周皖芹 （江蘇省海安縣人口計生委宣教科 江蘇海安縣 226600）

一、攝影瞬間思維的含義

瞬間思維是指攝影者被某一具體形象打動的一瞬間，積淀在攝影者的頭腦中的與這一具體形象所接近的形象在瞬間得以歸納，藝術(shù)構(gòu)思在瞬間得以完結(jié)，藝術(shù)作品在瞬間形成時的一種思維方式。它是攝影者頭腦中一種瞬間的精神活動。但它又不等同于靈感，靈感是以突發(fā)式的、非預(yù)期性的形式表現(xiàn)出來，而瞬間思維則既非突發(fā)式的又非難以預(yù)期的，它是在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中時常出現(xiàn)，并可以認(rèn)識和把握的一種短時的精神活動。

二、 攝影瞬間思維的理性內(nèi)容

1.“積淀在攝影者的頭腦中的形象與這一具體形象所接近的影像在瞬間得以歸納”，所謂“積淀”是指攝影者在形成瞬間思維時，已經(jīng)掌握了生活中眾多的、不同類型的具體形象。這個以生活積淀為前提所構(gòu)成的“瞬間歸納”，事實上是一個作品主題的提煉過程。

2.“藝術(shù)構(gòu)思在瞬間得以完結(jié)”，指的是瞬間思維不同于一般藝術(shù)創(chuàng)作思維活動的特殊點，它既包含作品主題的開掘和深化，又包含著用不同的表現(xiàn)方法塑造藝術(shù)形象。

3.隨著藝術(shù)構(gòu)思在瞬間得以完結(jié)，攝影作品（記錄在膠片或存儲卡上的形象）便應(yīng)運而生，標(biāo)示著攝影創(chuàng)作過程的結(jié)束。

三、攝影瞬間思維的形成

攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的瞬間思維并非都是正確的，形成正確瞬間思維的關(guān)鍵，在于打動攝影者的那個“某一具體形象”。如果那一具體形象富有特征，并能夠極具典型性，那么，由此而形成的瞬間思維就將是正確的；相反，如果那一具體形象不具有典型意義，而攝影者卻看中并為之打動，那么，形成的瞬間思維就將是不全面的，片面的。很顯然，這里存在著攝影者的審美趣味和審美態(tài)度問題。筆者認(rèn)為，作為一名攝影工作者，首先要植根于生活的土壤，在不斷的實踐中豐富自己，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)敏銳的判斷能力和對美的鑒賞能力。同時，還應(yīng)學(xué)會站在相機的“立場上”看待客觀事物，也就是說要把眼睛變成取景器，要有職業(yè)的敏感性。否則，沸騰的生活場景拍成照片，運動感消失了；立體的事物形態(tài)拍成照片，色彩不見了。

在這里，眼睛與相機之間的主客體差異，立體與平面的差異使我門有感（即對客觀事物有所體驗）無受（即不能準(zhǔn)確地反映客觀事物）。因此，把眼睛變成照相機，用眼睛去拍攝，才能把正確的瞬間思維應(yīng)用于攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐之中。

四、瞬間思維在攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的特征性

我們把瞬間思維歸結(jié)為攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的一種時常出現(xiàn)的思維方式，它的正確與否關(guān)系到一幅作品的成敗。那么，瞬間思維在攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐中具有哪些特征性呢？

1.攝影藝術(shù)構(gòu)思的瞬間性

時間概念——瞬間，是瞬間思維不同于藝術(shù)創(chuàng)作過程中一般思維活動的一個特殊點。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，瞬間思維和一般的思維活動都是自始至終伴隨著具體生動的形象，即同屬于形象思維。但是，它們在形象思維進程的時間概念上產(chǎn)生了極大的差異。

形象思維的一般進程，大體被歸結(jié)為從形象到異象再到形象逐漸深化的過程。這實際上也是認(rèn)識個別、突破個別、重建個別的藝術(shù)構(gòu)思過程，它需要有一段“閉門造車”的過程。瞬間思維則不同，它的構(gòu)思過程須在瞬間得以完結(jié)，而這種時間上的縮短，并未減少其潛在的內(nèi)容。當(dāng)然，這種藝術(shù)構(gòu)思的瞬間性，加大了藝術(shù)表現(xiàn)的難度。這便要求作為一名攝影者，必須具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，只有這樣，也才能在瞬間思維中創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品。

2.攝影藝術(shù)表現(xiàn)技巧的準(zhǔn)確性

“微塵中見大千，剎那間見終古”，這是一幅優(yōu)秀攝影作品所要達到的最高意境。

攝影的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，受許多物質(zhì)因素的制約。如：以照片表現(xiàn)運動的物體很難。運動構(gòu)成了我們的生活，但從攝影的角度來說，將運動的物體記錄在靜止的畫面上，是不能再現(xiàn)運動的物體的，這樣便失去了生活的真實。因此，我們必須尋求以至把握那些非直接的象征性的運動表現(xiàn)方法。成功的經(jīng)驗表明：從人們大腦思維活動在面部表情的自然流露中、從自然物體的復(fù)雜位移中、從千姿百態(tài)的物質(zhì)形態(tài)變化中抓取動態(tài)瞬間極為重要，因為它既使人聯(lián)想起運動中的一個動作特點，又能使人感受到后面動作的趨向性。如想抓取并表現(xiàn)好這樣的瞬間，就需要我們?nèi)パ芯亢吞角笮路f的運動構(gòu)成形式和特殊的拍攝技巧。

用照片的兩度空間很難表現(xiàn)客觀世界的三維空間，如同拍攝運動的物體一樣，只具有兩度空間（長和寬）的一幅照片不能夠直接再現(xiàn)客觀事物的三度空間（長、寬、厚度）。所謂厚度也即深度，它是任何一個客觀實體呈現(xiàn)為立體形態(tài)最為重要的特征。厚（深）度感的喪失，也就使物體失去真實。因此，我們要想再現(xiàn)生活的真實，就需要在照片上有意制造出深度感的錯覺，使觀賞者感受到深度感的存在。于是，線條透視、影調(diào)透視、焦點透視、色彩透視以及多層景物透視這些自然現(xiàn)象的規(guī)律，又成為我們不斷研究探索的課題。

在探討藝術(shù)表現(xiàn)技巧的準(zhǔn)確性同時，還有一些令人困惑的問題，如色彩表現(xiàn)，一切景物都有其不同的色彩特征，然而，要想得到一張色彩還原真實的照片，或者說符合主體要求、色彩強烈而和諧的照片，并非易事，就要考慮到色覺適應(yīng)。影響彩色照片性能的因素很多，需要考慮光線、色溫、明暗等因素，還可以通過恰當(dāng)?shù)厥褂脼V色鏡來拍攝到滿意的照片。