樸尚春

題記

人的后半生怎樣度過？有人選擇安逸，有人選擇奮斗，老星選擇了后者。老星乃當代書法家蔡景興藝名，1928年他出生于遼寧寬甸，如今年已耄耋，不可謂不老；冠以“星”字也不為過，因為他是中國文聯(lián)命名的“共和國藝術家”，世界教科文組織授予的“世紀德藝雙馨藝術家”，而且是首席藝術家，更有“大師”、“泰斗”之桂冠。他還有一個藝名叫“白山下人”，名副其實，因為他是吉林省通化縣人，地地道道的長白山人，生于斯，長于斯，書藝豐滿于斯。從1948年參加工作后他長期與文教結緣，1982年離休于縣圖書館。離休后，他“化”做一只書鷹乘風軒翥，一翼馱德，一翼馱藝，兩翼盡情地蕩起時代之風流。一生最敬服的古圣賢：德者孔夫子，藝者王羲之。

平生魂系《蘭亭序》

20世紀90年代初的盛夏，已退休的老星乘坐華北九城市旅游團車赴江南觀光游覽。這天，他從南京出發(fā)奔浙江紹興尋古跡，緬書圣。王羲之親筆書寫的《蘭亭序》就誕生在這里，流芳千古。隨著蘭亭的步步逼近，他禁不住心潮澎湃。魂牽夢繞半百年的蘭亭就在眼前，緬懷書圣王羲之的心愿就要實現(xiàn)了，他的心情怎么能平靜下來呢？

其實，他這棵愿望樹是在少年時期種下的。那時東北三省淪為日本殖民地，侵略者的鐵蹄正踐踏我中華民族的血肉之軀，偽滿全面實行奴化教育，學生得天天喊“天皇萬歲”。老星那時就讀于大泉源小學，家住吉遼兩省交界地大川，兩地隔座大山，來回三十里。這一天，教書法課的于富淵老師講課時說：“華夏文化五千年，第一書法家是王羲之，他的《蘭亭序》千秋萬代不朽，寫毛筆字不學王羲之枉為中國人！”于先生的話深深打動了少年老星的心。不久，他從于先生那里親眼目睹并臨摹了《蘭亭序》。猶如一盞明燈點亮了千年暗，老星便立下宏愿學王羲之書法。他想：有朝一日一定上蘭亭看看！愿望樹就這樣種下了，蓬蓬勃勃地生長了半個多世紀。

從此，沙灘成了他地設的硯田。那是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的年代，老星家窮買不起那么多筆墨紙，但貧窮難折少年志，他每天放學回來時趴在河邊沙灘上，以指當筆，以沙當紙，學寫王羲之書法，從岸柳吐綠的春天到大雁南飛的秋天，他從未停止過練筆。練一陣后，脫下布底麻綁鞋往腰里一別，背著共昏，光著腳丫子翻山越嶺往家趕。這鞋是他二姐給他做的，他舍不得穿。他只在學校里穿，來回走路時就脫下來，反正他的腳丫子是光慣了的，上學前在家放豬放牛時腳板早磨硬了。而雪地，則是他天賜的硯田。待到大雪飄飛的冬天，他穿著軌鞭來回上學，潔白潔白的雪成了他用之不盡的宣紙，他樂此不疲地橫豎撇捺點點點，鬼呲牙的三九嚴寒也奈何不了他。其實，“寫空”和“肌膚練字”是他最拿手的好戲，他在無邊無際的天空中隨時隨地劃拉字，圓筆方筆枯筆澀筆各種筆勢不斷從心里流向指間，無色中見色，無形中見形。至于往肚皮、大腿、臉上練字，也是少年時養(yǎng)成的習慣，這種習慣竟持恒了幾十年，就是在遭受三年自然災害吃代食腹腫如鼓時，或在“文革”中蹲牛棚挨批斗時，他也沒改變這種習慣。他通常下半夜兩三點鐘就睡醒，醒后怕驚動家人，不馬上起床，只是靜靜地躺在被窩里閉著眼睛伸出手指往肌膚上寫字，老伴嗔怪他：“你著魔了？”對王羲之的書法，老星的確到了“著魔”的地步，兩鬢都霜染了，他還在收集《蘭亭序》等王羲之的作品，收集到40多篇。這是后話。

