徐甜

摘 要：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究，是思想政治教育迫切的研究點(diǎn)。尋找網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，研究其特點(diǎn)及其機(jī)制就是首要任務(wù)了。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題是研究關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的問(wèn)題，是元問(wèn)題。從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題的研究?jī)r(jià)值與意義、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的機(jī)制三個(gè)方面綜合了學(xué)界關(guān)于該問(wèn)題的研究。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；主體間性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0289-02

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題是探討在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中主體與客體、主體與文本、主體與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題，是理論研究的邏輯起點(diǎn)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的剖析主要從其內(nèi)涵、特點(diǎn)和架構(gòu)三個(gè)方面探討，綜合整理學(xué)者們的研究觀點(diǎn)。

（一）主體間性的內(nèi)涵

主體間性問(wèn)題屬于哲學(xué)范疇，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一定的歷史時(shí)期，它的產(chǎn)生與人類社會(huì)的發(fā)展階段密切相關(guān)。對(duì)主體與客體的界定與關(guān)系研究大概經(jīng)歷了前主體性、主體性和主體間性三個(gè)時(shí)期，主體間性問(wèn)題因時(shí)代需要而產(chǎn)生，又對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決有指導(dǎo)意義。

主體間性最早由拉康提出，他認(rèn)為，主體是由其自身存在結(jié)構(gòu)中的“他性”界定的，這種主體中的他性就是主體間性。主體間性指主體之間的交互主體性，著眼于主體與主體之間的統(tǒng)一性，它不是否定主體性，而是辯證的對(duì)待主體性。主體間性肯定人的生存本質(zhì)，認(rèn)為生存不是主客二分基礎(chǔ)上的主體征服，構(gòu)造客體，而是自我主體與對(duì)象主體的交互活動(dòng)，國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者開(kāi)始著眼于主體間性問(wèn)題，并試圖以主體間性為立足點(diǎn)解決學(xué)科問(wèn)題，在思想政治教育研究領(lǐng)域，主體間性已成為學(xué)者尋求突破的邏輯新起點(diǎn)。學(xué)者王聞?wù)J為“主體間性就是人與人，人與物之間相互依存的一種交互主體性關(guān)系，是主體之間相互交往的一種特性?！盵1]高鴻博士認(rèn)為：“一個(gè)是主體間性現(xiàn)實(shí)的發(fā)展史，另一個(gè)是對(duì)主體間性問(wèn)題的發(fā)展史……從主體間性的現(xiàn)實(shí)發(fā)展史來(lái)看，主體間性的發(fā)展與人的主體性的發(fā)展基本是一致的，主體間關(guān)系的發(fā)展水平和狀態(tài)取決于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平?！彼阎黧w間性的發(fā)展和人類社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把主體間性分為三種狀態(tài)：“主體間性的原始狀態(tài)：以血緣和地緣為基礎(chǔ)的，直接的主要關(guān)系；主體間性的異化狀態(tài)：以業(yè)緣為基礎(chǔ)的，以商品交換為中介的‘主體-客體關(guān)系；主體間性的理想狀態(tài)：以業(yè)緣和網(wǎng)緣為基礎(chǔ)，以每個(gè)人自由個(gè)性的全面發(fā)展為前提的‘主體-客體-主體關(guān)系?！盵2]

綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，主體間性就是在交往實(shí)踐中，通過(guò)自我主體與對(duì)象主體的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)主體與主體間的交互關(guān)系。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的含義

學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性含義的界定較少，但學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體關(guān)系問(wèn)題做過(guò)不少研究探討。主體間性問(wèn)題是研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，即元問(wèn)題，只有對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體與客體及其之間的關(guān)系做出準(zhǔn)確分析，才能在實(shí)踐中有的放矢，實(shí)現(xiàn)其有效性。

吳滿意教授認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體間性至少包含著三大層級(jí)的話題：一是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間環(huán)境中德交互主體雙方之間的關(guān)系體現(xiàn)為主體間性；二是網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不同文本之間構(gòu)成的文本間性；三是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的交互主體與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間環(huán)境之間構(gòu)成的主體間性。”[3]丁科教授認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性是指在網(wǎng)絡(luò)生存空間思想政治教育的主體內(nèi)部或外部之間的相互運(yùn)動(dòng)而形成的復(fù)雜關(guān)系?！盵4]

