● 渠芳慧
目前, 高校校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮氣象, 而各類文化建設(shè)發(fā)展卻不平衡。 高校楹聯(lián)文化建設(shè)作為高校校園文化建設(shè)的一個重要方面, 相對于其他校園文化,無論是從橫向的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)層面,還是從縱向的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)層面上來看,都不能和其它繁榮的校園文化相媲美。 那么, 高校楹聯(lián)文化建設(shè)的現(xiàn)狀如何? 高校楹聯(lián)文化建設(shè)發(fā)展路在何方? 本文試作探討和分析。
高校楹聯(lián)文化建設(shè),顧名思義,就是在高校校園內(nèi)發(fā)展和傳承楹聯(lián)文化。 楹聯(lián)是中華國粹, 繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的時代責(zé)任。 當(dāng)前楹聯(lián)文化在校園文化中的現(xiàn)狀不容樂觀。
五四運動以來, 傳統(tǒng)文化一度陷入低潮。提倡白話文,反對文言文,是歷史進(jìn)步。但激進(jìn)的文學(xué)革命同樣也帶來了一些弊端,不管是文白之爭,還是文體之辯,傳統(tǒng)文學(xué)基本上都被劃歸到廢黜的行列, 扔進(jìn)了歷史的廢紙簍, 楹聯(lián)自然也沒有免遭這樣的命運。建國后,尤其是中國楹聯(lián)學(xué)會成立以來,在『雙百』方針、『二為』方向的促進(jìn)下,楹聯(lián)等傳統(tǒng)文化又重獲生機(jī),逐漸蓬勃發(fā)展起來,全國各地楹聯(lián)團(tuán)體不斷成立,各類楹聯(lián)大賽接二連三, 聯(lián)教普及活動有序開展, 一批又一批的楹聯(lián)專業(yè)人才和愛好者涌現(xiàn)出來…… 在這種形勢下, 楹聯(lián)文化意識普遍覺醒, 發(fā)展楹聯(lián)文化的目標(biāo)逐步清晰,老一輩的楹聯(lián)家越來越意識到,傳承與創(chuàng)新楹聯(lián)文化,希望寄托在青少年身上。
近年來, 中國楹聯(lián)學(xué)會特別注重楹聯(lián)進(jìn)課堂工作, 校園楹聯(lián)文化建設(shè)取得了可喜的成績。首先,一些高校建立了專業(yè)楹聯(lián)社團(tuán),在校園內(nèi)或面向社會從事楹聯(lián)活動,校園楹聯(lián)文化的具體功能逐漸凸顯出來。如南昌大學(xué)楹聯(lián)詩詞協(xié)會、 武夷學(xué)院詩聯(lián)協(xié)會、甘肅政法學(xué)院崇文詩聯(lián)社等; 其次,少數(shù)高校出現(xiàn)了楹聯(lián)文化專業(yè)或選修課程,注重對楹聯(lián)審美和鑒賞水平的培養(yǎng)。現(xiàn)在任教于湖南第一師范學(xué)院的魯曉川先生, 是余德泉教授培養(yǎng)出的中國第一位楹聯(lián)學(xué)碩士研究生, 其所教授的就是對聯(lián)學(xué)課程; 再次,高校楹聯(lián)社團(tuán)間也經(jīng)?;?,以網(wǎng)絡(luò)為平臺,互相分享活動經(jīng)驗。比較成功的實例是中青詩聯(lián)網(wǎng), 聚集著全國各個區(qū)域數(shù)個高校的楹聯(lián)社團(tuán)以及相當(dāng)規(guī)模的青少年詩聯(lián)愛好者, 成為高校楹聯(lián)文化交流的平臺; 另外, 校園里的楹聯(lián)文化元素不斷增加, 楹聯(lián)成為裝點校園的一道風(fēng)景線,如近期由中青詩聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一組織、各高校社團(tuán)分站進(jìn)行的『第三屆中青詩聯(lián)網(wǎng)校園聯(lián)盟送春聯(lián)活動』,就給校園增添了不少喜慶氛圍,受到廣大師生的歡迎。
