那天是周末，跟朋友宋先生去距離市區(qū)30公里外的古城賞荷。宋先生開(kāi)車(chē)，我在車(chē)?yán)镒瑖爬系某菈颓宄旱淖o(hù)城河我們轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，僅僅用了十幾分鐘的時(shí)間，雖然風(fēng)光旖旎，空氣清新，但我們都覺(jué)得不過(guò)如此。

既然是在古城，我們的話(huà)題自然就聊到了古人。古時(shí)候的人們，生活里沒(méi)有可以疾馳如飛的汽車(chē)，倘若他們繞城一周，快則半日慢則一天，要是像我們一樣從30公里之外趕來(lái)，入城走個(gè)親戚，哪怕是騎驢坐轎，大概也是要起早貪黑的。古代與現(xiàn)代的最大區(qū)別就在于一個(gè)慢一個(gè)快吧，很顯然，慢者更知足，更幸福，在風(fēng)景里能感受更多的美。

快節(jié)奏下的現(xiàn)代人壓力大，幸福感微弱，屬于自己支配的時(shí)間少之又少。同樣是一天24小時(shí)，有人匆匆過(guò)，有人慢慢活，質(zhì)量是大不一樣的。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)、沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有飛機(jī)、沒(méi)有火車(chē)，古人的通信靠的是紙和筆，委托馬匹以及偶遇的熟人捎去。在路上的消息穿越山山水水，經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)日出日落，而思念和牽掛就在日子里長(zhǎng)久地醞釀著、蔓延著，直到拿到書(shū)信看見(jiàn)手寫(xiě)文字的那一刻，撫摸有溫度的紙張，幸福感欣喜感也不會(huì)立即消失，而是隨著書(shū)信的保存仍舊持久延續(xù)，每每翻開(kāi)，睹物思人，清晰如昨。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”王維的一首《竹里館》寫(xiě)山林幽居的情趣。在那竹林深處，絕無(wú)塵世的嘈雜，琴聲清幽，歌吟舒暢。詩(shī)人深入其中盡情享受著獨(dú)處的自由，細(xì)細(xì)品味著藝術(shù)人生的高雅情趣，他高傲得似乎不食人間煙火，知此樂(lè)者，唯此山此月也。人與自然合二為一，亦儒亦佛亦道。設(shè)想，現(xiàn)在的我們恐怕無(wú)論如何也不能體會(huì)其中的詩(shī)意了。因?yàn)槊?，也因?yàn)槊ぁ?/p>

詞人、美食家蘇軾在《修身歷》中說(shuō)：“無(wú)事靜坐，便覺(jué)一日似兩日。”可見(jiàn)，古人早已洞見(jiàn)賺得時(shí)間的妙方。慢能修心養(yǎng)身，快則傷神害體。

我們現(xiàn)在無(wú)法回到優(yōu)哉樂(lè)哉的古代社會(huì)，但可以放慢生活的節(jié)奏，放慢走路的步子，少一些爭(zhēng)名奪利的不切實(shí)際的想法，享受獨(dú)處，融入自然，經(jīng)常為自己的心靈放假，真正地回歸慢生活，回歸到生命的本質(zhì)。

回歸慢生活，拉伸生命的長(zhǎng)度。

（河北邯鄲 郭雪強(qiáng)）