左春和

這個(gè)時(shí)代真正的思想解放尚未完成，就已進(jìn)入了消費(fèi)主義時(shí)期，創(chuàng)建了新的奴役，時(shí)代的文化癥候呈現(xiàn)出病態(tài)的“胭脂主義”特色，物欲狂歡所帶來的，是人的主體性淹沒和獨(dú)立精神的缺失。這種文化迷失，造成了時(shí)代精神在文明秩序中的失重，大眾文化順服于利益中心的策略安排，人們對偽裝和麻木總是樂此不疲。葉匡政的《格外談》見證了這一文化秩序，在我看來，更像是醒世的文化批評。

葉匡政對當(dāng)下的文化癥候有深刻的認(rèn)識(shí)和憂慮。因缺少了信仰支撐和倫理規(guī)范，我們經(jīng)常陷入利益追逐中的“文化發(fā)展”，也在解構(gòu)文明的價(jià)值體系，這對文化生態(tài)的破壞是深遠(yuǎn)的。利益消費(fèi)十分自然地成為時(shí)代的價(jià)值中心，利益的制度化巧妙地代替了真理的常態(tài)化。顯然，這是一個(gè)利益興趣代替了真理興趣的時(shí)代，如作者所說，謊言理直氣壯之時(shí)，真理只能鬼鬼祟祟。人們對“胭脂”進(jìn)行過度消費(fèi)，一方面是出于自己的利益安全和“權(quán)宜之計(jì)”，一方面是出于對真理的恐懼，因?yàn)殡僦暮穸瓤梢詭砝娴墨@得。

其實(shí)，消費(fèi)在這種深度的迷幻中，扮演的不是暴力脅迫的角色，而是成為一種普遍存在的“個(gè)性虛假”，對消費(fèi)號(hào)召的利益服從，成為文化者普遍的狀態(tài)。這樣一來，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的文化已失掉了那種勃勃精氣，只剩下庸常的因襲、重復(fù)和麻木。即便是我們曾引以為豪的文學(xué)也已經(jīng)死了，他說“我們的文學(xué)早已喪失了目睹與記錄黑暗的力量，留下的只有對生命的漠不關(guān)心”。文學(xué)只剩下對自戀的過度消費(fèi)，已不再介入時(shí)代的疼痛和苦難，涂抹胭脂之后的抽搐和痙攣成為生存的技巧。

這個(gè)時(shí)代過度自戀的，又何止文學(xué)？自負(fù)甚至成為一種時(shí)代病。因?yàn)橹t卑已從我們的文明中抽離，我們對生命、對自然、對文化也都失去了敬畏之心。自戀造成了這個(gè)時(shí)代文化的深度平庸，所以葉匡政斷言：“那些豺狼在爭斗中也死去了，剩下的只是越來越多的蟑螂”。

在消費(fèi)中國的文化邏輯中，作者發(fā)現(xiàn)庸俗文化是這個(gè)時(shí)代的寵兒，不論是趙本山、余秋雨、于丹，還是范曾、張藝謀和周立波，他們共同的特點(diǎn)都是只建構(gòu)以娛樂為目標(biāo)的符號(hào)消費(fèi)市場。這種娛樂文化的特點(diǎn)是超越維度的消解，主要迎合消費(fèi)主義時(shí)代的即時(shí)利益，消解人們內(nèi)在的超越維度和反抗維度，使人們堵塞思想和深度。這種文化模式與利益中心有深度合作，因?yàn)樗稍谄矫婊奈幕瘖蕵分惺瓜M(fèi)者忽略或逃避現(xiàn)實(shí)、沉溺于一種無思想狀態(tài)，最終達(dá)存對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。深陷在這種迷狂之中的文化邏輯限制了生命主體性的前置，人的創(chuàng)造性被束縛，自由被縛于奴役。

文化的價(jià)值在于使人的精神飛升，然而，這種庸俗化的文化模式成為壓制人創(chuàng)造性的手段，手段又成了目的。順從于這種消費(fèi)號(hào)召的時(shí)代必然付出文明崩塌的代價(jià)，精神秩序的收拾和整理將會(huì)是一個(gè)艱難漫長的過程。

傳媒時(shí)代，人們面臨著更多的文化表達(dá)和權(quán)利空間，關(guān)鍵取決于只有知識(shí)分子的覺醒，才能重新找回被淹沒已久的生命價(jià)值和意義。作者在這樣的文化空間中，表達(dá)了對于文化硬度和價(jià)值的敬仰，尤其提到任繼愈先生臨終時(shí)所說的，“中國有五千年歷史，不能用的時(shí)候就說五千年，不用的時(shí)候就說六十年，五千年就是五千年”。

只有真相才能承接自由，也才能走出由消費(fèi)主義導(dǎo)致的利益奴役。

《格外談》

作者：葉匡政

出版：商務(wù)印書館

定價(jià)：30元

《鄉(xiāng)村與城市》

作者：[英]雷蒙·威廉斯

出版：商務(wù)印書館

定價(jià)：58元

英國文學(xué)中對鄉(xiāng)村與城市的種種論斷和描述在不斷變化?！班l(xiāng)村”和“城市”的對立，所反映的是現(xiàn)代大都市和工業(yè)化生活方式的危機(jī)。

《政治是每個(gè)人的副業(yè)》

作者：徐賁

出版：東方出版社

定價(jià)：45元

“重要的是你的目光，而不是你看見的東西”——中國人喜歡談?wù)撜?，但只是旁觀者的看熱鬧和看稀奇，普通人應(yīng)該積極參與政治嗎？怎樣才能成為“精明的公民”？

《中國能否告別革命》

作者：榮劍

出版：社科文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：39元

革命從來不是主觀可以選擇或可以避免的。隨著改革開放的進(jìn)程，用改革取代革命，用漸進(jìn)取代激進(jìn)，符合絕大多數(shù)公民的利益和意愿。

《歷史的細(xì)節(jié)》

作者：杜君立

出版：上海三聯(lián)書店

定價(jià)：39.8元

從“大歷史”的角度重新審視“物”在現(xiàn)代世界、現(xiàn)代中國及現(xiàn)代文明形成過程中的歷史作用，揭示這背后蘊(yùn)含的紛雜吊詭的物質(zhì)動(dòng)因。

《愛暴力》

作者：柏燕誼

出版：譯林出版社

定價(jià)：28.8元

大多數(shù)人承受著父母最深重的愛，在這份愛中，我們會(huì)苦苦掙扎，迷失自我，這就是愛的暴力。認(rèn)識(shí)愛暴力的過程，就是自我療愈的過程。