綜上, 可以總結(jié)出校園楹聯(lián)文化建設(shè)的基本特征:
首先, 出現(xiàn)了一些聯(lián)系各地高校的統(tǒng)領(lǐng)型楹聯(lián)組織和專題網(wǎng)站。如中青詩聯(lián)網(wǎng),其性質(zhì)就是一個高校楹聯(lián)社團(tuán)聯(lián)盟交流平臺; 再如已經(jīng)花開六度的全國青少年對聯(lián)夏令營,每一屆都能會合一批來自五湖四海的青少年楹聯(lián)愛好者,形成了濃厚的楹聯(lián)文化氛圍, 已經(jīng)成為了楹聯(lián)界的『特色品牌』。
其次,有一批熱衷于楹聯(lián)事業(yè)的教師和青年學(xué)生,并取得了一些實績。 由中國楹聯(lián)學(xué)會帶頭、各級學(xué)會組織的楹聯(lián)文化進(jìn)校園活動一直在蓬勃發(fā)展,一批熱愛楹聯(lián)文化的大中小學(xué)教師涌現(xiàn)出來,他們在教育一線上鉆研楹聯(lián)知識,為楹聯(lián)文化傳薪繼火,如太倉新區(qū)第三小學(xué)的周黎霞老師,在教育教學(xué)活動中對楹聯(lián)研習(xí)和教學(xué)進(jìn)行了富有成效的實踐和探索,成為聞名遐邇的楹聯(lián)名師。 與此同時,不少青少年楹聯(lián)愛好者成長起來,一些同學(xué)還成了小有名氣的楹聯(lián)人才,在聯(lián)賽中取得了相當(dāng)不錯的成績,也獲得了聯(lián)界的認(rèn)可。
第三,高校楹聯(lián)組織基本上還處于自發(fā)自建的狀態(tài), 缺少文化支持和財政支持。 這是楹聯(lián)文化建設(shè)在眾多高校舉步維艱的重要原因, 高校注冊社團(tuán)本就不容易,況且許多高校不允許文學(xué)社以外再開設(shè)專門性的文學(xué)社團(tuán),更不用說大部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師根本就不重視楹聯(lián)文化建設(shè)。 高校領(lǐng)導(dǎo)主體的缺失,固定財政支持的缺乏,致使少數(shù)愛好楹聯(lián)的學(xué)生只能通過自發(fā)自建社團(tuán)、自力更生發(fā)展社團(tuán)的途徑扛起建設(shè)校園楹聯(lián)文化的大旗。實際上,直至今天,真正熱愛詩聯(lián)的學(xué)生仍然只是極少數(shù),他們是萬里挑一,甚至是十萬里挑一,這些學(xué)生散布在大江南北的高校里,默默堅守著愛好,常常孤獨而無奈。
高校楹聯(lián)文化建設(shè)的實踐告訴我們,當(dāng)務(wù)之急,必須大力培養(yǎng)青少年楹聯(lián)愛好者,充分挖掘他們的潛力,同時應(yīng)建立鼓勵獎勵機(jī)制,讓同學(xué)們看到楹聯(lián)事業(yè)的希望,激發(fā)他們的參與激情與創(chuàng)作熱情。 高校楹聯(lián)人才的培養(yǎng),還要依賴完善的硬件措施,高校對楹聯(lián)文化的普遍認(rèn)同和支持是重要的一環(huán),只有這樣,高校的楹聯(lián)社團(tuán)才能健康發(fā)展。 此外,建設(shè)高校楹聯(lián)文化還應(yīng)有一個青少年自己的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),形成以楹聯(lián)人才為中心、以高校和社團(tuán)為依托、以青少年楹聯(lián)愛好者聯(lián)盟機(jī)構(gòu)為統(tǒng)攝的高校楹聯(lián)文化創(chuàng)建體系。
