重慶大學、教育學院、南渝中學、中央電臺、煉鋼廠、巴縣第一區(qū)署首長為干事,并互推一人為主任干事,二人為副主任干事”;
六、該會內(nèi)設秘書室,并于秘書室下分設社會、工務股,分別辦理民眾教育、公共衛(wèi)生、公共秩序及該會轄區(qū)內(nèi)每種建筑之設計與監(jiān)督事宜。
第二項議題,是當場票選了負責該會工作的主任干事和副主任干事。重慶大學校長胡庶華以5票當選為主任干事,四川省立教育學院院長高顯鑒、私立南渝中學校長張伯苓各以3票當選為副主任干事。第三項議題,是討論通過了與會代表的臨時提案,如增設電話總機案、小龍坎至磁器口的公路案以及該會所轄區(qū)域內(nèi)的治安問題、防空問題等等。
因成立得倉促,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的組織大綱顯得較為粗糙,成員單位也較少。鑒于此,委員會成立以后,就相繼致函各相關單位,說明該會成立的原因和經(jīng)過,邀請相關單位的負責人參加,以共同完成沙坪壩地區(qū)公共秩序之維護、住民生活之改善、文化事業(yè)之促進等工作,并得到了應邀單位的積極響應。四川省立女子職業(yè)學校、川康平民商業(yè)銀行、金城銀行沙坪壩辦事處、巴縣汽車公司等單位相繼加入到該會中。內(nèi)設組織也相繼增加了公安股和設計委員會,分別辦理維持地方治安及公共秩序、負責會內(nèi)有關事項的籌劃和設計等工作。
由于會員少、地域窄、管轄經(jīng)辦事項太多、經(jīng)費缺乏,特別是該會的民間性質等所限,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會雖然開展了一些工作,但總的說來成效不大,與創(chuàng)建者所冀求的初衷相差甚遠。為檢討過去工作得失,策進未來工作進行,1938年12月1日及1939年1月12日,自治委員會曾兩度邀請各會員代表開會,商討該會的改組擴大事宜。經(jīng)過一段時期的調查、磋商和準備,1939年1月30日,改組擴大會議在重慶大學會議廳舉行。到會的有重慶大學、大鑫鋼鐵廠重慶廠、大公職業(yè)學校、金城銀行沙坪壩辦事處、軍政部紡織廠、軍政部制呢廠、重慶女子職業(yè)學校、合作五金制造廠、川康銀行、永利化學工業(yè)公司四川鐵工廠、四川省立教育學院、巴縣龍隱實驗鄉(xiāng)、南開學校、北平師大勞作專修科、豫豐紗廠、國立藥學??茖W校、中央電臺、中央工業(yè)職業(yè)學校、中央大學、沙坪壩郵局、重慶電力廠沙坪分廠、中央研究院倉庫、巴縣汽車公司的代表及巴縣縣長王韜甫等24人;受邀與會但因故缺席未到的有:重慶行營第一軍械總庫、軍政部兵工署第24工廠、資源委員會植物油料提煉輕油廠、重慶電話局沙坪電話分處、重慶牛奶場、大成糖廠、昆侖紙廠、小龍坎龍隱人力車行等8個單位的代表。
參會代表在聽取了大會主席有關開會理由的報告、巴縣縣長王韜甫的致詞以及原該會秘書張曉飛有關該會過去工作概況和經(jīng)費收支情形的報告后,著重對該會先前提出的《重慶沙坪文化區(qū)社會事業(yè)促進會組織大綱草案》以及自治委員會向大會的提案進行了詳細討論,最終形成了新的《巴縣沙坪文化區(qū)社會事業(yè)促進會組織大綱》。與《重慶沙坪文化區(qū)自治委員會組織大綱》相比,新大綱主要有以下幾個顯著特點:
首先是名稱上的改變。一方面,將“重慶沙坪文化區(qū)”改為“巴縣沙坪文化區(qū)”,使該會所屬地域名實相符,更能得到地方基層行政組織和巴縣縣政府的支持。另一方面,將“自治委員會”改為“社會事業(yè)促進會”,表明該會的職責范圍、工作內(nèi)容在原有基礎上都有所擴大,工作性質也有了一定的變化。
其次是工作內(nèi)容與工作范圍的擴大。除改“自治委員會”為“社會事業(yè)促進會”外,宗旨也由原自治委員會“維護公共秩序,改善住民生活,促進文化事業(yè)”改為“以協(xié)助政府改進本區(qū)社會事業(yè)”,突破了原來三大方面所限。至于工作涉及的范圍,因會員單位的增多,也就自然擴大,大致相當于今天東起土灣沿嘉陵江直達雙碑,南起小龍坎經(jīng)北站路再沿渝碚路周邊直達雙碑這一狹長地帶。
第三是會員單位的擴大及會費收入的增多。重慶沙坪文化區(qū)自治委員會成立時,會員單位只有7個,且主要是學校。嗣后經(jīng)過一段時間的發(fā)展,到改組前也只有12個單位。由于會員單位少,各項工作推行起來自然就增加了困難。改組后,參加的會員單位擴大到25個,增加了一倍有余。除了中央大學等10個文化教育機關外,更多的則是各個企事業(yè)單位。這些企事業(yè)單位,既有國民政府有關部會所屬的,也有私營合股的;既有沙坪壩抑或重慶本地的,也有從外地遷來的。隨著會員的增多,該會的會費收入也大為增加。
