葉竹盛

“我最煩你們這些打劫的，一點技術(shù)含量都沒有！”扮演小偷頭目黎叔的葛優(yōu)在電影《天下無賊》里的這句臺詞曾一度風(fēng)靡全國。理直氣壯的背后是一種“職業(yè)尊榮感”。所謂盜亦有道，即便是令人鄙夷或是見不得光的職業(yè)，也往往有一些不成文的“行規(guī)”，“不上道”的從業(yè)者即便在同行之間，也是不受待見的。

中國似乎沒有哪個職業(yè)還能理直氣壯地申張職業(yè)尊榮感。近來的各種事件輪番將一些關(guān)系到“國計民生”的職業(yè)拉入輿論的漩渦，從法官到教師到律師到醫(yī)生再到記者，無一幸免。這些職業(yè)都承擔(dān)著維持一個社會正常運轉(zhuǎn)不可或缺的功能，因此他們理應(yīng)受到尊重，但如今他們卻紛紛受到質(zhì)疑，頻頻觸及道德和法律的底線。

但在怒其不爭的同時，也頗有些人哀其不幸。每當(dāng)某個職業(yè)群體卷入事件之時，這個特定的輿論模式就會浮現(xiàn)：除了批評個人的行差踏錯，追究個人的道德和法律責(zé)任，質(zhì)疑也會導(dǎo)向個人所處的環(huán)境。從職業(yè)群體的醬缸風(fēng)氣，到具體的制度安排，乃至整個時代背景，都會被指出來，當(dāng)作個人過錯的注腳。

討論問題的場景甚至?xí)环诺阶飷褐撬鞫喱?。城里每個人都是罪人，任何個人犯下的罪行都與其他每個人相關(guān)，因此對于任何一個罪行，沒有誰能夠免責(zé)。這種情況下，追究他人罪責(zé)的人未必具有道德正當(dāng)性，而被追究責(zé)任的人則未必真正服氣。這樣的地方正義無法實現(xiàn)，美德無處張揚，像《圣經(jīng)》里寫的那樣，除了走向毀滅，沒有任何救贖之道。

有研究職業(yè)的社會學(xué)家說，當(dāng)代社會分工程度越來越細化，專門職業(yè)將越來越重要，禮失求諸野將不再可行，反而是職業(yè)圈內(nèi)的道德水準將塑造和決定整個社會的道德面貌。假如沒有哪個職業(yè)能夠逃脫索多瑪困境，我們的社會有希望嗎？

每個人都具有一定的自主性，即便最為艱難的環(huán)境下，個人也有一定的選擇權(quán)，因此才有“把槍口抬高一寸”之說。

我們當(dāng)然不能放任這樣的墮落。與陰郁消沉的索多瑪相比，我們更傾向于使用“每個人都不是一座孤島”的隱喻。職業(yè)共同體的每一個個體雖然在人格上是獨立的，但在精神氣質(zhì)上卻命運相連，一榮俱榮，一毀俱毀。放大一層，每一種職業(yè)雖然術(shù)業(yè)有專攻，但對于整個社會來說，卻唇齒相依，環(huán)環(huán)相扣。藉此隱喻的轉(zhuǎn)換，或許我們能將共同的罪責(zé)轉(zhuǎn)化為共同的職責(zé)，無休止的相互指責(zé)也將轉(zhuǎn)化為齊心協(xié)力的拯救。拯救的關(guān)鍵不在于抹除責(zé)任，而恰恰在于分清責(zé)任的界限。

在倫理學(xué)家那里，道德責(zé)任與自主性緊密相連。只有當(dāng)一個人或者一個群體具有自主性之時，追究其道德責(zé)任才是有意義的。實際上，每個人都具有一定的自主性，即便最為艱難的環(huán)境下，個人也有一定的選擇權(quán)，因此才有“把槍口抬高一寸”之說。也正因為如此，沒有人能夠逃脫道德責(zé)任的追究。

職業(yè)人士及其共同體也同樣具有職業(yè)自主性。這有兩層含義，一層是指職業(yè)個體憑借獨特的專業(yè)技能完成工作，其專業(yè)判斷不應(yīng)受情感、資本、權(quán)力或其他任何專業(yè)外因素的影響。第二層是指職業(yè)共同體應(yīng)具備一定的職業(yè)倫理規(guī)范和職業(yè)自律機制，不受資本或者權(quán)力的滲透。專業(yè)判斷相對于個人意志，更難被扭曲和剝奪，因此不論時代背景或是制度環(huán)境，職業(yè)人士一般比普通人具有更廣的自由空間，也隨之需要負擔(dān)更大的道德責(zé)任。

當(dāng)然，更重要的是，就像依靠溺愛或是依靠棍棒都無法培養(yǎng)出有責(zé)任感的孩子一樣，要進一步提升職業(yè)倫理，就要給職業(yè)個人及其共同體創(chuàng)造更大的自主性空間，畢竟道德上的擔(dān)當(dāng)取決于行動和意志上自由的程度。