文/黨嶠

道路自信：不變的信念?yuàn)^進(jìn)的力量

文/黨嶠

一、教學(xué)目的

通過學(xué)習(xí)掌握中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，了解中國特色社會(huì)主義道路所取得的巨大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理解中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和科學(xué)性，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干部堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的自信，切實(shí)激發(fā)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。

二、課時(shí)

1小時(shí)

三、板書

一條內(nèi)涵豐富、旗幟鮮明、引領(lǐng)中國發(fā)展的正確道路。

一條見證了百年中國滄桑巨變、被實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了的人間正道。

一條從西方國家質(zhì)疑聲中走出、為世界發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的通途大道。

一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

結(jié)論

四、教學(xué)內(nèi)容

引言

2004年5月，一位名叫喬舒亞·庫珀·雷默的人寫了一份研究報(bào)告，以“中國是否能夠成為另一種典范”為核心議題，提出一套看待中國發(fā)展道路的新觀點(diǎn)，從而引發(fā)了一場(chǎng)以中國經(jīng)驗(yàn)、中國模式、中國道路為關(guān)鍵詞的大討論。這場(chǎng)討論直到今天也沒有結(jié)束，但討論中所呈現(xiàn)出的共識(shí)性基本點(diǎn)，卻日漸清晰。

1.這是一條內(nèi)涵豐富、旗幟鮮明引領(lǐng)中國發(fā)展的正確道路

從“中國道路”的選擇到“中國道路”的探索，再到“中國道路”的開辟和拓展，在實(shí)踐與理論相互作用中，“中國道路”的軌跡和輪廓越來越清晰。

十八大報(bào)告對(duì)“中國道路”作出了新界定，包含了七個(gè)基本要素：一是領(lǐng)導(dǎo)力量，即“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下”；二是現(xiàn)實(shí)依據(jù)，即“三個(gè)沒有變”的國情基礎(chǔ)；三是基本路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”；四是根本任務(wù)，即“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”；五是總體布局，即“五位一體”；六是價(jià)值取向，即“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保黄呤菉^斗目標(biāo)，即“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。

與十七大報(bào)告的相關(guān)表述相比較，十八大報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵表述增添了“社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”新內(nèi)容。加上“社會(huì)主義生態(tài)文明”是使中國特色社會(huì)主義總布局從“四位一體”豐富為“五位一體”的需要。加上“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?，則使中國特色社會(huì)主義道路有了價(jià)值取向的新要求。刪除了“鞏固和完善社會(huì)主義制度”主要是為了不與后面講中國特色社會(huì)主義制度重復(fù)，明晰地表達(dá)道路、理論體系、制度三者各自的含義。當(dāng)然也有更加突出“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的根本任務(wù)的作用。

十八大報(bào)告在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)旗幟鮮明地提出反對(duì)走封閉僵化的老路、走改旗易幟的邪路。所謂“封閉僵化的老路”，就是指高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的道路，這是對(duì)社會(huì)主義僵化的、封閉的、片面的理解。這條路違背了馬克思主義基本理論，也違背了社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，已經(jīng)被證明是走不通的。所謂“改旗易幟的邪路”，主要包括：自由資本主義道路，國家資本主義或者說權(quán)貴資本主義道路，民主社會(huì)主義道路。走這些邪路就要亡黨亡國，喪失自我。十八大報(bào)告重申不走老路、邪路，意在警醒全黨要時(shí)刻防止走上老路、邪路。

2.這是一條見證了百年中國滄桑巨變、被實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了的人間正道

1909年春天，從歐洲考察歸來的南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓回到天津，給學(xué)生放映了第4屆奧運(yùn)會(huì)的幻燈片。他預(yù)言：“奧運(yùn)舉辦之日，就是我中華騰飛之時(shí)”。1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個(gè)神奇的夢(mèng)。夢(mèng)中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會(huì)”在上海浦東舉行，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵……1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象。

積貧積弱的國家，夢(mèng)想視作空談，總是顯得凄惶。如今，世紀(jì)更迭，古老的中華民族猶如浴火重生。從“無與倫比”的北京奧運(yùn)會(huì)，到創(chuàng)下最大規(guī)模紀(jì)錄的上海世博會(huì)，從三峽大壩到青藏鐵路，一個(gè)個(gè)前人的夢(mèng)想盡成現(xiàn)實(shí)。不僅如此，我們還實(shí)現(xiàn)了前人想都未敢想的圖景：世界第二大經(jīng)濟(jì)體，第一大出口國，經(jīng)濟(jì)持續(xù)多年實(shí)現(xiàn)10%以上高增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化率超過50%，城鄉(xiāng)居民收入快速增長(zhǎng)，免費(fèi)義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)，全民醫(yī)?；緦?shí)現(xiàn)……在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路上，我們實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)從貧困落后到總量躍至世界第二、人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。

