雷高林

瘟疫侵襲人類(lèi)，從古至今，都有發(fā)生。從河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文中，便有“疾疫”、“疾年”等文字記錄。兩漢時(shí)期是古代對(duì)瘟疫記錄最多的時(shí)期，東漢時(shí)期暴發(fā)的“毒言”是漢代在熱帶地區(qū)流行的通過(guò)唾液傳播的一種皮膚性傳染病。東漢的王充在《論衡·言毒篇》中對(duì)該瘟有載：“太陽(yáng)之地，人民急促，促急之人口舌為毒?！蓖摹端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》還有關(guān)于防治“毒言”的立法，清晰記錄有對(duì)“毒言”者，知情者應(yīng)主動(dòng)斷絕與其接觸，不與患者一起飲食，或者不用同一器皿。這是已知我國(guó)最早的關(guān)于防治瘟疫法律行文及預(yù)防常識(shí)。面對(duì)瘟疫的發(fā)生，東漢的“醫(yī)圣”張仲景，在其所著《金匱要略·禽獸魚(yú)蟲(chóng)禁忌并治第二十四》亦有所記：“肉中有如朱點(diǎn)者，不可食之。六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之……”

西漢平帝元始二年夏，“郡國(guó)大旱，蝗”，當(dāng)時(shí)疫情嚴(yán)重，患者多，平帝下詔：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！蔽鳚h政府騰出一些住宅作為隔離區(qū)，集中對(duì)病人進(jìn)行治療，切斷瘟疫的傳染源，以防止疫病擴(kuò)散，在古代治療手段落后的情況下，是一種有效的措施。其實(shí)，瘟疫隔離在秦朝已經(jīng)被納入法制軌道，漢代繼承充分發(fā)揮了這一抗疫措施。

瘟疫流行時(shí)，漢代的中央政府和地方官員也采用醫(yī)藥治療來(lái)抵抗疫情。比如，東漢馬援出征交趾時(shí)，軍中出現(xiàn)瘴疫，軍醫(yī)發(fā)現(xiàn)薏苡仁能在一定程度預(yù)防瘴氣，令將士食用等。漢代政府在疫情出現(xiàn)時(shí)，還派太醫(yī)到地方為民眾診病，將醫(yī)藥分給疫病的百姓。如建寧四年三月大疫，命中謁者巡行致醫(yī)藥。建武十四年大疫，太守鐘離意親自接濟(jì)醫(yī)藥：“所部多蒙全濟(jì)?！惫湃诉€充分發(fā)揮水井這當(dāng)時(shí)重要飲用水源的利用，給井加欄、上蓋，必要時(shí)直接將藥物投入井中，供大家飲用，用于治療和預(yù)防瘟疫的傳播。

嚴(yán)重的瘟疫發(fā)生時(shí)，在古代會(huì)致大量人口死亡，如果不及時(shí)安葬死者，就會(huì)加劇疫病的傳播。平帝元始二年便有政府出錢(qián)給在疫病中死亡的人賜給安葬費(fèi)，及時(shí)安葬死者，一方面減少疫情傳播，也能安慰活著的人，幫助其擺脫困境。隨著古人對(duì)抗瘟疫的經(jīng)驗(yàn)不斷積累，古人對(duì)瘟疫的預(yù)防也日漸科學(xué)。如晉人葛洪在《肘后備急方·治瘴氣疫》載：“一家合藥，則一里無(wú)病，凡所以得霍亂者，多起飲食?！边@就很直接地告訴人們要重視生活環(huán)境和飲食衛(wèi)生。從古流傳下來(lái)的臘月大除塵，端午飲雄黃酒、掛艾葉等習(xí)俗，主要就是為了殺菌、抑菌。

到了唐、明朝時(shí)期，其抗疫都有亮點(diǎn)。如唐文宗李昂“有一門(mén)盡歿者官給兇具隨事瘞藏”，集體掩埋，減少公共擴(kuò)散，預(yù)防傳染病的再暴發(fā)。明嘉靖年間創(chuàng)制“濟(jì)疫小飲子”，給民間賜藥的同時(shí)，還有“頒方”等手段。用醫(yī)治疫做得最好的宋代，還產(chǎn)生了著名的中醫(yī)典籍《圣惠方》、《集驗(yàn)方》等，其上面所載方子，有一些至今還被現(xiàn)代中醫(yī)所使用。

當(dāng)然，縱觀古代的抗疫，受科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及國(guó)家財(cái)力等因素制約，其抗疫救災(zāi)的成效是有限的。疫情在古代還滋生出許多的求神彌災(zāi)等祈禱儀式，舊有巫祝信仰發(fā)展等。不過(guò)，面對(duì)瘟疫，不管古代還是現(xiàn)代，人類(lèi)為控制、降低、減少瘟疫流行，都積極地做著各種努力，探索著不斷前進(jìn)。

編輯：修遠(yuǎn)