荷露尖角。就在他讀小學四年級和五年級的時候，他的書畫作品連續(xù)兩年獲省里（通化省）獎，得了4根鉛筆和10本硬筆小楷本。豈知，在獲獎的兒子后面站立著一位嚴父，父親是他獲益最深的啟蒙老師。其父在晚清時念過私塾，讀過“四書五經”，老星一生尊孔尚儒，最初也是受父親的影響。父親的書法功底不淺，尤擅顏體，教兒子寫字時極為嚴苛，一筆一畫都不含糊，而且從不讓他下棋，說下棋浪費時間，耽誤學業(yè)。當春節(jié)來臨時，老星就坐在父親的身邊看他怎么寫對聯(lián)，村里家家戶戶都求他寫。九·一八事變時，老星還記事，那時他家住在遼寧寬甸蔡家大窩棚的地方，父親當區(qū)農會會長，1932年他帶領數(shù)百名農民參加遼寧民眾抗日自衛(wèi)軍，在唐聚伍手下當營長，自衛(wèi)軍解散時，他因叛徒出賣被追捕，幾個村里的700多名百姓好歹湊齊三千大洋贖回了他的命，但他的左手小指被一個偽軍小頭目剁掉。這個偽軍小頭目把三千大洋揣入自己囊中，拿著血淋淋的小指去復命，謊稱把他槍斃了。而這時的他，隱姓埋名逃到通化縣，在四棚、大川等地的深山溝岔給別人傍青長達6年。父親的反日愛國精神深深地砥礪著老星的人生。不久前，老星意外地從一個老鄉(xiāng)手里找回了遺失多年的門匾，匾上寫有父親的真跡“法陶公”三個字。為紀念父親他把門匾重新刷新，并在匾的北面刻上了陶淵明的田園詩：“采菊東籬下，悠然見南山……”。

離退休是人生的一個驛站，走進驛站的人大都把安度晚年作為了人生的終極目標。老星則不然，他把驛站當做再接再厲的加油站，繼續(xù)奮斗不止。他在老干部局安排的一間小屋里，敦品勵志，含英咀華，兩耳不聞窗外“老有所樂”的麻將聲，經年累月全身心地撲在書畫上。通過深入研究中國書史和二王、顏黃、米蔡、蘇黃等古代名家書法特點，特別是反復品嚼王羲之的《蘭亭序》，他悟出了“以形寫神”的真諦。他十分贊成孟子“變者天道”的觀點，主張“重神”和“變化”，反對“重形”亦步亦趨地因襲古圣。認為得其形易，得其神難，變則師古不泥而彌新，不變則落入舊巢“寄人籬下”難自拔，無法獨立自己的書法風格和藝術個性。那么他是怎么“變”的呢？就是博采眾長爾后脫穎，也就是以楷為基，行草結合，發(fā)揚傳統(tǒng)，自由展縮。他說：“我把王羲之的圓筆，顏真卿的方筆，于右任的結構，摻進自己的筆體，形成自己的書法風格?！边€說：“漢朝的劉德升對我學行書有幫助，但根基是王羲之的，草書吸納了張芝、孫國庭、張旭的某些特點，比如我從張旭那里學會了怎樣劃勾?！彼驯婇L渾溶到自己的書藝中，并讓自己的字易識易懂，平易近人，他說寫得太狂了普通百姓看不懂，寫字也得讓群眾容易接受。因此他的書法“精而造疏，簡而意足”，草勢放而不狂，筆勢雅而不弱。

當旅游車終于在蘭亭前停下時，老星不是走過去的，而是撲過去的，蘭亭以其古高傳神的氣韻擁抱了這位長白山人。亭中有鐫刻“蘭亭”二字的石碑，亭后清水弓彎流入鵝池成潭水，池邊立有康熙臨摹的《蘭亭序》和乾隆贊美《蘭亭序》的御碑。古往今來，不知有多少文人墨客在此駐足吟詩？據說王羲之的“鵝頭丸貼”就出自此鵝池。對于老星來說，這里的每個古跡甚至一草一木都覺得那樣親切，那樣動情，那樣勾魂?？上Ａ舻臅r間太短了，只有13分鐘，而這13分鐘分分秒秒都貴如黃金，令他永生難以忘懷。旅游車還沒到住地，潮涌般的詩情化做了詩行：

