文/王文昌

法律，應(yīng)當(dāng)是一張父親的臉

文/王文昌

每天早晨開車送女兒上學(xué)是例行公事的事情。從公路拐進(jìn)學(xué)校有兩個(gè)路口，其中一個(gè)禁止左行，在公路的電線桿上有一個(gè)20厘米長(zhǎng)、10厘米寬的警示牌子掛在電線桿15米處。妻子開始并未注意到警示標(biāo)志，經(jīng)常在禁止左行的道口進(jìn)入學(xué)校，被暗拍警察先后六次拍到，罰款1200元，扣12分。了解得知，豈止自己“違章”，送孩子上學(xué)的鮮有不被偷拍警察拍到，因?yàn)樾⌒〉木九谱印疤伙@眼”了，而且沒有一個(gè)警察在禁行路口進(jìn)行過指導(dǎo)、勸說，只是忙于“偷拍了”。

一天，妻子送孩子見到一個(gè)警察又在暗處偷拍，想起自己遭遇，心中不憤，遂停下車，把警察從工作崗位上叫起,問了他四個(gè)問題：

為什么不在違章路口指揮勸導(dǎo)，而只顧做偷拍的生意？禁行標(biāo)志不明顯，為什么不改進(jìn)？

警察是為人民服務(wù)，還是為“人民幣”服務(wù)？

警察是為了交通更順暢，還是為了整治人民，為處罰而處罰？

此時(shí)，正好一個(gè)違章男子送給這個(gè)警察一個(gè)“東西”，為了抹掉偷拍的違章記錄。警察一臉尷尬，啞口無(wú)言，面色赤紅，連聲說好。妻子揚(yáng)長(zhǎng)而去。

妻子出了一口惡氣，顯示了一點(diǎn)在公權(quán)力面前敢于說“不”的“現(xiàn)代公民意識(shí)”。順便也帶出了一個(gè)法律問題：法律的臉應(yīng)當(dāng)是什么形象？

羅西將19世紀(jì)初的英國(guó)法律描繪成：“猙獰的屠宰”。諾內(nèi)特和塞爾茲尼克曾將20世紀(jì)60年代的美國(guó)法律描述為：“法律穿著長(zhǎng)筒鞋，以鎮(zhèn)壓者的面孔出現(xiàn)，扮演了踏滅憤怒之火的角色?！痹诓┑呛Ｄ磥恚骸罢x有著一張普洛透斯似的臉，變幻無(wú)常、隨時(shí)可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。當(dāng)我們仔細(xì)查看這張臉并試圖解開隱藏其表面背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑?！?/p>

假如把名人眼中法律的臉與上面的偷拍警察做一個(gè)比較，則可能是“屠宰”，可能是“普洛透斯”變化無(wú)形的臉，也可能是一張小丑的臉：陰暗、狡狹、有偷窺欲。

然而，法律的真正的面孔一定不會(huì)如此下流。人們制定法律是為了讓人生活得更好、更理性、更和諧，人們?cè)谝?guī)則之下體味自由與歡悅，法律的每一個(gè)條款里都會(huì)有“法律的溫度”。法律處罰的目的是讓人們記住法律的威嚴(yán)，有威嚴(yán)人們才會(huì)去遵守，法律是不可踐踏的。但是威嚴(yán)的背后是一定有溫情，有為了每一個(gè)人生活得更有尊嚴(yán)的美好企盼。否則，任何處罰都是不道德、不公正、不人性的，因?yàn)樗`反了法律制定的初衷。

日本刑法專家西原春夫說：在刑法的臉中，包含著受害人父母、兄弟的悲傷和憤怒，也包含著對(duì)犯人的憐憫，更包含著對(duì)犯人將來的祈望。在充分理解犯人的犯罪動(dòng)機(jī)的同時(shí)，不得不對(duì)他的犯法行為動(dòng)用刑罰，而這中間必須含有審判官的淚水。他把刑法比喻成“一張父親的臉”。

豈止是刑法，所有法律的形象都應(yīng)當(dāng)是“一張父親的臉”，這張臉嚴(yán)肅而慈祥，所有的孩子都會(huì)感受到孩提時(shí)父親的威嚴(yán)，但是長(zhǎng)大以后，他也一定感受到父親山一般的慈愛，這種愛醇厚而悠長(zhǎng)，像陳年老酒。

孔子教誨說：“不教而殺謂之虐”，“如得其情，則哀衿而勿喜”。妻子所教訓(xùn)的警察違反了古訓(xùn)，違反了法律的深層情感，所以這張臉多少有一點(diǎn)可憐和可惡。但是人是多變的，尤其是人的臉，其實(shí)從小丑到父親的臉也許只有一步之遙，那就是一點(diǎn)覺悟——對(duì)法律的覺悟。

每一個(gè)法律人都應(yīng)當(dāng)有一張父親的臉，威嚴(yán)的背后是良善的用心。這是一件嚴(yán)肅的事情，關(guān)乎法律的生命。

圖：陸小弟 編輯：鄭賓 393758162@qq.com