●陳立獻

（362331福建省南安市洪瀨鎮(zhèn)華南路10號）

『著述頗豐』的徐靈胎

一生哪有真閑日；

百歲仍多未了情。

徐靈胎：即徐大椿（一六九三——一七七二），一名大業(yè)，晚號洄溪老人，江蘇吳江人。聯(lián)語意為： 終生忙碌，哪有空閑的日子； 即使活一百歲， 也還有許多做不了的事。 徐靈胎非常勤奮，白天看病夜讀書。 所以沒有清閑悠哉的日子， 他活到老， 學到老，忙到老。他著述頗豐，有《醫(yī)學源流論》、《神農(nóng)本草百種錄》、《難經(jīng)經(jīng)釋》、《傷寒類方》等刊行于世。大師的風范，盡在聯(lián)語中。

『謙虛謹慎』的何廉臣

閱一年則多一年之悔悟；

歷一癥則知一癥之困難。

何廉臣（一八六一——一九二六）名炳元，浙江紹興人。 家世業(yè)醫(yī)，曾任中國醫(yī)學會副會長，首創(chuàng)中醫(yī)期刊，是著名的臨床家和杰出的醫(yī)學理論家。何廉臣雖是名醫(yī)，但不自夸自大而是謙虛謹慎。 《尚書· 大禹》： 『汝惟不矜， 天下莫與汝爭能； 汝惟不謨伐，天下莫與汝爭功?！欢嘈嗅t(yī)一年，覺得是多『悔悟』一年，勤思反省，檢點自已誤診誤醫(yī)的案例， 認識自己的過失， 悔恨而醒悟。少致貽誤，即可成良醫(yī)、名醫(yī)之名也。上聯(lián)謂行醫(yī)宜總結(jié)教訓，知往而鑒今。下聯(lián)謂知病論難，不固步自封而淺嘗輒止，才能精益求精，知難而進。

民主斗士章太炎

道不遠人，以病者之身為宗師；

名不茍得，以療者之口為依據(jù)。

章太炎，即章炳麟（一八六九——一九三六）太炎是號。 浙江余杭人。 近代民主革命的斗士。是能背《爾雅》、《說文解字》的訓詁學大師。 他出身于書香門第，而『三世皆知醫(yī)』。 《章太炎全集》，收入醫(yī)學論文一百三十四篇。 大師擔任過上海中國醫(yī)學院院長。道，這里指醫(yī)術(shù)、方法。俗話說，『久病成良醫(yī)』。宗師，舊稱受人尊崇堪為師表的人。出句謂醫(yī)生要尊重患者， 向眼下的病人詢問學習治病的常識、養(yǎng)病的經(jīng)驗，不必舍近求遠。 對句謂醫(yī)生的聲譽不是隨便可以自我標榜得到的，而應(yīng)以患者的評價為依據(jù)。同位復字，『不、以、者、之、為』是聯(lián)語的一大特色，然尾字上平（師）下仄（據(jù)），與現(xiàn)在的《聯(lián)律通則》相左，則是時代使然，不能苛求了。『行醫(yī)數(shù)十年，家無余資』的范文甫

何必我千秋不老；

但求人百病不生。

范文甫（一八七零——一九三六），名賡治，浙江鄞縣人。博覽群書，不僅精于醫(yī)學，而且工于詩詞，善長書法，在浙江寧波有『醫(yī)、詩、書三絕』之譽。他衣著簡樸，待人則慷慨大方。 常常為貧病交加的患者免費施藥，憑蓋章處方向藥店取藥，并于逢年過節(jié)， 到藥店結(jié)算貧困者賒欠的藥資，『行醫(yī)數(shù)十年，家無余資』。 自書春聯(lián)：

但愿人皆健；

何妨我獨貧。

此乃襟懷坦白的肺腑之言。 仁者愛人， 舍己求義的情懷是何等高尚！ 『何必』，用反問的語氣表示『不必』。 說明事理或情理上的不需要。『但求』，『只求』之意，單一的，沒有附帶任何條件。 『我』的謂語『千秋不老』，『人』的謂語『百病不生』。 同是主謂短語，對仗工整。

『醫(yī)以救人，非以營業(yè)』的冉雪峰

士先器識而后文章；

醫(yī)先品德而后學問。

冉雪峰（一八七七——一九六零），湖北黛溪人，曾任北京中醫(yī)研究院學術(shù)委員會副主任委員。 他一生奉行『醫(yī)以救人，非以營業(yè)』，『醫(yī)無貧富，唯以實心求之。 』士，知識分子的通稱。 器識，度量和見識。 文章，下筆為文。 上聯(lián)謂士人要先有見識而后下筆為文。 這里運用《詩經(jīng)》六義之一的『興』的寫詩手法，先言『士』，而引出醫(yī)生要先有仁心厚德，『醫(yī)以救人』，而后才講醫(yī)家的學問知識和醫(yī)術(shù)水平的高低。 明清民國時期對聯(lián)末字上平下仄又一例。

『一生行醫(yī)謹慎』的馬二琴

十年讀書，十年臨證；

存心濟世，存心對天。

馬二琴（一八九二——一九六九），遼沈名醫(yī)。 曾任奉天醫(yī)學研究會會長、沈陽

國醫(yī)公會主席及張作霖帥府顧問。 一生行醫(yī)謹慎， 認真負責； 立方常別出心裁，出奇制勝。 上比謂先讀書十年，后臨床十年，理論與實踐相結(jié)合，這是良醫(yī)必備的兩個條件。 下比的『存心』，不含貶義，是真心實意，濟世救人，所作所為要對得起天理良心。 除了復字『十年』、『存心』成對，『讀書』與『臨證』、『濟世』與『對天』又是自對。