少小知蘭亭，

臨書更有情。

七旬躬身訪，

圓了終生夢。

《五十字歌》驚書壇

1994年，老星的大女兒蔡兵上日本留學，老星攜老伴到北京給女兒看守房子，就在這期間他受聘于北京輕工業(yè)學院，給離退休的教職員工講授書法。

書法班大都是資深的教授、講師。學院以前辦過四次班，但因教師講得不理想，半途而廢，沒辦下去。因此，老星剛上講臺時，學員們的臉上布滿了狐疑：他能行嗎？膽兒肥了！還敢來受聘？

一周一課，幾節(jié)課下來，懷疑的目光一掃而光。這不只是因為他講課言之鑿鑿，理明句順，富有藝術性，更因為他書法知識渾厚，厚積爾后薄發(fā)，學員們如同旱苗得甘露，一下子激活了學習熱情。老星講的是中國書史，講得很系統(tǒng)，從史前四千年開始講起，引經據典，娓娓道來，不僅把中國書法發(fā)展脈絡交代清楚，而且把歷代書壇巨擘的書藝特點活龍活現(xiàn)地示范給大家。老星還把書史內容用精辟的詩句寫成了《書史前四千五字訣》書作：“仰韻六千年，圖畫鍥刻妍。夏代成體系，距今已四千。殷商六百載，甲骨金文現(xiàn)。西周重禮樂，金文并大篆。春戰(zhàn)五百五，諸國文字全。秦朝統(tǒng)一后，乃是隸和篆。黎民用隸書，官用仍小篆。漢朝四百載，隸楷行草全。九勢筆論邕，《草書勢》崔瑗?？瑫醮沃?，張芝草圣贊。行書劉德升，邕隸飛白完，章草有牡度，大字師宜官。書史前四千，成熟在東漢?！?/p>

濃縮成詩句的書史折服了學員，換來了敬佩的目光。共40名學員沒有缺過一堂課，聚精會神地聽他講，一絲不茍地記筆記，比他年長6歲的一位副教授學員上課前總給他搬椅子。不想，書史剛講完，出了個小事故。授課期間老星臨時住的小南莊與學院的阜成路相距15公里，他每次講課時騎自行車來回跑，有一天早晨他遲到了，原因是半路上摔了一跤，所幸沒摔斷腿。此事立刻引起了學院的高度重視，經學員們的提議，從此學院派小車來回接送，而且每次都由一名學員（院長夫人韓梅林教授）到大門口迎接，老星倍受感動。

如果說書史讓大家觸到了國粹的根脈，那么老星的《行草五十字歌》則讓大家懂得了書體創(chuàng)新的重要性。其《歌》是五言十句駢文：“圓方疾澀并，潤枯拙妍生，形質情性見，點畫使轉中，筆勢忌重復，體勢避平行，穩(wěn)實求平險，黑白當分明，為書重神采，陰陽天地應?！边@是他從數(shù)十年的書法理論探索和實踐中提取的結晶，它高度概括了行草書的藝術特點和規(guī)律，字里行間不知潤澤了他多少心血。他創(chuàng)造《行草五十字歌》，最初是從王羲之的書法中得到了啟發(fā)，逐漸形成了以行為主，行草楷體合用的理論，并以此理論指導書法實路。

在具體解析《行草五十字》時，他向學員們講道：“書法書法，為書有法，這個法就在用筆、結字、章法上。用筆上，行草楷盡量溶，點劃使轉宜分明，疾澀得體主筆挺，圓方應在組合中；結字上，結體字要正，內緊外要松，上下左右顧，夸張不離形，黑白各分明，形質見情性，夫書貴自然，陰陽貫始終；章法上，一大二小三變形，連續(xù)變化跡不重，上下左右俱兼顧，中軸一線穿字中，行端齊平行問等，首尾二字要照應?！彼磸蛷娬{字中要寄寓作者的情感、氣質、精神風貌，以顯其神采、氣韻、格調、意境。講課時，老星還把陰陽哲學揉進書法理論中。漢代蔡邕在《九勢》中說：“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉?！崩闲菑闹蝎@得啟發(fā)，用陽陽對應的方法來處理用筆、結字、章法，使對立因素達到統(tǒng)一，讓整篇充分體現(xiàn)輕重、強弱、大小、偏正、濃淡、繁簡的和諧美和韻律美。

