宋鈺琦 (江蘇師范大學音樂學院 江蘇徐州 221000)

唐代詩人白居易曾說：“感人心者，莫先乎情”。 當今，科學技術(shù)高度發(fā)展，社會競爭日趨激烈，情感在人們的生活中重要的角色，它存在于生活的各個角落，而且隨著人們生活的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的變化。由此可見，引領(lǐng)現(xiàn)代生活的教育不能僅注重傳授技術(shù)、促進社會的發(fā)展，更應關(guān)注人的情感世界的豐富和完美人格的構(gòu)建。心理學研究表明，在不同的情緒情感的作用下，人們的接受與理解能力有著較大的差異，積極的情感對教育認知活動具有促進作用。因此，在鋼琴教學中積極利用情感的這一性能是十分必要的，在對鋼琴作品的理解、欣賞、與演奏中緊抓其情感性，能夠較好地表達出鋼琴作品的內(nèi)涵，進一步培養(yǎng)學生的理解與表達能力，提高自身的綜合素質(zhì)。

一、情感教育的內(nèi)涵及意義

情感教育從人的心理需求出發(fā)，走出了以往那種僅注重技能和知識的功利性的教育模式，它把人的情感與現(xiàn)行教育實踐緊密結(jié)合起來，它以學生的心理因素為重要的環(huán)節(jié)，促使學生個體積極、健康、有效地發(fā)展，思維和情感意志不斷完善。情感性教育要求教師尊重和培養(yǎng)學生的社會性情感品質(zhì)，以心理因素在人的認知發(fā)展中的作用為依據(jù)，通過發(fā)展他們在知識認知與接受能力的同時，塑造他們的良好品格，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，促使他們對學習和生活產(chǎn)生積極的情感體驗，從而達到優(yōu)化自身個性特征、提升理解與表達的能力，真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的、高覺悟的勞動者。

（一）審美性及其價值體現(xiàn)

審美是人的心理需求之一，審美性是情感教育的基本因素，在情感教育的實施中，只有那些符合人的需求的教學方式、教學語言，才能有效地傳授美的教學內(nèi)容，也只有在這種充滿了社會情感美、理智美、道德美的活動過程中，才能讓學生感受到“美”的意境，并進一步吸引住學生，激起他們的學習興趣，使他們在積極的狀態(tài)下接受了新的知識，從而達到教學的目的，也在這種健康的審美情境中促進學生道德情感的發(fā)展，這個過程已不再是純粹的講授、記憶、檢查、練習、反饋等各個環(huán)節(jié)的機械過程，而成為一種具有審美性的教育活動。

鋼琴教學是審美教育的一種途徑，它也是培養(yǎng)審美情感的重要手段之一，也只有在審美情感的作用下才能體現(xiàn)出鋼琴音樂的美學價值。因此，鋼琴教學時在審美中進行的情感性教學，它的美學意義和美學價值是不可忽視的，這也是音樂教育教學改革的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出以人文本理念，順應社會的發(fā)展。

（二）創(chuàng)造性及其價值體現(xiàn)

應試教育把課堂教學時間固定為嚴格的小單位，教師和學生都成了流水線上的工人，課堂教學模式循規(guī)蹈矩，根本不存在創(chuàng)新的印跡。實施情感教育則是對傳統(tǒng)教育模式的發(fā)展與突破，它注重了人的個性創(chuàng)新，尊重了學生的主體性特征，以學生的實際情況為立足點，教師從心理的角度出發(fā)，以情感性教育激發(fā)學生的學習積極性，使學生擺脫傳統(tǒng)鋼琴教學的機械、枯燥的現(xiàn)狀。

情感教育的實施能進一步開發(fā)學生的創(chuàng)造能力。它是一種以學生為主體的教育模式，使師生在教學活動中的角色發(fā)生根本性的變化，把主動性交給了學生，有助于激發(fā)學生的創(chuàng)造精神，提高他們的創(chuàng)造力。情感教育還有助于培養(yǎng)學生把握事物本質(zhì)的思維能力及大膽的聯(lián)想和想象力，從而體現(xiàn)教育的真實價值。

（三）興趣性及價值所在

興趣是一個人思維和行動發(fā)展的精神動力，它能夠促發(fā)人的創(chuàng)新意識，是靈感產(chǎn)生的重要來源。要彈好一首鋼琴作品，除了準確無誤地彈奏音符、節(jié)奏、指法、表情記號等，還需要學生對作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機，樂曲所要渲泄的思想情感產(chǎn)生興趣，體驗和表現(xiàn)作品，把握住作品的靈魂，調(diào)動起多種積極的情緒，才能運用成熟的技巧把作品完整地彈奏出來，在這一系列的過程中，學生的情緒情感將會更加豐富和深刻。興趣與情感的關(guān)系是密切的，情趣也是情感表達的前提條件，因此，培養(yǎng)對鋼琴音樂良好的興趣與愛好是十分必要的。

