黃鐘

《羅馬帝國(guó)的崛起》雖然篇幅不小，但只是一部節(jié)譯本。古希臘歷史學(xué)家波里比阿的這部名著，原名《歷史》，長(zhǎng)達(dá)四十卷，只有部分流傳下來(lái)。哈利卡納蘇斯的戴奧尼素就曾把它列為沒(méi)有人會(huì)想讀完的作品之一。確實(shí)，它讀起來(lái)不像古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的著作那樣引人入勝。

但這并不表示它缺乏恒久的閱讀價(jià)值。正如波里比阿所言，他追求的不是“暫時(shí)討好讀者”，而是對(duì)未來(lái)具有“永恒的價(jià)值”?？梢哉f(shuō)，只有當(dāng)政治和軍事從地球上消失了，才可以任由波里比阿的《歷史》湮沒(méi)于人間。

波里比阿的主旨，就是“究竟羅馬人是利用何種方法和何種政府體制，在不到五十三年的時(shí)間，將幾乎全世界所有人居住的地方納入他們的統(tǒng)治之下”。正是政體與國(guó)家興亡這一重要關(guān)節(jié)點(diǎn)上，波里比阿不同于比他小幾十歲，也“原始察終，見(jiàn)盛觀(guān)衰”的司馬遷。

在波里比阿看來(lái)，“對(duì)于所有政治局勢(shì)，造成成功或失敗的主要因素是這個(gè)國(guó)家憲政的形式”。他認(rèn)為，羅馬之所崛起而成為一個(gè)偉大的帝國(guó)，是因?yàn)樗捎昧艘环N混合政體。

在這種混合政體中，“政體由于互惠或制衡原則，在長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)應(yīng)該處于平衡的狀態(tài)”。波里比阿認(rèn)為，“任何一種政體，只要是單純且只奠基于一個(gè)原則上，會(huì)是不穩(wěn)定的……在國(guó)王政治上，其內(nèi)在缺失便是獨(dú)裁，在貴族政治是寡頭，而在民主政治則為暴力的殘酷統(tǒng)治?！倍_馬的混合政體，則把貴族政治、民主政治和王權(quán)政治的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，建立混合政體：“假如只將注意力放在執(zhí)政官的權(quán)力上，這政體或許給人一種完全是國(guó)王政治及王權(quán)的印象；又假如我們將注意力集中在元老院，這似乎看起來(lái)是貴族政治；但假如我們集中在人民的權(quán)利，這似乎是民主政治的一個(gè)明顯范例?！闭螜?quán)力被一分為三，它們之間既相互牽制，又相互合作。波里比阿對(duì)羅馬這種政體的評(píng)價(jià)甚高。在他的眼里，“不可能發(fā)現(xiàn)比這一系統(tǒng)更佳的憲政體制”，“這種獨(dú)特的憲政體制具有無(wú)可抗拒的力量，來(lái)完成為自己所設(shè)定的目標(biāo)”。

波里比阿探討混合政體的這種分權(quán)制衡之奧妙，可謂是篳路藍(lán)縷，功不可沒(méi)。

如此重視政體對(duì)國(guó)家興衰之影響的波里比阿，他對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，同樣富于啟示。波里比阿認(rèn)為，在宗教信仰方面，羅馬共和國(guó)徹底展現(xiàn)出其優(yōu)越性。在他看來(lái)，在其他民族，特別是在希臘人之中，會(huì)被視為譴責(zé)對(duì)象的所謂“迷信”，“其實(shí)是將羅馬國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起的要素”。它可以約束“群眾隨時(shí)反復(fù)無(wú)常、充滿(mǎn)不法的欲望、不講理的憤怒以及猛烈的激情”。

波里比阿比較了羅馬和希臘。他說(shuō)，“在羅馬人之中，他們的官員經(jīng)手大量錢(qián)財(cái)，謹(jǐn)慎執(zhí)行公務(wù)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)發(fā)誓，做出承諾?！迸c之形成鮮明對(duì)比的是，在希臘人之中，“擔(dān)任官職的人無(wú)法被信賴(lài)去保管甚至僅僅是一泰倫的銀錢(qián)，即或他們有十位審核會(huì)計(jì)、同樣數(shù)量的核章以及二十位見(jiàn)證人”。

可以說(shuō)，輕蔑宗教或宗教凋零腐化的國(guó)家，必定政德敗壞。一旦人們的心靈解除了超世俗的約束，一個(gè)民族只有俗世功利盤(pán)算，不用擔(dān)心墜入地獄，無(wú)須害怕上天報(bào)應(yīng)，不必為子孫積德……這個(gè)國(guó)度里的人們，又有什么令人匪夷所思的事是干不出來(lái)的呢？

《羅馬帝國(guó)的崛起》

作者：[古希臘]波里比阿

出版：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：78元

《法律何為》

作者：梁治平

出版：廣西師范大學(xué)出版社

定價(jià)：45元

作者通過(guò)對(duì)中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在觀(guān)察，來(lái)回答轉(zhuǎn)型時(shí)期的法律與社會(huì)公正、鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序、法治等之間的關(guān)系問(wèn)題。

《行動(dòng)改變生存：改變我們生活的民間力量》

作者：寇延丁

出版：浙江大學(xué)出版社

定價(jià)：36元

本書(shū)講述了二十五個(gè)真實(shí)的故事，故事里的人都不甘平庸，積極行動(dòng)，他們堅(jiān)信，每個(gè)人都可以推動(dòng)改變，每一個(gè)行動(dòng)，都可能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

《被淹沒(méi)和被拯救的》

作者：[意]普里莫·萊維

出版：上海三聯(lián)書(shū)店

定價(jià)：32元

萊維堅(jiān)信人們會(huì)忘記大屠殺的教訓(xùn)，他在生命的最后時(shí)刻，以生命完成了對(duì)納粹暴行的見(jiàn)證：去作證，讓德國(guó)人民聽(tīng)到我的聲音。

《酒人酒事》

編者：楊早 夏曉虹

出版：廣西師范大學(xué)出版社

定價(jià)：29元

本書(shū)輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現(xiàn)當(dāng)代58位學(xué)者、作家與酒相關(guān)的散文、隨筆。

《新筆記大自然》

作者：[美]萊斯利

出版：新星出版社

定價(jià)：45元

作者是美國(guó)生態(tài)自然畫(huà)家，她分享了自己二十五年的自然日記。對(duì)于渴望親近自然的人來(lái)說(shuō)，日記中的隨性涂鴉，如同大自然的呼喚。