這是老星講的第6節(jié)課，他邊講邊揮毫做示范，博得了滿堂喝彩，說他講出了書法理論精髓，而且理論和實踐結合得好，讓人誠服，《行草五十字歌》就這樣首先在學院引起了轟動。他在學院里執(zhí)教兩年中，共講了46節(jié)課，他把每節(jié)課的講義都及時印發(fā)給學員以供探討。他和學員們建立了濃厚的感情，畢業(yè)時，學員們集體給他頒發(fā)了教學獎。畢業(yè)后許多學員一直和他保持書信往來，并把當年的講義印成冊子流傳。姚家良教授等當年的學員在書藝上日漸長進，常在書畫刊物上發(fā)表書作并獲獎，這恐怕也是老星執(zhí)教成果的一個驗證。

《行草五十字歌》及《行草五十字歌書論》的面世，是他執(zhí)教回來之后。這兩本書很快驚動了中國書壇，如同平靜的湖面上落塊石頭，濺起一片水花后，蕩開層層漣漪，四面八方贊譽聲不絕，紛紛載入各種書刊典籍，并給予了很高的評價。中共中央黨校博士生導師孫錢章教授會同中央新聞文化促進會等部門組成專家委員會審議評定認為：“立意新穎，論述獨到，行文流暢，具有較高的學術理論價值和指導實用價值，完全符合時代的主旋律”。因此把它評為踐行科學發(fā)展觀征文最高獎，入編《踐行科學發(fā)展觀》一書，并推介到37家社團單位簽發(fā)。之后有近百家用稿?！缎胁菸迨指琛愤€榮獲了首屆共和國重大前沿理論成果創(chuàng)新特等獎，中國新聞文化促進會在獲獎《通知》中說：“勇于創(chuàng)新，不斷探索，在學術理論方面取得突出的成就和重大突破，為國家的發(fā)展建設發(fā)揮了重大作用，在社會上產生了深遠的影響。我會認為《行草五十字歌》一文立意深遠，論述獨到，結構嚴謹，具有較高的理論前沿性、創(chuàng)新性、導向性和指導參考價值……”所以，把它收入到《共和國重大前沿理論成果創(chuàng)新文選》上卷?！缎胁菸迨指琛窌鬟€入編《中國書法全集》《中國歷代書法名家精品選集》等40多種典籍上，連獲金獎。

這是老星書藝人生的里程碑。每當回顧時，他說北京輕工業(yè)學院是誕生《行草五十字歌》之地，因為該文是在那里完成的。

星光一束耀東洋

200年，老星在富山市公民館辦了一次個人書畫展，為增進中日民間文化交流添彩增色留下了一段佳話。那時，老星的大女兒蔡兵留學日本富山大學。

老星深知中日文化交流有很深的歷史淵源，且不說日本文字離不開漢字，秦代三千童男童女借尋長生不老藥漂流東瀛的傳說他也熟記于心，就連鑒真東渡扶桑傳佛經、西倍到唐留學的歷史他都如數(shù)家珍。而他最初與日本民間書法交流，那還是在偽滿讀小學四年級時，學校給日本山梨縣寄去他的一篇大楷，山梨縣回信稱贊他毛筆字好，獎勵給他幾本大楷本。那時，東北三省淪為日本殖民地，偽滿實行奴化教育。日本侵略者的屠刀沾滿了中國人民的鮮血，老星當然恨得咬牙切齒，要不是東洋鬼子父親能斷指流離失所多年嗎？但他也看到，日本人民無法割斷中國文化，特別是對漢字書法仍有相當?shù)拇盼Α?/p>

老星是應架橋書道會的邀請前去日本的，去后受到富山日中友好協(xié)會的邀請，書畫展由該協(xié)會會長松田久男親自主持。展出的作品共40幅，除了寫有“中日友誼萬古長青”、“美哉富士，艷兮山櫻”等字的書作外，還有《達摩》《馬》等國畫作品。這些精品力作很快吸住了日本書畫界友人和當?shù)厥忻竦难矍颍^展的人每天絡繹不絕。在舉辦書畫展期間，老星住在松田久男家。松男久男在開幕講話時禁不住流下熱淚的情景，老星一直記著。

