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        秦時明月漢時關(guān)—邊塞詩的發(fā)軔

        2013-07-05 15:24:24祝東匯圖網(wǎng)
        讀者欣賞 2013年7期

        文/祝東 圖/匯圖網(wǎng)

        秦時明月漢時關(guān)—邊塞詩的發(fā)軔

        文/祝東 圖/匯圖網(wǎng)

        邊塞詩即是反映邊塞生活、描述邊塞風(fēng)光的詩歌作品。自從國家出現(xiàn)以來,就有邊塞,也就有關(guān)于邊塞的吟唱。從空間上說,不同的朝代疆域不同,邊塞的范圍各異,也即邊塞在歷史上沒有固定的方位、范圍;從創(chuàng)作主體的經(jīng)歷來看,有人親自去過邊塞,將所見所感訴諸筆端,也有人并未親臨邊塞,但是通過想象,也有關(guān)于邊塞的詩作傳世。

        中國最早的邊塞吟唱,大抵保留在《周易》之中。《周易》之中的卦爻辭,其實就保留了相當(dāng)一部分先秦古歌謠,其中就不乏關(guān)于邊塞吟唱的作品。如《離·九三》:“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟?!备柚{記述了一場發(fā)生在黃昏的戰(zhàn)事,面對突如其來的敵人,大家都起來抗擊,只有老頭們有心無力,在那里嘆息?!绑尽笔顷兾饕粠У臉菲?,可知事情應(yīng)該發(fā)生在秦地。而《離·九四》:“突如,其來如,焚如,死如,棄如。”敘寫了一次戰(zhàn)爭遇襲,敵人沖來,燒殺搶掠,極其殘暴。《中孚·六三》:“得敵,或鼓,或罷,或泣,或歌?!睌懥藨?zhàn)爭結(jié)束后勝利歸來的場景,有擊鼓慶祝的,有坐臥休息的,有悲傷啜泣的,有放聲歌唱的,寥寥十字,卻寫出了一個戰(zhàn)后動人的場面,將士們神態(tài)各異,如在眼前,而且音節(jié)頓挫,讀起來朗朗上口。

        先秦的邊塞吟唱更多地保留在《詩經(jīng)》之中。有人統(tǒng)計,《詩經(jīng)》中描寫與邊塞相關(guān)的作品多達40余篇,開啟了中國邊塞詩歌的先河。如《邶風(fēng)·擊鼓》《王風(fēng)·揚之水》《鄭風(fēng)·清人》《豳風(fēng)·東山》《豳風(fēng)·破斧》《小雅·六月》《小雅·采芑》等,而最膾炙人口的則數(shù)《秦風(fēng)·無衣》:

        豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。

        豈曰無衣,與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。

        豈曰無衣,與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行。

        這是一場戰(zhàn)爭的召喚,呼吁戰(zhàn)友們同仇敵愾共赴國難。據(jù)清代學(xué)者方玉潤《詩經(jīng)原始》所考,這首詩的寫作背景是這樣的:“夫秦地為周地,則秦人固周人。周之民苦戎久矣,逮秦始以御戎有功,其父老子弟欲修敵愾,同仇怨于戎,以報周天子者?!痹姼杩犊ぐ海H鏘有力,號召軍士們團結(jié)協(xié)作、奮勇向前,守衛(wèi)邊疆,保衛(wèi)家園,讀來令人豪氣頓生。

        戰(zhàn)國時期南方文學(xué)的代表《楚辭》中也有關(guān)于邊塞戰(zhàn)爭的描述,如《九歌·國殤》中開篇便言:“操吳戈兮披犀甲,車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先?!边吔?,兩軍交戰(zhàn),將士們身披鎧甲,手持利刃,整裝待發(fā)。戰(zhàn)爭終于開始,兵車交錯,短兵相接,殺聲震天,旌旗蔽日,流矢如雨,但是軍士們?yōu)榱吮<倚l(wèi)國,毫不畏懼,沖鋒陷陣,奮勇殺敵,一幅邊塞兵戎圖如在眼前。

        先秦邊塞詩多與邊地戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起,這也是中華民族不斷發(fā)展融合的一個歷史過程。邊塞詩歌把那種戰(zhàn)爭的殘酷、邊疆的雄偉奇險藝術(shù)地呈現(xiàn)在讀者面前,讀者在領(lǐng)悟詩歌意蘊的同時會產(chǎn)生強烈的精神震撼。此外,先秦邊塞詩為后世邊塞詩歌的發(fā)展積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗,同時奠定了現(xiàn)實主義的精神傳統(tǒng),為后來邊塞詩的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

        秦漢時期的文學(xué),以辭賦見稱,詩歌還處在發(fā)軔期,相對而言不是很發(fā)達。當(dāng)時的邊塞詩,流傳下來的數(shù)量也不是很多。

        盡管秦漢時期邊塞詩相對較少,但是也有一些比較經(jīng)典的作品流傳至今。如逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩》中收錄的一篇《秦始皇時民歌》:

