有了舒適的物質(zhì)生活，再加上愉悅的精神生活，人就可以生活得快樂。我覺得這東西一點(diǎn)也不難得到，只要你真的想要。所有那些生活得不快樂的人，歸根結(jié)底是他并不真想得到快樂。

人生短暫，人人都希望自己的幾十年過得快樂。但是很多人生活得不快樂，不一定是因?yàn)闆]有名，沒有權(quán)，甚至不一定是因?yàn)闆]有錢。

人怎樣才能快樂？其實(shí)一點(diǎn)也不難，只不過做到兩件事，人就可以過得很快樂：一是身體的舒適，另一個是精神的愉悅。

所謂身體的舒適應(yīng)當(dāng)包括馬斯洛需求五層次中最低的兩層：生存的需求和安全的需求。我們既沒生活在非洲，也沒有生活在1960年的中國，所以維持生存的飲食需求容易滿足；我們既不像1930年代，隨時要擔(dān)心孩子被土匪綁票，也不像文化大革命里，因?yàn)閷懫恼戮涂赡鼙慌罚园踩男枨笠踩菀诐M足。

老祖宗說：飲食男女，人之大欲存焉。

現(xiàn)在，大部分人都實(shí)現(xiàn)了基本的溫飽和安全了。至于說到性欲的滿足，雖然在進(jìn)城打工的青年民工中還有些困難，雖然在邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)由于女人愛往富庶地方嫁還有些困難，絕大多數(shù)人也是容易滿足的。不像餓了會死人，這件事說到底是死不了人的。

所謂精神的愉悅應(yīng)當(dāng)包括馬斯洛需求五層次中較高三層的滿足：歸屬（社交）的需求，受人尊敬的需求，以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。

不一定非要親人環(huán)伺，兒孫繞膝，有時，僅僅參加一個業(yè)余羽毛球隊(duì)，也可以滿足歸屬的需求。

受人尊重的需求雖然困難一些，但是也并非難以企及：所有掙錢養(yǎng)家的人都能得到起碼的尊重，成就越大的人得到尊重的程度越高。

前者，只能得到身邊幾個家人的尊重，后者（比如一個藝術(shù)家），就可以得到更多人的喜愛和尊重。但是有的時候，度量標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的，而是相對的，人們得到尊重的程度與成就并不總是呈正相關(guān)關(guān)系的：一個貧病交加的母親為孩子作出的努力和犧牲就有可能比一位大富翁所做的得到家人更多的尊重。

自我實(shí)現(xiàn)是一個人更本質(zhì)的快樂，是快樂的起始和極致。

最典型的是那位匿名捐贈80億美元財(cái)產(chǎn)的查克·費(fèi)尼。他自己過著簡陋淳樸的生活，把錢捐出去，甚至不用自己的名字命名基金會，不把自己的名字鐫刻在捐贈的大樓上，只是在看到一位受他捐贈做了兔唇手術(shù)的女孩臉上綻開的笑容時，得到由衷的快樂。他的所作所為甚至不是為了得到人們的尊重，而僅僅為了救助他人這件事給自己內(nèi)心帶來的快樂。

有了起碼的舒適的物質(zhì)生活，再加上愉悅的精神生活，人就可以生活得快樂。我覺得，這東西一點(diǎn)也不難得到，只要你真的想要。所有那些生活得不快樂的人，歸根結(jié)底是他并不真想得到快樂。

（摘自《中華兒女》）