松田久男與老星年紀相仿，個頭雖不高，精神頭卻很足，老星還未跟他謀面，就感受到了他對中國人民濃濃的情懷。他到日本那天，看見中國留學生宿舍門口有一袋蔬菜，袋上寫有阿拉伯數(shù)字62，但沒留姓名。女兒蔡兵說，這準是松男久男會長送的。她說松田久男幾乎每天都給中國留學生送菜，這些菜都是他親手種的，把菜放到宿舍門口就走，62說明他送了62次。女兒還說，他也是書法家，非常喜歡中國書畫。老星和松田久男見面后，松田久男硬把他留住在自己家，老星把一篇《千字文》書作作為見面禮贈送給他。這《千字文》是他在北京輕工業(yè)學院執(zhí)教時寫的，共寫了三篇，另一篇贈送給另一位日本書界老朋友數(shù)井清雄，還有一篇則留給女兒蔡兵。松田久男與中國人民另有一個情結：他是地道的農民，也是農業(yè)專家，他在我國江蘇常熟搞了個實驗基地，每年都在中國住上一段時間，來中國已有26次了。

書畫展期間，兩國書畫家以筆會友，各展書藝。向老星求字者自然不少，老星揮毫潑墨送友情，有時還用不甚流利的日語搭上幾句話。他興奮，是因為以自己的綿薄之力把國粹的一束星光送到東瀛。一天，有位年約50開外的婦女求他寫字，她文雅地送上來一個紙條莞爾一笑，說：“蔡先生，請給我寫這幾個字?！崩闲且豢?，紙條上寫有“至誠一貫”四個字。他心里一陣驚喜，因為他知道這四個字的分量：它凝聚了中日兩國人民世世代代和平友好的愿望。寫完字，她還邀請老星和她照了張相。后來才知道，這位一臉柔善的婦女原來就是數(shù)井清雄的夫人悅子。喜歡中國書法的日本婦女何止她一人？還有油木研子等等。

書畫展期間，松田久男等九位日本書畫界朋友陪同老星上能登豐島等地游覽，互贈詩畫，暢談友誼，老星給他們每個人贈了一首詩。

書畫展結束回來后，老星與日本書畫界建立的友情仍綿延不斷。十余年問，松田久男、數(shù)井夫婦、油木夫婦、北川勝民、島倉等一直與老星往來的信多達百余封，有位東京的日本書界朋友還來信邀請老星上東京辦書展。每到春節(jié)時，數(shù)井夫婦除了寄賀年卡，還給他寄雙棉襪子。2009年，松田久男和橋梁專家北川專程到中國回訪老星。今年盛夏，二戰(zhàn)時遺留中國半個多世紀后回歸日本的山口升到通化縣故里看望親朋回日本福崗時，把老星的“中日友誼萬古長青”的墨寶裱好后獻給了福崗市日中友好協(xié)會，協(xié)會副會長等一干人專門舉行歡迎儀式，表達對中國人民的真誠謝意。

揮筆壯寫八十壽

古人云：仁者壽。

2007年農歷三月三十日是老星的80大壽，慶壽地點在天緣酒店，酒店位置在縣城快大中心同德路旁，前有清碧的喇蛄河，后有高聳的茂山，青山綠水似為壽辰壯色。

被邀請前來慶壽者大都是書畫界朋友和親屬近鄰，當人們魚貫而入到二樓餐廳時，竟找不著寫禮賬的人，原來老星借80華誕別開生面地舉行“耄耋之春書畫展”。但見四面墻壁上掛滿了亮眼的書畫，廳內也頓失了往日的喧嘩，先來者靜靜地觀看，不時地發(fā)出吁吁的感嘆。感嘆什么呢？不只是感嘆老星藝高，更感嘆老星德高：不收一分壽禮錢，來者統(tǒng)統(tǒng)免費就餐！這在當代成了一樁奇聞，奇就奇在與婚壽斂財?shù)氖里L背道逆行。有人說他傻，可老星偏偏愿意這樣“傻”，“傻”出一個中國文化人的非凡境界和高風亮節(jié)！事后也有人半開玩笑地跟他說：“老蔡呀，你過大壽搞書展顯擺什么？”老星回話：“我顯的是中華民族文化?！?/p>

