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        龍雛鳳種舊王孫

        2013-05-30 02:22:04鐘鳴
        新民周刊 2013年43期
        關(guān)鍵詞:劉益謙王孫書(shū)畫(huà)展

        鐘鳴

        日前,“龍雛鳳種——龍美術(shù)館藏溥儒書(shū)畫(huà)展”在龍美術(shù)館開(kāi)幕,展品來(lái)自收藏家劉益謙的珍藏。劉益謙對(duì)溥儒情有獨(dú)鐘,藏有六百多件溥儒作品,此次展出的僅為十分之一強(qiáng)。劉益謙為何獨(dú)愛(ài)舊王孫?在開(kāi)幕式前他對(duì)媒體坦陳:“溥儒代表了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的正脈,在他的畫(huà)里還有一點(diǎn)點(diǎn)國(guó)破山河在的哀愁,但骨氣仍在。而且他是識(shí)時(shí)務(wù)的,很快融入了天翻地覆的新時(shí)代?!?/p>

        今天,溥儒的作品在拍賣(mài)會(huì)上也是一個(gè)亮點(diǎn),當(dāng)然贗品也如夏天的韭菜,怎么也割不完。早十幾年,有些人還在他的姓名上鬧過(guò)笑話,將他寫(xiě)作“傅濡”。

        溥儒(1896-1963),原名愛(ài)新覺(jué)羅·溥儒,初字仲衡,改字心畬?zhuān)骞вH王奕之孫。詩(shī)文、書(shū)畫(huà)皆有成就。畫(huà)工山水,兼擅人物、花卉,與張大千、吳湖帆并稱(chēng)“南張北溥”、“南吳北溥”。

        本次溥儒書(shū)畫(huà)展集中展出了龍美術(shù)館收藏的溥儒各個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)、書(shū)法精品,既是對(duì)國(guó)畫(huà)大師溥儒先生藝術(shù)成就的全面回顧,同時(shí)也進(jìn)一步佐證了其在近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)史中的重要地位。

        作為“舊王孫”的溥儒,其繪畫(huà)以“清”、“貴”的品質(zhì)而廣為人知,與張大千、吳湖帆等眾多大師一起構(gòu)成了民國(guó)時(shí)期中國(guó)山水畫(huà)史上群星璀璨的復(fù)興時(shí)代。此前大陸辦過(guò)多次張大千畫(huà)展,去年上海美術(shù)館也辦過(guò)黃君璧的畫(huà)展,現(xiàn)在“龍雛鳳種”一辦,“渡海三家”就齊了,再說(shuō)這個(gè)展覽規(guī)模不小,又由民營(yíng)美術(shù)館來(lái)辦,藏品來(lái)自一個(gè)藏家,意義當(dāng)然不一般了。

        此次書(shū)畫(huà)展集中展出了溥儒各時(shí)期的作品,包括山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法等近百幅。溥儒的繪畫(huà)得傳統(tǒng)正脈,在傳統(tǒng)畫(huà)法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上靈活變通,創(chuàng)造出新,開(kāi)創(chuàng)自家風(fēng)范,尤其是其書(shū)畫(huà)中的典雅超逸的意境令人嘆服。

        溥儒的山水每畫(huà)必有新意,無(wú)論高山大川全景山水、或邊角小景,構(gòu)圖或截?cái)?、或倒景、或險(xiǎn)峻,皆以簡(jiǎn)練的筆墨營(yíng)造出山石、流水、名士、書(shū)僮、古樹(shù)、漁舟,創(chuàng)造出一種高山流水、清音繚繞的絕妙景致。溥儒畫(huà)山水,特愛(ài)點(diǎn)綴宮觀樓臺(tái)。其宮觀畫(huà)法亦源自南宋院畫(huà),上追郭忠恕。用筆工整,一去百斜,行筆如絲,妙入毫芒,掩映山石之中,別具氣象,令人生出“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的無(wú)限感嘆。

        與眾多大師兼擅多類(lèi)畫(huà)科一樣,花鳥(niǎo)亦是溥儒所擅。溥儒的花鳥(niǎo)畫(huà)分工、寫(xiě)兩路,工細(xì)者規(guī)模兩宋,多作折枝小景,點(diǎn)綴禽鳥(niǎo)蛺蝶,形態(tài)逼肖,賦色明艷豐潤(rùn),格調(diào)極其清逸;偶作寫(xiě)意,既有宗南田風(fēng)貌的沒(méi)骨設(shè)色,也有法青藤白陽(yáng)的水墨疏放……風(fēng)格多樣而不同凡響。

        溥儒的人物畫(huà)題材多樣,風(fēng)格不限,既有衣紋線條緊勁爽利的南宋院體表現(xiàn)的高人逸士;亦有簡(jiǎn)率疏放的宋人禪畫(huà);更有純以白描,線條細(xì)勁的鐘馗系列和眉目細(xì)婉、體態(tài)孱弱的清代仕女。進(jìn)入民國(guó)后,他甚至將“勞工運(yùn)動(dòng)”等時(shí)髦題材引入畫(huà)中,并由打鬼的鐘馗來(lái)?yè)?dān)當(dāng)主角,呵呵!

        溥儒在近現(xiàn)代畫(huà)史上的意義,最重要的一點(diǎn)在于:在二十世紀(jì)上半葉,以四王為主流的山水畫(huà)傳統(tǒng)之外,延續(xù)并且發(fā)展了文人畫(huà),令文人畫(huà)于明清以來(lái)的主流傳統(tǒng)之外另辟蹊徑。溥儒以南宋院體畫(huà)為基礎(chǔ)融合自己的詩(shī)書(shū)特長(zhǎng),創(chuàng)造出不同古人而又合于傳統(tǒng)的全新畫(huà)格,并達(dá)于極高明境界,令之堪與二十世紀(jì)日益成為主流的畫(huà)家(山水)畫(huà)比肩。在今天全球化的時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)藝術(shù)雖然已經(jīng)告一段落,但其中獨(dú)具的趣味與品質(zhì),卻因溥儒等人的努力而影響至今不絕。

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