        生男慎勿舉,生女哺用脯。

        不見長城下,尸骸相支拄。

        在一個重男輕女觀念濃重的國家,卻出現(xiàn)了重女輕男這樣怪異的一幕,不禁令人深思,是什么原因造成了這樣一種“反?!钡默F(xiàn)象?接下來觸目驚心的兩句直接告訴讀者個中的因由,邊關(guān)塞外,長城腳下,尸橫遍野,骸骨相支。由于常年征戰(zhàn),男人們多曝尸疆場。這悲慘的一幕在歷史上不斷上演,唐代的大詩人杜甫在《兵車行》中也有類似的記載:“信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。君不見,青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!”邊塞詩歌,竟然都是用血淚書寫的。

        此外,像劉徹的《西極天馬歌》、烏孫公主的《悲秋歌》、辛延年的《羽林郎》、樂府民歌中的《戰(zhàn)城南》等,也多少都涉及邊塞風(fēng)情。如烏孫公主的這首:

        吾家嫁我兮天一方,遠托異國兮烏孫王。

        穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。

        居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

        漢武帝為了團結(jié)籠絡(luò)烏孫部落,將皇族公主劉細君嫁給烏孫王昆莫,進行和親。昆莫此時已經(jīng)年老體衰,加之語言不通,公主苦悶異常,于是創(chuàng)作了這首詩歌。詩歌中充滿了哀傷,遠嫁異域他鄉(xiāng),生活習(xí)俗不同,住帳篷,以肉為食,以酪為飲,諸多不便,更添思鄉(xiāng)之情,讀來令人感傷。而辛延年的《羽林郎》卻描寫了一個邊地的小插曲:“昔有霍家姝,姓馮名子都。依倚將軍勢,調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五,春日獨當(dāng)壚?!贝髮④娀艄獾募遗T子都在酒店遇到一個少數(shù)民族的當(dāng)壚少女,少女美貌絕倫,“長裾連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍田玉,耳后大秦珠。兩鬟何窈窕,一世良所無”。小伙子為其美貌所折服,大獻殷勤,“貽我青銅鏡,結(jié)我紅羅裾”,不料被人家胡女鄭重謝絕:“不惜紅羅裂,何論輕賤軀!男兒愛后婦,女子重前夫。人生有新故,貴賤不相逾。多謝金吾子,私愛徒區(qū)區(qū)?!弊詈笠择T子都的白獻殷勤而收場,留給后人作談笑。

        魏晉時期是繼漢開唐的重要時代,詩歌得到了重大的發(fā)展,特別是聲律之學(xué)與駢體文學(xué)的發(fā)展,最終促成了律詩的成熟。這個時期政治動蕩,戰(zhàn)爭頻仍,但是也加劇了民族文化的融合。政治的動蕩促發(fā)了文人赴邊疆建功立業(yè)的雄心壯志,民族文化的融合也給詩歌注入了新鮮的文化血液,促進了詩歌的發(fā)展。

        就邊塞詩而言,曹魏至西晉時期,邊塞詩較為繁盛;至東晉渡江之后,詩人凋零,詩壇氣象狹小,加之玄風(fēng)日盛,玄言詩、游仙詩的風(fēng)氣蓋過了邊塞詩的創(chuàng)作發(fā)展進入了一個相對的低潮期。

        魏晉時期寫作邊塞詩的代表詩人有曹操、曹丕、曹植等曹氏家族成員,以及圍繞在曹氏父子周圍的建安七子,曹魏后期的曹睿、阮籍等文人繼續(xù)吟唱邊塞。入晉之后,傅玄、張華、陸機、劉琨等人也有不少敘寫邊塞的優(yōu)秀詩篇。

        曹操作為曹魏集團的首腦人物,不僅是政治核心,也是鄴下文人集團的領(lǐng)袖,對建安文學(xué)的興盛起到了決定性作用。劉勰說曹操“以相王之尊,雅愛詩章”(《文心雕龍·時序》),作為曹魏集團的領(lǐng)袖,曹操的文學(xué)活動總會引起群體效應(yīng),推動文學(xué)的發(fā)展??上Р懿俚脑娖鱾飨聛淼牟欢啵挥?0多篇,其中《蒿里行》《薤露行》《步出夏門行》《卻東西門行》等都多少涉及邊塞內(nèi)容,而對邊塞風(fēng)光描摹最為細致的則是那首《苦寒行》:

        北上太行山,艱哉何巍?。⊙蚰c坂詰屈,車輪為之摧。

        樹木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾路啼。

        溪谷少人民,雪落何霏霏!延頸長嘆息,遠行多所懷。

        我心何怫郁,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。

        迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠,人馬同時饑。

        擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼東山詩,悠悠使我哀。

        建安十一年(206),曹操領(lǐng)軍向并州進發(fā),攻打袁紹的外甥高干,在行軍途中寫下了這首詩。不同的時代邊塞范圍不同,曹操帶兵出征,所見太行山風(fēng)物,其實就是他眼中的“邊塞”景物。詩歌極寫邊塞苦寒之氣,羊腸坂道迂曲盤旋,狂風(fēng)怒吼,大雪紛飛,猛獸出沒,人煙稀少,水深橋毀,道遠路迷,薄暮將至,人困馬乏,饑腸轆轆,甚至連做飯的水都沒有,只能鑿冰為水,邊疆之苦寒、行軍之艱難可想而知。邊塞雄奇壯麗的風(fēng)光也盡收讀者眼底。

        曹丕、曹植兄弟無疑是鄴下文人集團的核心人物,他們雖是貴胄公子,但也都是文采風(fēng)流之人,各自寫下了不少傳世佳作,其中也不乏邊塞詩篇。如曹丕的《陌上桑》《飲馬長城窟行》《黎陽作詩》《至廣陵于馬上作詩》等,曹植有《白馬篇》《遠游篇》《苦熱行》《送應(yīng)氏》等。其中曹植的《白馬篇》尤為值得稱道,詩歌刻畫了西北邊地“捐軀赴國難,視死忽如歸”的游俠兒形象。

        我們知道,西北地區(qū)一直是中原王朝的邊疆重地,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,守衛(wèi)西北邊塞,一直是歷代政府的重要責(zé)任。正是在這一背景下,英武的“游俠兒”出場了:“白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并游俠兒?!庇闹?、并州自古多俠士,游俠兒正是其中的代表,他從小就渴望建功立業(yè),“少小去鄉(xiāng)邑,揚聲沙漠垂”,并且練就一身本領(lǐng):“宿昔秉良弓,楛矢何參差。控弦破左的,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。”身形矯健,技藝超群,勇猛過人。面對敵人犯境時,更是沖鋒陷陣,視死如歸:“長驅(qū)蹈匈奴,左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端,性命安可懷?”為了保衛(wèi)國家,他敢于舍身,不顧性命。中華民族也正是因為有這樣一代代“游俠兒”的守衛(wèi),才得以綿延發(fā)展至今。鄴下文人群體中王粲的《從軍行》系列、陳琳的《飲馬長城窟行》等名篇也都涉及邊塞風(fēng)物,值得一讀。

        司馬氏為了篡魏,政治上通過血腥殺戮,排除異己,使得文壇元氣大傷,逃過屠刀的也多噤若寒蟬,縱然寫詩作文,主旨也都幽微綿遠,縹緲難覓。阮籍就是其中的代表人物,他的詠懷詩系列寫得蘊藉含蓄,其中也有描寫邊塞境況的作品,如《詠懷》其四、三十、三十一、三十九等,特別是第六十一首:

        少年學(xué)擊刺,妙伎過曲城。英風(fēng)截云霓,超世發(fā)奇聲。

        揮劍臨沙漠,飲馬九野坰。旗幟何翩翩,但聞金鼓鳴。

        軍旅令人悲,烈烈有哀情。念我平常時,悔恨從此生。

        詩歌自敘少年時即懷有報國殺敵的壯志,并且練就了一身本領(lǐng),英氣逼人,大名遠揚。但是司馬氏篡魏,打壓異己,自己縱然有揮劍沙漠、立功邊塞的雄心,也不能被重用,空有報國之心,卻無用武之地,不禁悲從中來,悔恨叢生。

        司馬氏篡魏之后,歷史進入西晉。晉代有名的文士有傅玄、張華、陸機、左思、張協(xié)、劉琨、陶淵明等,其中東晉的陶淵明著力田園詩。晉代的邊塞詩集中在西晉,如傅玄的《長歌行》,張華的《壯士篇》,陸機的《從軍行》《苦寒行》《飲馬長城窟行》,劉琨的《扶風(fēng)歌》等。其中值得一提的是陸機的邊塞詩,如《苦寒行》開篇便言“北游幽朔城,涼野多險難”,指出幽朔邊塞艱險苦寒之境,接著進行了詳細的描述:“俯入穹谷底,仰陟高山盤。凝冰結(jié)重澗,積雪被長巒。陰雪興巖側(cè),悲風(fēng)鳴樹端。不睹白日景,但聞寒鳥喧。猛虎憑林嘯,玄猿臨岸嘆?!睂叺氐目嗪畾膺M行了細致深入的描繪,特別是虎嘯猿啼,更是令人膽戰(zhàn)心驚,一幅邊地行吟圖躍然紙上。

        先秦至魏晉的邊塞詩歌還處在邊塞詩的發(fā)軔階段,但是任何事物的發(fā)展都有一個由微而顯的過程,正是因為有先秦漢魏邊塞詩的探索發(fā)展,才會有唐代邊塞詩派高潮的到來。涓涓細流終將匯成大河,一個詩國高潮正在緩緩向人們走來。

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