大壽前，老星專門召開過家庭會議。當他提出不收禮錢辦書展的主張時，大女兒蔡兵第一個站出來支持，她說這20多桌宴席錢我掏，不就一萬多塊錢嘛，大伙來看爸爸書展比什么都有意義！其他兒女也都投了贊成票?，F(xiàn)在就看與老星風雨同舟一輩子的老伴持什么態(tài)度了，沒想到她說出的話更讓人感動，她說：“這禮錢咱們就不收了，都土埋半截的人了，收了人家的禮將來還能還上嗎？咱可別貪這個便宜了！”樸實的話語中包裹著的那顆純樸善良的心老星最知，最知老伴為他書藝的成功付出了怎樣的代價。拉扯六個孩子時，她吃糠咽菜也不說一句怨言，默默地付出了一輩子的含辛茹苦。對此，老星一直心存感激。

其實，老星平時也把文化藝術擺在至高無上的地位?！敖疱X只能做藝術的奴仆，而不能做藝術的主人”這一觀念，他是始終恪守著的。幾十年來求他寫字者不計其數(shù)，他從未收取過黎民百姓的一文錢，卻心甘情愿地搭進筆墨費，每年都搭進幾千元。向他索字者不只是政府官員，更多的是生活在最底層的小人物，什么掌鞋的，站柜臺的，拉人力車的，還有爬地壟溝的農民。對這些來自于底層的求字者他總是寬厚地對待，因為他們是構成“人民大眾”的基本粒子。而且給他們寫字時極端地認真，寫不好一個字也得重寫，往往一幅字寫上三四遍?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人”，他就是這么做的，這是他的人格，也是他的藝術良心。而對那些視文化為權錢的附庸把藝術當粉脂搽臉者，他是從骨子里鄙視著的，拿多少錢也不給寫！可求字者誰都不曉得老星字的價碼，老星也從來不說，實際上還在十多年前文化部中國藝術品鑒定委員會評定他的行草書作品價格為1800元/平方尺，證書號是ISC2000。若按此價碼計算，他搭進去的何止幾座樓錢？老星從來不算這筆經濟賬，他算的是另一筆賬：享受國粹藝術的人越多，積下的仁德越厚，而仁德是無法用金錢來計算的。

壽典格調高雅，一掃俗塵，散發(fā)著濃濃的書香味。人們的眼睛不是盯在酒菜，而是盯在老星的書藝上，品嚼他那昂藏不凡的精神。

展出的書作共分“頌黨”、“歌頌祖國”、“情系奧運”、“江山多嬌”、“可愛的家鄉(xiāng)”、“古典詩詞”、“書法探覓”七部分內容，作品的美韻化作淙淙流響的桃花春水流入人們的心靈峽谷，心田甜甜地被藝術浸潤。當老星的書畫摯友從公安局政委位置上退下來的劉樹林先生滿懷激情地宣讀賀壽詞時，人們的心猛地開鍋了！賀詞是這樣說的：“蔡景興同志從1982年離休后集中精力研習書畫，多年來刻苦鉆研，鍥而不舍，逐步形成了個人的藝術風格。其作品曾參加國內外各類展覽和大賽，如1996年參加全國“芙蓉杯”大賽，2006年參加“北京一香港一首爾”國際大展等。1999年獲世紀名家創(chuàng)作獎，2000年獲中國歷代名家名作獎，2003年獲香港舉辦的王羲之誕辰1700周年書畫金獎和中華魂典藏金獎和首屆中國文藝金爵佳獎。2006年為北京奧林匹克書畫院寫去的書作選入名家書畫特輯，同時被該書畫院聘為榮譽院長，還被中國老年書畫研究會接納為創(chuàng)作研究員。他總結多年來的書法實踐，撰寫了一系列經典理論文章，并出版了《蔡景興書法選》一書。蔡老為書畫藝術奮斗的人生，真可謂‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已！”

“已”字沒落地掌聲爆起。仿佛是“燈下黑”一下子變成了“燈下亮”，在座的人不能不對他肅然仰目——以前人們只知他字寫得好，但好到什么層次很少有人知曉，更不知道他獲這么多金獎和榮譽，因為他從來不宣揚自己，只是默默地耕耘硯田。

人的壽命是有限的，但藝術生命是無限的，人們衷心祝愿他健康長壽，更祝愿他藝術的星光永遠燦爛輝煌！此時，端坐在壽桌上的老星雖滿頭鶴發(fā)，卻神采奕奕，背后的墻上是他親筆書寫的一個碩大的“壽”字。