首先,推進(jìn)高校楹聯(lián)文化建設(shè)是繼承傳統(tǒng)文化、傳承國粹的必然路徑?!荷倌曛莿t國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)』,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開青少年,楹
聯(lián)文化的傳承離不開教育。
其次, 推進(jìn)高校楹聯(lián)文化建設(shè)是高校文化建設(shè)的組成部分。 在高校搞楹聯(lián)文化建設(shè),有利于完善文化建設(shè)的硬件措施,開發(fā)軟件功能。更為重要的是,有利于踐行科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)和諧校園。
再次, 推進(jìn)高校楹聯(lián)文化建設(shè)可以促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展。楹聯(lián)兩行成體,短小精悍,言辭優(yōu)美,音韻鏗鏘,常常蘊含著豐富的哲理,非常實用,能夠啟迪心智、陶冶情操,幫助學(xué)生全面發(fā)展,是素質(zhì)教育的法寶之一。
在高校創(chuàng)建楹聯(lián)文化需要因時制宜,因地制宜。 建設(shè)校園楹聯(lián)文化應(yīng)堅持以下幾個原則:
①主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一。 各個高校開展楹聯(lián)文化建設(shè)應(yīng)該和而不同, 多姿多彩,既要注重楹聯(lián)文化的個性發(fā)展,又要顧全大局, 推動高校其他方面文化建設(shè)的發(fā)展, 尤其要將發(fā)展楹聯(lián)文化與發(fā)展其他校園文化相互聯(lián)系起來, 充分激發(fā)楹聯(lián)文化在校園文化中的活力, 提高楹聯(lián)文化在校園文化中的地位。 高校各楹聯(lián)社團(tuán)之間應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)驗交流, 在不脫離發(fā)展楹聯(lián)文化的大前提下積極探索各自的發(fā)展道路,形成高校楹聯(lián)事業(yè)百花齊放的局面。
②傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。 對于傳統(tǒng)文化,既不能全盤否定,也不能一概吸收,要去其糟粕,取其精華,對楹聯(lián)的態(tài)度也應(yīng)該如此。 前人已經(jīng)為我們留下了大量的楹聯(lián)作品和創(chuàng)作經(jīng)驗,這其中不是所有的作品和經(jīng)驗都是好的, 我們要善于選擇,敢于創(chuàng)新,不斷完善楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)范?!堵?lián)律通則》就是中國楹聯(lián)學(xué)會總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗, 并加以完善和創(chuàng)新的楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律,很有必要在高校聯(lián)教中提倡。
③寓教于樂,以學(xué)生為本。 在高校推廣楹聯(lián)知識,應(yīng)采取以學(xué)為主、以教為輔的方式,先集中愛好楹聯(lián)的學(xué)生,讓他們主動學(xué)習(xí)楹聯(lián)文化知識,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的能力,進(jìn)而逐步擴(kuò)大受楹聯(lián)文化熏陶的學(xué)生的范圍。
之所以要大力推動校園楹聯(lián)文化建設(shè),主要在于它的多功能性。 楹聯(lián)的主要功能是實用,因而建設(shè)高校楹聯(lián)文化的功能也主要體現(xiàn)在實用方面,它有三個基本功能。