『博覽群書，知古識今』的程門雪

徐靈胎目盡五千卷；

葉天士學經(jīng)十七師。

程門雪（一九零二——一九七二），號壺公，江西婺源人。 滬上名醫(yī)。 解放后曾任上海中醫(yī)學院院長。 出句贊揚徐靈胎博覽群書，知古識今。 書讀多了，就能開闊眼界，左右逢源，觸類旁通。 君臣佐使，就能得心應(yīng)手。 這是成就名醫(yī)的一面； 對句稱頌葉天士虛心求教廣學師。 葉天士（一六六七——一七四六）清著名醫(yī)家，名桂，字香巖，江蘇吳縣人，世代業(yè)醫(yī)。 他聞人善治某證，就虛懷若谷，登門求教，博采彼長。葉天士與徐靈胎俱為蘇州名醫(yī)，但兩人從未謀面。 葉聞徐立方味多而雜， 頗有微辭：『此乃無師傳授之故。 』后來葉氏得宋版《外臺秘要》，方知徐氏方俱出此書。 復謂門人： 『學無止境也。 』程門雪以徐、葉二師為榜樣，終成一代名醫(yī)。 『五千』、『十七』， 均為虛指， 并非實數(shù)。

『平民醫(yī)生』章次公

兒女性情，英雄肝膽；

神仙手眼，菩薩心腸。

章次公（一九零三——一九五九），名成之，江蘇丹徒人。 滬上著名的大醫(yī)家，卻被譽為『平民醫(yī)生』。 時名醫(yī)診金為一元兩角，章次公的診金自訂為六角。 每天都騰出時間專門為窮苦人看病。 解放后，任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問。

上聯(lián)意謂醫(yī)生對病人、病情的態(tài)度、要溫順柔和，輕聲慢語，讓病人有一種親近感。 而斷病則要膽大心細，膽識過人，不畏危重病。 『兒女性情』，性情，指性格； 下聯(lián)謂醫(yī)生對患者的病要看得準，用藥要穩(wěn)，要有救苦救難的菩薩心腸，慈悲為懷?！荷裣墒盅邸唬赣谐说难酃?。 倘使醫(yī)生以此自律，讓病人覺得可親可信。 當機立斷能救助危重，膽大心細可少出事故。

『隨到隨診，不分晝夜』的許壽仁

醫(yī)乃活人術(shù)；

莫作謀生計。

許壽仁（一九零四——一九七零）字昌，又名兆基，安徽歙縣西溪南鄉(xiāng)人。 江西名老中醫(yī)。 一九四七年獨資創(chuàng)辦江西中醫(yī)學校、任校長。 萬發(fā)生教授為其題寫一副嵌字聯(lián)：

壽世育才，香飄桃李；

仁心傳道，譽滿杏林。

他自定三條規(guī)矩： 一、隨到隨診，不分晝夜。 二、診金從低，決不拆包計較(時診金為紅紙包裝)。 三、貧病免費，酌情贈與藥資?！褐\生』，謀求生活門路，這里作『發(fā)財致富』解。聯(lián)語意思為：（因為）行醫(yī)是一種活人的技藝，（所以）不要把它當作發(fā)財致富的計策。 這是因果關(guān)系的流水對。『醫(yī)』、醫(yī)治，和『作』均為動詞，『莫』『乃』為副詞，均可成對。『活人術(shù)』與『謀生計』皆為動賓語組，對仗亦工。

『立志行醫(yī)，濟世救人』的岳美中

治心何日能忘我；

操術(shù)隨時可誤人。

岳美中（一九零零——一九八二）原名鐘秀，河北灤南縣人。 現(xiàn)代著名醫(yī)家。中國中醫(yī)研究院建院元老之一、 中華醫(yī)學會副會長。 青年時，自學醫(yī)書，自治愈肺病，便立志行醫(yī)，濟世救人。上聯(lián)說，醫(yī)生面對病人不應(yīng)有私心雜念。 醫(yī)治別人的病，要先醫(yī)治自己得失利害的私心。私心重就隨時會誤診誤治。 然而要棄掉私心不容易，只有時時自我警策。岳美中把救死扶傷作為天職，拋棄了私心雜念，所以能為胡志明、蘇加諾、崔庸健等國際友人診病。 下聯(lián)說，醫(yī)生的責職，雖說是治病救人，但對生命有生殺予奪之權(quán)利，因此斷病要審慎準確，用藥要再三斟酌，藥可救人，亦可殺人。 醫(yī)者必須時時警惕，謹慎從醫(yī)，疏忽大意，則可能誤診誤治。

『空中名醫(yī)』盛國榮

藥有君臣千變化；

醫(yī)無貧富一般心。

盛國榮（一九一三——二零零三）福建南安詩山人。原福建中醫(yī)學院副院長。據(jù)族譜記載，祖輩十五代行醫(yī)。上世紀七十年代，通過國家電臺用閩南語，對臺胞診治二十四種疑難病癥， 被海外同胞譽為『空中名醫(yī)』。上聯(lián)謂用藥如同下棋，君臣佐使，主次分明，但要因人、因時、因病辨證論治。 下聯(lián)謂對貧富貴賤要一視同仁。找盛老診病的，上有原國家領(lǐng)導人王震、方毅、盧嘉錫，下有一般平民百姓；有腰纏萬貫的富豪巨商， 也有一貧如洗的窮人。盛老不分身份高低，不論家境貧富，都平等對待，在眼中同是病人。 唐代孫思邈在《千金要方· 大醫(yī)精誠》篇說：『不論貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷（指少數(shù)民族）智愚，普同一等，皆如至親。 』盛老正是這種精神的傳承者，并發(fā)揚光大。