毫端凝聚愛國情

齊魯大地是儒文化的發(fā)源地，源水是從孔府中流出來的。而泰山的巍峨，與其說是自然的造化，卻不如說是中華五千年文化的積淀。愛國者必愛孔府和泰山。老星在晚暮之年的一次最重要的文化之旅，就是拜孔府、登泰山。

今年盛夏，老星帶著孫子、姑爺、外孫、重孫，迫不及待地步入了孔府。山東雖有蔡家祖墳，他也無暇顧及祭祖，先去拜謁孔子。走進孔府后，他先在書畫店里留下“翰墨注情”四字墨寶。店主名叫陳翰墨，據說這里所有的字都是在第三次刷新孔府時他寫的。起先他對老星不屑一顧，以為他不過是蕓蕓眾生中的一草民而已，可是當老星掏錢買過來筆墨揮毫寫到“情”字時，他的臉緩慢地解凍了，漫上來笑意：字寫得不錯呀，此人可不是等閑之輩。可店主哪里曉得這位關東墨客對孔夫子情有多深？

走出店，老星邁進了孔廟?？鬃訅炁粤⒂袃蓚€碑，一碑是孔子最得意門生顏回，另一碑乃是給孔子廬墓六年的子貢，此二人的仁、孝老星早已銘刻在心，感動了一輩子。老星站在孔子墳前深深地一鞠躬，情堤隨之決口，萬千感慨涌向心頭：萬代宗師孔圣人啊，你入土三千年后有個華夏子民懷著無限深情憑吊您。您的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”這十個字，是他一生遵循的道德準則。他是從愛您創(chuàng)立的儒家文化開始深愛祖國的??！

拜完孔廟的第二天，老星在孫子和孫子戰(zhàn)友的攙扶下攀登泰山。橫空出世的泰山氣候瞬息萬變，岱頂更是陰冷，老星管不了這些，誰勸也不好使。誰能攔得住他的愛國心？坐纜車到南天門后，他一步一個臺階地往上爬。在成千上萬名登山者中數(shù)他年齡最大，85歲的耄耋老人敢登五岳之首，不能不令人敬佩，身前身后年輕的登山者紛紛向他伸出大拇指。他登泰山，并非因為他的身體超常的硬朗，而是他的意志超常的堅定。老星一向深愛“歲寒三友”松、竹、梅，尤愛松，斗室里常年掛著《詠松》這幅字：“巍峨峭壁風雨搖，披霜掛雪沖天霄，獻給人間一點綠，從來不問誰知曉。”這首白撰的詩，恰是他的精神品格的自我寫照。他就是以松一樣堅韌不拔的毅力爬泰山似的向書山藝峰攀登的，每一步都灑下了他辛勞奮斗的汗水，而筆端凝聚的是濃濃的愛國情。

愛國不是空谷的回聲，那是沸騰于五臟六腑中的對祖國和祖國文化永難割舍的熾熱感情。老星愛國，就是從愛家鄉(xiāng)的歷史文化開始。傳說中清初采參老把頭孫良之墓就在他家鄉(xiāng)通化縣境內，在墓旁的臥牛石上他寫下了當年孫良咬破手指血寫的《絕命詩》：“家住萊陽本姓孫，翻江過海來挖參。三天吃個蜊蜊蛄，找不到兄弟不甘心。嗣后有人來找我，沿著蛄河往上尋?！痹谌藚⒅返谋M頭孫良當年采參的山砬上，也留有老星的筆跡“棒槌山”三個字。除此外，建烈士碑、電視塔、大廣場和縣城躍入全國衛(wèi)生城、文明城、綠化城時，也都有他的書作出現(xiàn)。