①育人功能。 古時雅士們借楹聯(lián)抒懷言志,其作品具有很高的文學(xué)性,更能凈化靈魂,升華境界,從而起到教化人心的作用。 楹聯(lián)進(jìn)校園,不僅能擴(kuò)展學(xué)生的知識,增長他們的見識,而且還可以鍛煉他們做人做事的能力, 陶冶他們的情操,使他們養(yǎng)成友愛、團(tuán)結(jié)、誠信、互助的良好習(xí)慣。 所以,應(yīng)該多鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)楹聯(lián)知識、欣賞楹聯(lián)作品, 尤其是自己動手創(chuàng)作楹聯(lián)。
②國粹傳承功能。 校園尤其高校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要場所,在校園開展楹聯(lián)教育, 可以為楹聯(lián)事業(yè)注入青春活力,借助這些『活力因子』來挽救『瀕?!坏拈郝?lián)文化。
③調(diào)節(jié)校園文化氛圍功能。 楹聯(lián)元素的融入必將使校園增添高雅、清幽的文化氛圍。 目前許多學(xué)校,尤其是江南一些中學(xué)和高校, 比較注重建設(shè)園林式校園,而楹聯(lián)是園林必不可少的元素,蘇州十中就是個典范,校內(nèi)探究性試驗室『驪英樓』廊亭上所懸掛的金圣嘆的對聯(lián):
雨入花心,自成甘苦;
水歸器內(nèi),各現(xiàn)方圓。
極富教育哲理意蘊,此類楹聯(lián)在蘇州十中比比皆是,一副副楹聯(lián)承載著歷史的厚重, 激勵著一屆又一屆的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、 堂正做人。
高校楹聯(lián)文化建設(shè)必須通過一定的途徑才有可能實現(xiàn), 途徑是多種多樣的,這也是造成高楹聯(lián)文化多態(tài)勢發(fā)展的原因之一,不過殊途同歸,不管選擇哪條路徑,哪些方式,都要圍繞著怎樣在校園建設(shè)楹聯(lián)文化、怎樣有利于提高校園楹聯(lián)文化氛圍的要求去做。 創(chuàng)建高校楹聯(lián)文化,條條大路通羅馬,茲僅例舉一些常見且重要的途徑。
①詩聯(lián)進(jìn)課堂是首要途徑。 首先,要使詩聯(lián)課程成為高校里的常態(tài)課程,可以建立楹聯(lián)課程為專業(yè)選修課程,與學(xué)分掛鉤,由愛好楹聯(lián)的同學(xué)去選修。 其次,編纂專業(yè)權(quán)威的楹聯(lián)教材, 以配合楹聯(lián)教學(xué)。但就目前情況來看,詩聯(lián)進(jìn)課堂尚未真正實現(xiàn),多地的校園聯(lián)教活動大多還只是在探索過程中,完成詩聯(lián)進(jìn)課堂的任務(wù)可能是校園楹聯(lián)文化建設(shè)中最大的困難。
②建設(shè)校園楹聯(lián)社團(tuán)。 楹聯(lián)社團(tuán)在各地高校已經(jīng)建設(shè)的比較成功,如上文提到的南昌大學(xué)楹聯(lián)詩詞協(xié)會、武夷學(xué)院詩聯(lián)協(xié)會、 甘肅政法學(xué)院崇文詩聯(lián)社等社團(tuán),堪稱高校楹聯(lián)社團(tuán)建設(shè)的楷模,各地高校楹聯(lián)社團(tuán)不斷舉辦各類楹聯(lián)活動,點燃了校園楹聯(lián)文化建設(shè)的星星之火,建設(shè)楹聯(lián)社團(tuán)已經(jīng)成為現(xiàn)階段最見效用的高校楹聯(lián)文化建設(shè)途徑。
③以楹聯(lián)作品裝點校園。 同學(xué)們通過選用自己創(chuàng)作的優(yōu)秀楹聯(lián),如
厚誼無私如管鮑;
摯情不改若元白。
等明白易懂而又不失文雅的作品,結(jié)合書法來裝扮校園環(huán)境,能夠為校園增添不少韻味。
④開展校園楹聯(lián)知識講座。 此途徑簡單易行。