實(shí)踐是檢驗(yàn)思想理論是否科學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道路是否正確的根本尺度。中國共產(chǎn)黨90多年艱苦卓絕的奮斗，新中國60多年翻天覆地的變化，改革開放30多年舉世矚目的成就，都驗(yàn)證了中國特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。

3.這是一條從西方國家質(zhì)疑聲中走出、為世界發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的通途大道

一直以來，國際社會(huì)特別是西方國家對(duì)中國的發(fā)展充滿了困惑。他們用西方的模式與標(biāo)準(zhǔn)衡量，認(rèn)為中國的發(fā)展陷阱重重，毫無前途。

危機(jī)，是考量道路模式的最好尺子。國際金融危機(jī)的陰霾久聚不散，當(dāng)西方世界開始“為資本主義會(huì)診”的反思，作為世界上唯一凈資產(chǎn)為正值的大國，中國以高效的政府之手和靈活的市場(chǎng)之手力挽危局，以強(qiáng)大的組織動(dòng)員機(jī)制舉全民之力共度時(shí)艱，為世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇注入希望和信心。

中國道路打破了對(duì)西方發(fā)展道路的迷思。萬物并育而不相害，道并行而不悖。中國道路的成功表明，獨(dú)立自主地選擇符合本國國情的發(fā)展道路可以走得通，而且比盲目追隨西方道路走得更好，能夠以較小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。面對(duì)國際金融危機(jī)，中國經(jīng)濟(jì)逆勢(shì)增長(zhǎng)，一枝獨(dú)秀，充分證明了中國道路的正確性和巨大潛力。中國道路已然成為國際學(xué)術(shù)界的研究重點(diǎn)，其中出現(xiàn)兩個(gè)“終結(jié)論”的代表。一個(gè)是“歷史終結(jié)論”的提出者福山，在中國發(fā)展的事實(shí)面前開始改變其“美國制度無法超越”的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國制度正在崛起，世界應(yīng)有更加多元的制度選擇。另一個(gè)是伊恩·布雷默在《自由市場(chǎng)之終結(jié)》一書中，認(rèn)為“中國模式”在新興國家中形成廣泛影響，將終結(jié)西方的自由市場(chǎng)制度。

4億人脫貧、13億人走向現(xiàn)代化、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年平均貢獻(xiàn)率超過20%?！爸袊桨l(fā)展，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越大，給世界帶來的機(jī)遇也越大”，這是美聯(lián)社對(duì)中國發(fā)展成就的觀察結(jié)果，集中體現(xiàn)了“中國道路”對(duì)世界的意義?；厥讱v史，西方模式以兩三百年解決了10億人的發(fā)展問題，而中國道路在30年間改變了13億人的命運(yùn)，這難道不應(yīng)該給予中國道路更強(qiáng)大的自信心？

4.這是一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的的必由之路

任何國家的前進(jìn)道路都不會(huì)是平坦的。以為道路一經(jīng)形成，就會(huì)一勞永逸，只能是幻想。前進(jìn)的道路上不會(huì)只有順境和坦途，也會(huì)有激流和險(xiǎn)灘。

我國已經(jīng)進(jìn)入深化改革開放的關(guān)鍵時(shí)期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。一方面成就繼續(xù)擴(kuò)大，另一方面，也面臨諸多新問題和新挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)邁入小康社會(huì)門檻，但這一小康卻是低水平、不全面、不平衡的，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)翻了近兩番，但我們每創(chuàng)造1萬元GDP所消耗的能源，卻是世界平均水平的兩倍以上；物質(zhì)生活與從前不可同日而語，但貧富不均、道德失范、誠信缺失等社會(huì)問題日益凸顯。以問題來否定取得的成就，因問題喪失了對(duì)未來的信心，對(duì)問題采取回避和遮掩的態(tài)度，都是不可取的。

中國道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，按照十八大報(bào)告提出的八個(gè)“必須堅(jiān)持”的要求，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

結(jié)論

中國特色社會(huì)主義道路是一條中國式的現(xiàn)代化道路。它集中回答了在中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題，實(shí)際上也就回答了在中國實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

五、思考題

1.如何正確看待堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路所取得的巨大成就和存在問題？

2.中國特色社會(huì)主義道路在浙江的實(shí)踐取得了哪些巨大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

3.作為一名黨員干部如何在實(shí)際工作生活中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信？

六、延伸閱讀

《中國道路》，李紅巖、龔云、宋啟發(fā)，黃山書社2012年11月出版

《中國夢(mèng)與中國道路》，周天勇，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年10月出版

《中國道路的世界意義》，姚洋，北京大學(xué)出版社2011年1月出版

《中國轉(zhuǎn)型——改革與可持續(xù)發(fā)展之道》，胡祖六，北京大學(xué)出版社2012年9月出版

《人間正道》，胡鞍鋼、王紹光、周建明、韓毓海，中國人民大學(xué)出版社2011年7月出版

《創(chuàng)業(yè)富民創(chuàng)新強(qiáng)省——中共浙江省第十二次代表大會(huì)以來》，中共浙江省委黨史研究室，浙江人民出版社2012年6月出版