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        淺談高中班主任在新課程理念下的德育工作

        2013-05-28 04:02:34肖振輝
        現(xiàn)代教育探索 2013年5期
        關(guān)鍵詞:新課程德育班主任

        肖振輝

        摘 要:學(xué)校教育教學(xué)工作中,班主任的工作,特別是德育工作,在很大程度上決定著一個班的精神面貌,深刻地影響著學(xué)生的健康成長。陶行知說:“德是做人的根本。根本一環(huán),縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng),也無甚用處。并且,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大?!彼?,班主任應(yīng)該根據(jù)高中生的特點開展德育工作,努力提高德育工作實效。

        關(guān)鍵詞:新課程 班主任 高中生 德育

        學(xué)生的發(fā)展不是某一方面的發(fā)展,而是全面、和諧的發(fā)展。為此,中學(xué)班主任應(yīng)“按照德、智、體等全面發(fā)展的要求,開展班級工作,全面教育、管理、指導(dǎo)學(xué)生,使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、體魄健康的公民”。高中階段是學(xué)生品格定型的關(guān)鍵時期,這一時期的德育工作不容忽視,班主任應(yīng)該根據(jù)高中生的特點開展德育工作。本文擬結(jié)合我的班主任德育工作經(jīng)驗,對如何提高高中班主任德育工作實效的問題做一簡單的探討。

        一、理念先行,潤物無聲

        在當(dāng)前學(xué)校教育中,仍然存在著背離新課改理念,忽視德育,忽視學(xué)生人格培養(yǎng)的現(xiàn)象,表現(xiàn)為片面強調(diào)成績,重教書輕育人;德育工作只是口頭重視,或只是通過運動的方式做德育工作,缺乏持續(xù)性和滲透性。作為班主任,應(yīng)明確基礎(chǔ)教育首先是引導(dǎo)學(xué)生做一個合格的公民。教育是心靈的教育,是對受教育者靈魂的無形滋潤,如果不能觸及學(xué)生的靈魂,則只是一種訓(xùn)練。

        當(dāng)然,德育并非一定要設(shè)立專門的德育課程,“德、智、體、美、勞”并非是五個人的事,而是一個人的事。德育應(yīng)該貫穿于教師教育教學(xué)的全過程,每一堂課、每一次活動、每言每行都應(yīng)結(jié)合當(dāng)時具體情境和學(xué)科特點設(shè)立德育目標(biāo),對學(xué)生的人格作出引導(dǎo)。目標(biāo)明晰,過程無形,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,這應(yīng)當(dāng)是中學(xué)班主任德育工作追求的境界。

        二、實效本位;注重內(nèi)化

        在德育工作中,形式或方法本身不是目的,它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德水平,養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。社會實踐活動是學(xué)校德育中經(jīng)常采用的方法,但是通過單純的德育活動并不能真正達(dá)到德育目的。如開展野營活動,雖這是一種極有效的道德教育方法,如果以為通過這個形式必然會使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的,則往往會事與愿違。

        德育活動一定要與事先、事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合同時通過恰當(dāng)?shù)牡掠榫霸O(shè)置促進(jìn)道德的內(nèi)化才能產(chǎn)生最大的效益。否則,學(xué)生對道德規(guī)范和行為的認(rèn)識和操作僅停留在表層,則難以培養(yǎng)其自律性質(zhì)。那么,德育效果就會大打折扣,失去持續(xù)性。如有位學(xué)生看見一位盲人撞在樹上,忍不住笑起來,還當(dāng)作笑話講給別人聽。教師問他該怎么做才對,他心不在焉地回答:“應(yīng)該同情生理上有缺陷的人。”可見他是懂得同情人,尊重人的道理,但未產(chǎn)生感情上的共鳴。教師就讓他設(shè)想、體驗一下盲人的心理反應(yīng)和感受,然后發(fā)問他:“如果你是盲人,也撞上樹,同時還遇到旁人的嘲笑,這時你的心情如何呢?”這樣可能讓這位學(xué)生認(rèn)真思索起來,甚至可以蒙上眼睛讓他走一段路,這樣就有所觸動,親身的體驗對培養(yǎng)學(xué)生道德情感具有重要作用。要真正讓學(xué)生“心臨其境”去體驗,形成接受教育的最佳心理狀態(tài),只有這樣才能啟開他們的情感之門,達(dá)到“通情達(dá)理”、“言行一致”的要求。

        三、言傳身教。以身立教

        教育教學(xué)實踐中,忽視自身行為對學(xué)生的影響,只重律人忽視律己,只重言傳不重身教,逐漸削弱了學(xué)生對教師乃至對教育的信任,從而導(dǎo)致學(xué)生不相信教師,對德育產(chǎn)生抵觸,這是中學(xué)德育工作難以有效進(jìn)行原因之一。

