楊時旸

意識形態(tài)的對立和仇恨能否被血緣、親情與愛化解？這是《他人之子》所提出的最根本的命題。巴以沖突這個宏大的政治歷史話題為電影設(shè)置了一個天然得以探討人性困境的背景。只不過《他人之子》尋找了一個細(xì)小的也更具戲劇性的切口。

熱愛音樂的約瑟夫正準(zhǔn)備去服兵役。體檢之后，他的母親發(fā)現(xiàn)約瑟夫的血型表明他不可能是自己與丈夫的親生兒子。院長給出的答案印證了他們的猜測。 約瑟夫出生那天，醫(yī)院遭到了轟炸，慌亂之中，由于護(hù)士的疏忽，約瑟夫與同一天出生的另一個男孩被父母抱錯了。如果這一切發(fā)生在兩個普通家庭，這只是一出供人唏噓的悲劇。但問題是，約瑟夫一家是以色列人，而被抱錯的那個孩子亞辛一家是巴勒斯坦人。更加令人尷尬的是，約瑟夫的父親還是以色列軍隊(duì)的高官。

兩個家庭在院長辦公室并排坐在一起，形成了一個古怪的畫面。他們被歷史與政治分割為敵對的雙方，而在20年中，他們卻都在以最深的愛意，辛苦地?fù)狃B(yǎng)著敵人的孩子。約瑟夫的母親來自法國，開朗而自信，亞辛的媽媽半生都生活在那片動蕩的土地上，纏著厚重的頭巾，一臉苦痛。這是巴以雙方的一個微小的縮影。原本宏大卻也虛幻的政治對立，在這個狹小的空間里結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地碰撞在了一起。

巴以沖突已經(jīng)成為了一個無法確切敘述的事件，包含著宗教對立、政治沖突、歷史創(chuàng)傷以及國際社會的各種干預(yù)。但這些無法言說的復(fù)雜境況卻經(jīng)過多年教化融入了每個巴以人的生活，他們能感受到的就是現(xiàn)實(shí)中的敵意。

約瑟夫和亞辛原本應(yīng)該永無交集，前者希望自己成為一名歌星，后者已經(jīng)從巴黎的醫(yī)學(xué)院拿到博士學(xué)位。當(dāng)這兩個年輕人得知了自己的身世后紛紛陷入了身份認(rèn)同的危機(jī)。約瑟夫找到拉比，問他“我還是不是猶太人，這個身份對我太重要了。”但是拉比告訴他，其實(shí)，亞辛生來就是猶太人，而約瑟夫的身份卻十分可疑。與此同時，亞辛也開始被孤立，當(dāng)他的哥哥得知自己的弟弟是以色列人時，立即轉(zhuǎn)入了敵對模式。他以政治上的標(biāo)準(zhǔn)瞬間取代了長久以來的親情關(guān)系。

就在兩個家庭不知所措的時候，約瑟夫與亞辛卻開始了秘密交往。最終也因?yàn)樗麄兊呐Γ诎鸵詻_突的大背景下，兩個家庭開始緩和與和解。

影片中的人物設(shè)定透露著導(dǎo)演明確的意圖。兩個男主人都被意識形態(tài)化，他們在飯桌上爭論巴以沖突的根源與對方的罪惡，但兩個女人卻一直是親情與愛的代言者。當(dāng)他們的丈夫被政治術(shù)語遮蔽全部生活的時候，兩位母親更看重兩個孩子與自己的血緣關(guān)系。

阿爾弗萊德-格羅塞在其著作《身份認(rèn)同的困境》中寫道，“公民的身份不能夠被簡化為其公民性。談到一個總統(tǒng)或一個政府時，當(dāng)人們說‘法國想……法國宣稱、接受、拒絕……時，這種擬人的且通常是虛夸的說法也多少有一個具體含義：所有公民都經(jīng)由政府被牽連起來?！?/p>

我們的身份認(rèn)同到底有哪些因素構(gòu)成？政治、地域、信仰、血緣還是內(nèi)心對自己的判定？而當(dāng)親情、愛意與政治身份相對立的時候，到底應(yīng)該如何抉擇？哪種選擇算是政治上的背叛？哪種選擇才算是對于愛和親情的皈依？在這個充滿沖突的世界中，這確實(shí)是一個殘酷的拷問。

電影的結(jié)尾給出了一個圓滿的大結(jié)局，雖然顯得力度不足，但卻傳達(dá)了導(dǎo)演的心愿。用親情和愛化解人為構(gòu)造出的政治仇恨。這種和解的態(tài)度是人們的希冀，但在現(xiàn)實(shí)中，它更像一個夢想。

巴以沖突題材的電影

《私宅》

這是一部難得的由巴以雙方團(tuán)隊(duì)合作的“紀(jì)實(shí)劇情片”。導(dǎo)演將鏡頭對準(zhǔn)了巴勒斯坦一家人的私宅，記錄了這家必須與以色列軍隊(duì)共處一室的一家人的真實(shí)境遇以及尷尬的氣氛，以此為基礎(chǔ)拍攝了一部反映巴以沖突下普通人生活的作品。

《墻》

這是一部圍繞著以色列隔離帶的紀(jì)錄片。對以色列國防部長的訪談貫穿全片。農(nóng)田上的鐵絲網(wǎng)妨礙了阿拉伯農(nóng)民收獲果實(shí)；居民區(qū)中間的水泥墻、哨卡分開了猶太人與阿拉伯人，孩子們在高墻下成長……在影片最后，加沙地區(qū)又一次被封鎖了。

《慕尼黑》

1972年在聯(lián)邦德國舉辦的第20屆奧運(yùn)會上，巴勒斯坦極端恐怖組織“黑色九月”綁架了11名以色列運(yùn)動員。聯(lián)邦德國的警察草率對待了這次綁架事件，導(dǎo)致了11名以色列運(yùn)動員全部遇難。事件發(fā)生之后，以色列特工組織“摩薩德”展開了對“黑色九月”組織以及巴勒斯坦人的血腥報(bào)復(fù)。

《天堂此時》

克漢雷和薩德是一對從小一起長大的好朋友，這兩個滿腔熱血的青年在特拉維夫某抵抗組織內(nèi)接受了人肉炸彈的訓(xùn)練，而他們的家人對這一切都毫不知情。訓(xùn)練結(jié)束后，他們將在身上綁著隱蔽炸彈，穿越巴以邊境去執(zhí)行一項(xiàng)被灌輸為“光榮”的且注定沒有歸途的任務(wù)。