黃東，宇恒

新文化的遺種，未名社的大將

臺靜農(nóng)是一個喝著“新文化乳汁”長大的安徽農(nóng)家孩子。1918年9月，16歲的臺靜農(nóng)來到北大半工半讀，在民間歌謠的研究和文學(xué)創(chuàng)作上頗有建樹。

1925年，23歲的臺靜農(nóng)和同鄉(xiāng)同學(xué)韋素園、韋叢蕪、李霽野等人組織了文學(xué)社團(tuán)未名社。該社因李霽野翻譯的《文學(xué)與革命》一文惹禍，于1928年被北洋軍閥張宗昌查封，到1931年正式解散。1928年和1930年，臺靜農(nóng)出版了兩本深受魯迅影響的小說集《地之子》《建塔者》，均為“未名叢刊”，由此奠定了他的鄉(xiāng)土小說家地位。

臺靜農(nóng)還是魯迅的弟子。他聽魯迅講“中國小說史略”、“苦悶的象征”，直到晚年他還清楚地記得魯迅講課時不似周作人死盯著講義，而是天馬行空地發(fā)揮，使學(xué)生學(xué)到許多講義上所沒有的知識。

1926年7月，臺靜農(nóng)編了一本最早研究魯迅的專集《關(guān)于魯迅及其著作》。1929年5月，魯迅到北平探親時，臺靜農(nóng)和李霽野陪同他看望友人。1932年，臺靜農(nóng)又陪伴魯迅發(fā)表震動古都的“北平五講”。對臺靜農(nóng)的所作所為，魯迅回報他以“老朋友的態(tài)度”。對臺靜農(nóng)上世紀(jì)20年代所寫的小說，魯迅不愧為知音，在他主持編選的《中國新文學(xué)大系·小說二集》中，他自己的小說入選了4篇，臺靜農(nóng)也入選了《天二哥》《紅燈》《新墳》《蚯蚓們》4篇，是當(dāng)時入選作品最多的兩位作家之一。

臺靜農(nóng)的小說有濃郁的時代精神，反映了那個年代奮發(fā)上進(jìn)的聲音，對窮愁絕望的中國抱著悲憫的心情，正如魯迅在《中國新文學(xué)大系·小說二集》序言中所說：

要在他的作品里面吸取“偉大的歡欣”，誠然是不容易的，但他卻貢獻(xiàn)了文藝；而且在爭寫著戀愛的悲歡、都會的明暗的那時候，能將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上的，也沒有更多、更勤于這作者的了。

因為作品思想“激進(jìn)”，從1928年到1935年間，臺靜農(nóng)先后三次被捕。身為大學(xué)教授的臺靜農(nóng)不僅丟掉飯碗，而且難以在北平容身。1935年8月，他南赴廈門大學(xué)，臨行之際，他大碗喝酒，盛贊老師沈尹默的書法，毫無沮喪之情。據(jù)說當(dāng)天從日中喝到下午，面對前來送行的啟功，他笑著說：“麻醉??！”

流寓川中，不改狂狷風(fēng)格

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺靜農(nóng)帶著家眷輾轉(zhuǎn)入川，1940年應(yīng)聘為國立女子師范學(xué)院國文系教授兼主任，生活才開始安定下來。

在四川與師友詩酒往來，最讓他津津樂道的便是與陳獨秀的交往。1938年，臺靜農(nóng)偶遇陳獨秀。這對于臺靜農(nóng)實在是“既感動又驚異”，陳獨秀可以說是臺靜農(nóng)那一代青年的偶像。見到臺靜農(nóng)，陳獨秀簡單寒暄幾句就說：“我同你看柏先生（柏文蔚）去！”然后不管眾人，領(lǐng)著臺靜農(nóng)便走。此后臺靜農(nóng)不僅多次拜訪陳獨秀，而且邀請他去女子師范學(xué)院的所在地白沙一游。陳獨秀逝世前數(shù)月，曾于鶴山坪寫詩贈臺靜農(nóng)，詩曰：“峰巒出沒成奇趣，勝境多門曲折開。蹊徑不勞輕指點，好山識自漫游回?！迸_靜農(nóng)非常珍惜這段忘年之誼，曾以“酒旗風(fēng)暖少年狂”為名，深情回憶陳獨秀。

與信人君子交往，自然對于當(dāng)時一些知識界媚俗政治的行為看不慣。1943年，重慶一些群眾團(tuán)體向蔣介石進(jìn)獻(xiàn)九鼎，知識界嘩然，臺靜農(nóng)拍案痛斥。他在《孤憤》一詩中寫道：“孤憤如山霜鬢侵，青燈濁酒夜沉沉。長門賦賣文章賤，呂相書懸天下喑?！彼宰?，“呂相書”是指蔣介石的《中國之命運》，至于長門賦，便是諷刺當(dāng)時知識分子向蔣介石獻(xiàn)書的行為。據(jù)舒蕪回憶，他有一次跟臺靜農(nóng)閑聊，說政府要給抗戰(zhàn)期間教學(xué)有成績的教授頒獎，聽說臺有可能獲獎。臺靜農(nóng)竟然慌張起來，嘆著氣說：“這如何好！一輩子教書，到了得他這么個獎，叫我如何見人！”狷介之氣，可見—斑。