當然，他的愛國情并非拘泥于家鄉(xiāng)的方寸之地，而是心通古今，情灑萬里，把自己的情感纖維緊緊地系在中國五千年歷史文化上。從20世紀末開始，他每次進京必去世紀壇，看中國悠久歷史文化是怎么“流”出來的。世紀壇上設有人造河，河底用銅板雕刻，并按朝代順序刻有54個格，當河水流經格時便出現(xiàn)那個朝代最具代表性的文化經典。1999年，世紀壇未竣工，他難抑噴薄的激情，便吐出了“世紀高壇拔空，歷史長河涌涌，民族文化昭昭，中華古今文明”的詩句。其書作被中國文聯(lián)、重慶郵票公司聯(lián)合編入《二十世紀中國書畫精品》郵票畫冊，畫冊共收入六位古今名家書作，其中康有為、吳昌碩、齊白石、于右任、黃賓虹五位的書作印成紀念郵票，他的書作雖沒印成郵票，但用金紙（真金）作底拓印。

老星的愛國情愫有他父親的遺傳因子，他不是那種遠離政治的“清高”之徒，而是時時關注國家大事，把自己的悲歡苦樂緊緊地系在民族的興衰和國家的榮辱上。當香港和澳門回歸祖國懷抱時，他情不白禁地揮毫寫下了“鄧公有靈當含笑，一國兩制顯神威。歷史留下恥辱怨，如今港澳已回歸”的書作。又如神舟飛船飛上太空時，他欣喜若狂，寫下“神七載人升空，舉國矚目贊頌。太空出艙行走，圓滿勝利成功”的書作。黨代會、汶川地震、三峽截流、北京奧運等大事都牽動他的愛國情弦，他歌之詠之，情凝毫端，盡吐胸中豪情。

天道酬勤，書道酬癡。榮譽光顧的是那些遠志者和奮斗者，不愛搭理那些無所用心的碌碌無為者。老星晚年的人生真可謂“翰墨情注晚霞紅”。隨著他書藝的步步提高，各種獎項和榮譽接踵而至。在紀念改革開放30周年之際，國際漢學研究會、中國書法美術家協(xié)會、中國書畫協(xié)會授予他“文藝大師”稱號。2011年，世界教科組聯(lián)合協(xié)會頒給他銅質證章，授予他首席藝術家兼聯(lián)合協(xié)會副主席頭銜。同年，國際知名文藝家聯(lián)合會、北京人民畫院、中國名家書法畫院、中國文藝協(xié)會、中國優(yōu)秀技術人才交流協(xié)會授予他“國際著名文藝家”稱號。中國文藝家交流會、北京書畫藝術家協(xié)會、中國知名藝術家協(xié)會、中國文藝泰斗終身成就獎評委會、中國詩詞書畫研究院授予他“中國文藝泰斗”稱號。他所獲得的各類金獎多達50多枚。英格蘭皇家藝術基金會還頒給他銀質獎章，并授予他“顧問”頭銜。

然而，老星并沒有被令人眼暈的桂冠沖昏了頭腦，他始終客觀冷靜地對待自身的藝術分量，對來自各方的榮譽和溢美之詞淡然一笑了之。此時，他越往泰山高處爬越覺得天地無限寬，越覺得自己那樣渺小。泰山是歷代皇帝封禪之地，山高地厚史遠，奇景遍布，古跡林立，攬不盡萬種風情。遺憾的是，他未能親睹秦朝宰相李斯的碑文，據說此殘碑上殘缺的字書藝極高，一字千金。當老星汗淋淋地爬到了泰山最高處玉皇頂后，無暇探究此處的無字碑是秦始皇立的還是漢武帝立的，卻在碑側偏殿里被一副道麗健美的對聯(lián)猛地震住了。左聯(lián)是：“寵辱不驚看庭前花開花落”；右聯(lián)是：“去留無意任天上云卷云舒”。觀其筆鋒，蒼勁如松，觀其筆勢，似高山流水：“善哉，巍巍如泰山；善哉，洋洋如大海?！痹谒劾?，這字比故宮里的還好。斷定它出自于泰山東北邊章丘王翰仙之手，老星不由得感嘆：真是山外有山，人外有人哪，我老蔡和他比簡直是關公面前耍大刀了！

登泰山歸來后，老星接到了中國書畫出版社的一個通知：出版社在組織編一套書，分成《書神》《書圣》《書賢》《書魂》四部分，入圍者皆當代中國書界項尖翹楚，老星和另一位書法家列入《書神》。銷書則由作者負責，只要寄來3500元就給500本書。老星二話沒說，撥通電話宛然謝絕。心里話：我算什么“大師”、“泰斗”、“書神”？不過是熱愛中國書法的一分子而已。做人還是低調些好。

（責任編輯 徐文）