⑤組織開展楹聯(lián)文化推廣活動。 可以通過社團(tuán)舉辦各類推廣活動, 要結(jié)合實際,充分考慮可行性,如舉辦楹聯(lián)文化進(jìn)宿舍、進(jìn)教室、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)等活動。 舉辦此類活動,也是普及楹聯(lián)文化知識的重要途徑之一。
⑥組織和擴(kuò)大校內(nèi)校際楹聯(lián)聯(lián)誼活動。 各地高校楹聯(lián)社團(tuán)不僅要做出個性,做出特色,還要善于和其他高校進(jìn)行聯(lián)誼活動,這樣,就能連點成線、連線成片,從而推動高校楹聯(lián)文化建設(shè)向縱深發(fā)展。
⑦建設(shè)全國性高校楹聯(lián)社團(tuán)聯(lián)盟。 隨著實踐的深入,這個途徑的創(chuàng)建優(yōu)勢已經(jīng)體現(xiàn)出來,中青詩聯(lián)網(wǎng)就是榜樣。 其優(yōu)勢是以一統(tǒng)萬。 統(tǒng),非統(tǒng)治之意,而是統(tǒng)籌、統(tǒng)領(lǐng)之意,高校楹聯(lián)社團(tuán)需要有一個統(tǒng)籌機(jī)構(gòu)來保證其健康運轉(zhuǎn),為其提供交流平臺和匯合場所,也更有利于『集中力量辦大事』,舉辦各類社團(tuán)聯(lián)合活動。 各楹聯(lián)社團(tuán)通過聯(lián)盟平臺分享經(jīng)驗, 交流心得,可以減少楹聯(lián)活動過程中不必要的阻礙,少走彎路,從而在高校楹聯(lián)文化建設(shè)中更加順風(fēng)順?biāo)?,得心?yīng)手。
高校楹聯(lián)文化建設(shè)是一個長期的過程,需要逐步發(fā)展,穩(wěn)步推進(jìn),不能急于求成,也不能喪失必能成功的信心。 在這個過程中,『基礎(chǔ)功』一定要練扎實,即重視楹聯(lián)基礎(chǔ)知識普及,讓更多的人對楹聯(lián)有所了解,有所認(rèn)知。 現(xiàn)階段,進(jìn)行高校楹聯(lián)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于建設(shè)高校楹聯(lián)社團(tuán),所以, 要毫不松懈地在如何搞活社團(tuán)、解決社團(tuán)活動經(jīng)費上下功夫。 另外,應(yīng)該把學(xué)生的道德品質(zhì)教育放在重要位置。 日新月異的今天, 全國各地楹聯(lián)大賽層出不窮,許多年輕人也參與其中,還出現(xiàn)了一些佼佼者,成為年輕的『獲獎專業(yè)戶』,可以說, 這種現(xiàn)象對聯(lián)界是一次質(zhì)的刷新。但年輕人參與到征聯(lián)大潮中,也比較容易迷失自己, 使自己的創(chuàng)作停留在功利狀態(tài),時間長了,其楹聯(lián)創(chuàng)作水平不僅難以提高,還可能會誤入歧途,比如,有些年輕人,為了獲獎,走上一味模仿甚至抄襲的道路,類似的事例已經(jīng)出現(xiàn)過。 因此,青少年在渴求楹聯(lián)知識、 醉心于創(chuàng)作的時候,更要堅守楹聯(lián)道德,不抄襲、不熱衷于名利、保持平常心,只有這樣,建設(shè)高校楹聯(lián)文化的主力才能永葆青春。
總而言之,高校楹聯(lián)文化建設(shè)需要有一批同心協(xié)力去做的專業(yè)人才,培養(yǎng)這方面的年輕人才是當(dāng)務(wù)之急,年輕人具有朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的精神,老一輩應(yīng)當(dāng)給以幫助和鼓勵,引領(lǐng)年輕人為楹聯(lián)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。 當(dāng)然,年輕人更要提高覺悟,提升能力,熱忱參與到高校楹聯(lián)文化建設(shè)的大業(yè)中來。