學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體客體關(guān)系基本有一致的觀點(diǎn)，即呈現(xiàn)出交互主體性關(guān)系，也有學(xué)者稱為主體客體化，客體主體化。主體間性是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的應(yīng)然性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性不能抹殺主體與客體的客觀存在性，只是主體與客體的關(guān)系發(fā)生了變化，體現(xiàn)出交互主體性，屬于主體間性范疇。筆者認(rèn)為，吳滿意教授提出的從三個(gè)方面理解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題比較全面，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性是指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者與被教育者之間的虛擬教育實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)的交互主體關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與網(wǎng)絡(luò)文本之間的文本間性以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境之間的主體間性。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的特點(diǎn)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，它都有網(wǎng)絡(luò)虛擬特性的印記。張?jiān)倥d教授認(rèn)為“虛擬在場(chǎng)和虛實(shí)共在是網(wǎng)絡(luò)空間交往的新形式……網(wǎng)絡(luò)空間的人際溝通是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)（身體不在場(chǎng)）的溝通（computer-mediated communication）。這種物理身體不在場(chǎng)的情形下與他人發(fā)展出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)空間交流形式的新特點(diǎn)，這就是交往主體虛擬在場(chǎng)?！盵5]166虛擬主體間又呈現(xiàn)出“流變交互主體性”和“界面交互主體性”。網(wǎng)絡(luò)界面不僅是了解世界的窗口，而且也成為“主體之間尋求相互理解的界面。”[5]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的特點(diǎn)滲透著強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)本身的特征，因此，其特征具有明顯的網(wǎng)絡(luò)主體間性的特點(diǎn)，綜合分析其有以下特征：一是符號(hào)性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性關(guān)系的原始要素呈現(xiàn)為比特，這是它與傳統(tǒng)思想政治教育本質(zhì)要素的不同，交互主體間都以電子文本符號(hào)為中介，同時(shí)，對(duì)象化的電子文本符號(hào)又代表了現(xiàn)實(shí)主體作為虛擬主體進(jìn)行虛擬實(shí)踐活動(dòng)，電子文本符號(hào)是具有意義的承擔(dān)者。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的虛擬實(shí)踐活動(dòng)中，正是由于有了符號(hào)性的特點(diǎn)，這種虛擬實(shí)踐活動(dòng)才真正具有意義，符號(hào)是其承擔(dān)者與執(zhí)行者。二是互動(dòng)性。互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間交往活動(dòng)的必然特征。在網(wǎng)絡(luò)空間里，主體間存在著最大限度的平等與自由，虛擬社區(qū)的成立也沒(méi)有強(qiáng)制性，虛擬主體參與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活的形式多種多樣，比如成為某一社區(qū)的會(huì)員，或者成為游客；積極成為“信息引導(dǎo)者”，或是“信息追隨者”。這就決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的互動(dòng)性特點(diǎn)，若沒(méi)有互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)就不能展開(kāi)。正如吳滿意教授所認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育“平等互助教育理念”與“協(xié)商對(duì)話教育理念”開(kāi)始生成。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的結(jié)構(gòu)分析

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性有三個(gè)維度，包括主體間關(guān)系、主體與文本的關(guān)系、主體與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的關(guān)系三個(gè)方面，這三個(gè)方面共同架構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性。網(wǎng)路思想政治教育主體間性的三大關(guān)系的發(fā)生，其主要原因是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的改變，正是由于網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系的變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性產(chǎn)生了與傳統(tǒng)思想政治教育截然不同的主體間關(guān)系、思想政治教育文本間關(guān)系以及思想政治教育環(huán)境的變化。

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間關(guān)系是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中主體與客體、主體與主體之間的交互關(guān)系。傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)的教育雙方的關(guān)系是較為嚴(yán)格的教育者與受教育者的關(guān)系，教育者處于教育活動(dòng)中的權(quán)威地位，對(duì)教育的內(nèi)容、方式具有選擇權(quán)，“在這種模式下，教育者獨(dú)占著教育過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)力”[5]354，而網(wǎng)絡(luò)空間的平等性、交互性等特點(diǎn)使得教育者與受教育者的關(guān)系漸趨平等，受教育者的主體地位提升，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間關(guān)系存在共識(shí)，即傳統(tǒng)思想政治教育中的主體、客體僵硬的角色規(guī)定已經(jīng)弱化，教育者主體地位被削弱，受教育者的客體地位部分主體化。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一種特殊的教育活動(dòng)，帶有鮮明的階級(jí)性，與傳統(tǒng)思想政治教育相同，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者與受教育者的地位具有其本質(zhì)規(guī)定性，教育者傳遞著一定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，受教育者則是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的接受者，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育者與受教育者具有客觀存在性。但是在網(wǎng)絡(luò)空間中，教育活動(dòng)呈現(xiàn)出平等性和交互性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者與受教育者之間是平等的、交互的，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間關(guān)系就是一種交互性的主客體關(guān)系，具有鮮明的主體間性。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的文本間性

構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的另一個(gè)維度是文本間性。這里的文本間性主要指微觀層面的構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育文本的電子文本符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系的形成使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者與受教育者的交往符號(hào)發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)文本具有多樣性、多變性、流行性等特征，而傳統(tǒng)思想政治教育的文本比較單一，文本內(nèi)容嚴(yán)肅規(guī)范，表達(dá)方式較為固定，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的文本間性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主要通過(guò)電子文本符號(hào)為中介，個(gè)體的思想、語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、情緒等都以比特位單位迅速以電子文本符號(hào)形式呈現(xiàn)在界面，因此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育文本間性是指主體以電子文本符號(hào)為客體進(jìn)行對(duì)象化活動(dòng)，電子文本符號(hào)又以主體身份呈現(xiàn)給其他各方主體，這種主體與電子文本符號(hào)之間的關(guān)系即為文本間性。第二，網(wǎng)絡(luò)文本以超鏈接的形式相互套嵌，并以可更改的形式呈現(xiàn)在各方主體前，例如維基百科中的文本內(nèi)容不僅共享，而且可以無(wú)限地被編輯。這種主體與主體之間的互動(dòng)體現(xiàn)在文本中，使其具有文本間性。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育交互主體與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境之間的主體間性

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)業(yè)已逐漸成為與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互交錯(cuò)、相互依存的新的社會(huì)環(huán)境，這是思想政治教育的新的活動(dòng)空間。傳統(tǒng)思想政治教育的生存環(huán)境比較穩(wěn)定，即現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有其獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律，傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間遭遇到了重重阻力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者應(yīng)立足于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間，積極適應(yīng)教育活動(dòng)環(huán)境的重構(gòu)，遵循網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往規(guī)律實(shí)踐教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境，縮小教育活動(dòng)的話語(yǔ)鴻溝。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題是研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)與主體間性是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類創(chuàng)造的又一個(gè)瑰寶，在信息技術(shù)革命的浪潮中，思想政治教育正在尋求更大的突破，只能乘風(fēng)破浪而行，不能被浪潮淹沒(méi)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性問(wèn)題需要不斷的探索研究，尋求更大的突破。

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（責(zé)任編輯：田 苗）