第四是組織機構與內(nèi)設組織的擴大。在領導層方面,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的領導機構是干事會,最高負責人為主任干事和副主任干事;巴縣沙坪文化區(qū)社會事業(yè)促進會則設有委員會和常務委員會,最高負責人為主任委員和副主任委員,總干事和副總干事只是常務委員會下的一個辦事機構,且委員的人數(shù)遠遠多于原有的干事數(shù)。在內(nèi)設組織方面,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會于干事會下設有秘書室,秘書室下設社會、工務2股,總計內(nèi)部辦公人員只有6人。巴縣沙坪文化區(qū)社會事業(yè)促進會除設有秘書1人外,還于干事會內(nèi)設有總干事、副總干事各1人,書記1人、事務員2人、工友2人,經(jīng)費審查委員3人,并將原有的社會、工務2股擴大改組為文化、社會2組,每組各設組長1人,總計內(nèi)部工作人員達13人。 內(nèi)設組織的擴大以及內(nèi)部工作人員的增多,大大方便了該會各項工作的開展。
重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的成立及其改組,因種種原因并未達到其預期目的,存在的時間也較短暫,但它卻是重慶沙磁文化區(qū)創(chuàng)立的開端,其意義與作用遠遠超過事件本身,它無論是在沙坪壩地區(qū),或是在重慶乃至在整個中國近現(xiàn)代的歷史上,都有著其不可替代的重要地位和歷史影響。
在沙坪壩地區(qū),重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的成立,是沙坪壩區(qū)得以以“文化區(qū)”聞名于全國的開始,也是沙坪壩區(qū)得以成為“文化區(qū)”的起點,它舉起了沙坪文化區(qū)的大旗,并為日后沙坪壩地區(qū)得以正式劃歸重慶市管轄以及正式成立區(qū)的行政建制作了理論上的吶喊和組織上的準備。
1939年5月26日,蔣介石偕夫人宋美齡及主要幕僚赴沙坪壩、小龍坎、磁器口視察,半個月之后的6月14日,蔣介石給有關方面發(fā)布手令:“沙坪壩、磁器口、小龍坎等處,均應劃歸重慶市政府?!敝貞c市政府奉令后,于1939年8月16日在沙坪壩樹人中學內(nèi)成立了“重慶市政府沙磁區(qū)臨時辦事處”,以就近“督促推行各項政令”。自此,沙坪壩、磁器口、小龍坎一帶,不僅正式劃歸重慶市管轄,而且開始了“區(qū)級”行政組織的雛形。
兩年之后的1941年2月24日,重慶市政府第十四區(qū)區(qū)署成立,管轄沙坪壩、磁器口、小龍坎、童家橋、金沙街、紅槽房等地。從而完成了沙坪壩、磁器口地區(qū)在行政體制上由四川省巴縣所屬區(qū)鎮(zhèn)向重慶市第十四區(qū)的嬗變,正式成為重慶市的區(qū)一級行政組織。至此,“重慶沙磁文化區(qū)”正式形成,以后一直是重慶市的“文化教育中心”并以“文化區(qū)”聞名于世。
在重慶市,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的成立以及抗戰(zhàn)后沙坪壩地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、教育的發(fā)展變化,在提高沙坪壩地位的同時,也使得重慶市行政管理范圍的進一步拓展成為可能;此外,重慶沙坪文化區(qū)自治委員會的成立,還大大完善、充實了重慶城市的功能結構,使作為一個近現(xiàn)代城市重要內(nèi)涵之一的文化教育有了依托的根基和生存的空間。同時,也增加了重慶城市的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。
具有特別意義的是:重慶沙坪文化區(qū)自治委員會是迄今為止我們已知的抗戰(zhàn)時期唯一一個以“文化區(qū)”命名、以履行政府基層組織職能為主旨的民間組織,并且最終從民間組織發(fā)展成為一個正式的政府機構。它對我們研究抗戰(zhàn)時期區(qū)域社會的變遷和發(fā)展,研究文化教育與其他各行各業(yè)相互配合共同為社會、為國家服務,研究典型的文化教育發(fā)展變遷個案等,都有著十分重要的意義。
(本文圖片由作者提供)
(責任編輯:楊山山)