        作為一個教師就必須懂得,行為是一部最好的教科書。車爾尼雪夫斯基說過:“教師要把學(xué)生造就成一種什么樣的人,自己首先就應(yīng)該是這樣的人?!币虼?,教師必須時時、處處、事事嚴(yán)格要求自己,正人正己,身體力行。身為班主任,要求學(xué)生不能穿金戴銀,自己穿著就要樸素大方;要求學(xué)生按時到校,自己就不能遲到;要求學(xué)生勤奮、刻苦,自己就要有責(zé)任感、事業(yè)心。要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀,我們自己就應(yīng)先具備這種美好品質(zhì)。班主任只有切身體會到德育工作者要“德為人范”,才能取得“不令而行”的德育實效。

        四、知人論事,因材施教

        新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:學(xué)生是具有生命意識的人、學(xué)生是具有社會意義的人、學(xué)生都具有發(fā)展的潛能、學(xué)生有其獨立的個性。學(xué)生的知識經(jīng)驗、思維方法、情感體驗、行為方式等方面存在差異,是不可否認(rèn)的。在德育中只注重對所有學(xué)生的統(tǒng)一要求,而忽視學(xué)生的個別差異,按同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn),同一方法來要求、教育所有學(xué)生,是不負(fù)責(zé)任的,也是很難取得實效的。

        德育中最關(guān)鍵也最難的是要體現(xiàn)差異性原則,以保證教育的針對性和可接受性。要針對每個學(xué)生不同的個性和特點,制定教育方向和目標(biāo)。下列舉我在德育工作中的一例,希望起到拋磚引玉的作用。我校是一所寄宿制學(xué)校,難免出現(xiàn)個別學(xué)生在晚自習(xí)時不守紀(jì)律的情況。有一次班上某學(xué)生缺課,最后我從籃球場把他找了回來。但是,第二天晚自習(xí)這個學(xué)生又去了籃球場??紤]到如果再次把學(xué)生叫回來,孩子的自尊心就會受損,所以,我坐在籃球場的臺子上等他。該學(xué)生打完球看到我后非常感動,當(dāng)場表示再也不會這樣做了。其實,有些道理高中學(xué)生知道的并不比成人少,關(guān)鍵是要在合適的時間和場合,以適合學(xué)生個體特殊性的方式提醒他們。

        五、關(guān)系和諧,事半功倍

        新課程所倡導(dǎo)的師生關(guān)系是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。一方面,學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己,獲得成就感與生命價值的體驗,獲得人際關(guān)系的積極實踐,逐步完成自由個性和健康人格的確立;另一方面,教師通過教育教學(xué)活動,讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán),感受到心靈成長的愉悅。

        良好的協(xié)調(diào)一致的師生關(guān)系是有效地進(jìn)行教育活動的必要條件。在德育過程中片面強調(diào)教師的作用,或由于對民主平等的師生關(guān)系的極端理解,放棄教師的領(lǐng)導(dǎo)作用,是不可取的。甚至是有害的。建立民主、平等的新型師生關(guān)系應(yīng)該從教師做起。班主任要轉(zhuǎn)變思想觀念,調(diào)動學(xué)生積極因素,堅持理解和尊重原則。教師有熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的精神,學(xué)生才會熱愛教師;師生之間關(guān)系協(xié)調(diào),兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴,從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

        六、方法創(chuàng)新,不拘一格

        德育工作平面性和形式化的問題,是影響德育適應(yīng)于發(fā)展變化的新形勢的主要瓶頸之一。一方面運用德育方法時呆板、程序化,不會靈活應(yīng)變,只重課堂中的教育,而輕實踐鍛煉,忽視學(xué)生道德實踐能力的發(fā)展,這種忽視課外實踐鍛煉的德育是無法實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一,德育實效低下;另一方面,德育方法運用不好,變成了灌輸式的、強制性的教育。而表現(xiàn)出對受教育者主體性的蔑視。在這種教育中,學(xué)生對一定規(guī)范、條例等的遵守就不一定是出于內(nèi)在的道德教育需要,而很可能是迫于外界的壓力,因此也就缺乏道德行為的自覺性和行為主體的責(zé)任感可言,這樣的學(xué)生往往行為不自覺、不自主。

        德育是一個許多外部因素共同作用、青少年內(nèi)部多層面獲得發(fā)展、且有明顯階段性的復(fù)雜過程,因而,德育方法也必然是多樣的、隨境況不同多變的。在德育實踐過程中,沒有一整套行之有效的德育方法可供我們選擇運用。只有創(chuàng)造性地運用德育方法,才能使教育生動、活潑,真正提高德育實效。

        教育本無定法,更不可能一文盡言之。我們德育工作者應(yīng)運用先進(jìn)的德育理念,不斷反思,不斷創(chuàng)新,來構(gòu)建具有時代氣息的德育模式,推進(jìn)中學(xué)德育工作邁上一個新臺階。

        (河北衡水中學(xué))

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