二、鋼琴教育活動與學生情感的發(fā)展

鋼琴音樂是情感的藝術(shù)，情感性是鋼琴彈奏所必須具備的重要因素，鋼琴教育活動的重要目標之一是培養(yǎng)學生的藝術(shù)表現(xiàn)力，它是演奏者應當具備的一種藝術(shù)素質(zhì)，是外在的技藝與內(nèi)心情感的相互結(jié)合。要達到這一目標，就必然要求教師在鋼琴教學過程中注重學生的內(nèi)心情感，使他們把技術(shù)和情感緊密結(jié)合起來，這已成為鋼琴教育中一個不容忽視的問題。

（一）鋼琴教育活動促進學生情緒的發(fā)展

鋼琴有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的這種特征也最易于感染學生。一切鋼琴音樂都是人們生活的真實寫照，它生動形象地反映著人類生活的各種方面，是人們思想與情感的音樂藝術(shù)化，思想情感的多樣性就決定著鋼琴音樂的多樣性。許多鋼琴作品通過運用鋼琴特有的聲音強弱和節(jié)奏的張弛等豐富多彩的音響效果，塑造了千姿百態(tài)的音樂形象，激發(fā)人的情緒體驗，深入人的心靈。學生在接觸時，無不受到感染，激發(fā)起了他們各種美好的情感體驗。比如明快的樂曲使人輕松愉快；雄壯激越的樂曲會使人熱血沸騰；悲哀凄涼的樂曲使人惆悵低落。隨著接觸作品數(shù)量的增多，學生對各種情緒體驗的也在不斷增長。經(jīng)過長期的鋼琴學習，學生的情緒情感必將不斷豐富起來。

（二）鋼琴教育活動可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的理智感和道德感

音樂對人的思想和心理的影響是深遠的，我國古代把音樂看作凈化人們心靈的工具，認為“樂”能修身、齊家、治國、平天下，可見，我國對音樂作用的認知是深刻的。鋼琴教學是一種智力活動，通過聽覺作用于人的大腦，引起人的思維，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，潛移默化地使人接受某種道德、情操、意識、觀念，從而起到凈化人的思想的作用。

鋼琴教育能培養(yǎng)學生的求知欲望和對生活的濃厚興趣，使學生在成功地演奏作品后產(chǎn)生欣慰的情感體驗，提升他們的理智感和道德感。例如在學習和演奏了貝多芬的作品后，就能是自己思想充滿著奮發(fā)、抗爭的意志力，煥發(fā)著積極向上的生命力，勇于向困難挑戰(zhàn)。另外，在接受了著名的愛國主義音樂家肖邦的作品時，能夠感受到他的鋼琴作品的鮮明的民族性、獨特的個性和深刻的思想內(nèi)涵，成為鋼琴藝術(shù)的珍品，熾熱的愛國情感以及內(nèi)心的憂愁與哀傷是肖邦鋼琴作品情感產(chǎn)生的根源，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。他的《C小調(diào)革命練習曲》和《軍隊波蘭舞曲》等作品能夠喚醒學生對祖國的熱愛，在很大程度上促進了學生的理智感和道德感的發(fā)展。欣賞和演奏這些優(yōu)秀的鋼琴作品對于廣大學生來說，不僅是一種藝術(shù)的享受，也是一次意義深刻的愛國主義教育課，用音樂語言喚起學生的理智感和道德感。

情感性是音樂的基本特征，猶如《樂記》中所說：“情動于中，故形于聲?！弊鳛榻逃氖侄?，鋼琴教學訴諸人的情感、直覺、無意識等非理性因素，它能夠激活傳統(tǒng)的教育中學生閑置而未利用的巨大非理性因素，從而能夠深層次地改變鋼琴教學的效果。音樂不止是一種藝術(shù)，它也是一種文化，在鋼琴教學中，教師不僅從技能傳授的層面進行，還要深入到學生內(nèi)心，把握學生的情感表達，把演奏的技藝與內(nèi)在的心理因素緊密結(jié)合起來，從文化的角度去把握音樂，在體會音樂美的同時感受音樂文化的深遠意味，讓學生在技能拓展的同時開發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造性，不斷豐富自己的情感體驗，在真正地理解音樂的基礎上能夠較完整地表達音樂的內(nèi)容，把鋼琴音樂與文化整體相融合起來，使學生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)的到長足的發(fā)展與提高，從而消除傳統(tǒng)鋼琴教學中那些非理性因素的壓抑與束縛，使自身在不斷的優(yōu)化中得以創(chuàng)新發(fā)展。

[1]張志勇.情感教育論[M].長春：東北師范大學出版社，1993.

[2]吳磊.試論情感在鋼琴教學中的功能[J].武漢音樂學院學報，2003(3)

[3]楊慧.談鋼琴演奏中的表現(xiàn)[J].人民音樂，1999（5）

[4]錢偉民.淺淡音樂教育對提高學生素質(zhì)的影響[J].江蘇教育學院學報》（社會科學版）1997（4）

[5]谷玉梅.論音樂教育在素質(zhì)教育中的作用[J].交響——西安音樂學院學報》（季刊）1999（2）

[6]李同全.音樂教學的情感效應[J].中國音樂教育，2000（1）