老去空余渡海心，坐對斜陽看浮云

1946年，他應(yīng)許壽裳之邀從四川來到臺灣。當(dāng)時給他發(fā)聘書的是臺灣大學(xué)首任校長羅宗洛。接到聘書時，臺靜農(nóng)還有一點猶豫，覺得隔著海峽太遙遠(yuǎn)，但考慮到臺灣急需大陸教師去教授受日本統(tǒng)治達(dá)半世紀(jì)之久的青年學(xué)子，又考慮到父母、兄弟和孩子因交通不便困在四川出不來，因而便下定決心離開四川，家人分四批走，先是由臺靜農(nóng)夫婦帶著小兒子、小女兒來到臺灣，隨行的還有畢業(yè)于國立女子師范學(xué)校的助教裴溥言。

羅宗洛在聘書中曾介紹臺灣大學(xué)中文系規(guī)模宏大，可臺靜農(nóng)去后發(fā)現(xiàn)這只是一個未落實的規(guī)劃。整個中文系只有一個教授、一個助教，學(xué)生還沒有招來。待新生到校時，大一國文列為必修課，由臺靜農(nóng)主講。到了第二年，入學(xué)考試成績差的學(xué)生全部改讀中文系，中文系才有了自己的學(xué)生。這不是瞧不起中文系，而是因為光復(fù)前臺灣學(xué)生學(xué)的均是日文，中文反而成了陌生的語言，故許多人不敢報考也無法攻讀中文系艱深的文字訓(xùn)詁一類課程。

對于這片與祖國隔絕達(dá)半個世紀(jì)之久的土地，臺靜農(nóng)在感到隔膜之余，也不免有著在此傳承文化的愿望，“為憐冰雪盈懷抱，來寫荒山絕世姿?！钡l(fā)現(xiàn)自己所思所想未免過于書生氣，很快便只是安心教書以謀生自期了。

1948年2月18日，許壽裳因在臺灣宣傳以魯迅為旗手的“五四運動”，努力在祖國寶島傳播新文化、新思想而引起右翼文人的恐慌和怨恨，于1948年2月18日深夜被特務(wù)慘無人道地用斧頭砍死。過后不久，大陸來臺的木刻家黃榮燦也被殺。許壽裳不明不白的死，給臺大中文系師生莫大的震撼（繼任系主任喬大壯1949年回大陸后，也在蘇州投水自盡）。臺靜農(nóng)可謂是臨危受命，于1948年夏天接掌臺大中文系主任職務(wù)。臺靜農(nóng)之所以肯接任這份被很多人視為不祥的職務(wù)，無疑需要一定的勇氣，另外在工作策略上也必須作相應(yīng)的調(diào)整—至少應(yīng)吸取許壽裳的教訓(xùn)，不能去碰“魯迅”這根敏感的神經(jīng)。正因為臺靜農(nóng)韜光養(yǎng)晦，不再像大陸時那樣“左”，他才能平安主持臺大中文系20年，培養(yǎng)出眾多棟梁之才，為臺灣第一高等學(xué)府的中文系打下扎實的基礎(chǔ)。

臺靜農(nóng)的書房總共只有六席大，正可“歇腳”休憩。他曾說：“因為抗戰(zhàn)以來，到處為家，暫時居處，便有歇腳之感?！迸_靜農(nóng)這樣解釋“歇腳庵”命名的由來。好友勸他購房安居，他一笑置之。海島潮濕的氣候常常令身為北方人的他煩躁不安，直言“丹心白發(fā)蕭條甚，板屋盈書未是家”。但等到臺海間交通斷絕，臺靜農(nóng)發(fā)現(xiàn)歸鄉(xiāng)只怕是遙遙無期了。因為臺大所在地叫做龍坡里，他便把自己的書齋改名為“龍坡丈室”，特地請自己的好友張大千書匾，還起了一個筆名叫做“龍坡小民”。

對臺靜農(nóng)光復(fù)后來臺一事，有人曾對其動機(jī)作過種種不同的猜測。鑒于未名社成員李霽野和其他文學(xué)評論家如李何林、袁珂、雷石榆均在許壽裳被殺后返回大陸，因而有人認(rèn)為臺靜農(nóng)“是為了貢獻(xiàn)教育于剛脫離日本殖民的偏遠(yuǎn)之地”。也有人得知臺靜農(nóng)在大陸坐過三次牢后，便認(rèn)為臺靜農(nóng)是為了避大陸的政治迫害而舉家遷臺。臺靜農(nóng)聽到這些傳聞后，一笑置之，說：“實在是因為家眷太多，北方天氣冷，光是一人一件過冬的棉衣就開銷不起。臺灣天氣暖和，這一項花費就省了?！?/p>

寄跡江湖，心存魏闕

臺靜農(nóng)的父親臺佛岑酷愛書法，很早就指導(dǎo)臺靜農(nóng)練習(xí)書法。走上社會后，臺靜農(nóng)又參加文藝社團(tuán)，對于各種書體均有所涉獵。后來入川教書，在沈尹默的指導(dǎo)下開始臨寫古帖，對于倪元璐的書法很喜愛，認(rèn)為他的字“格調(diào)生新”，讓人“心折”。在渡海之前，他的書法大抵是業(yè)余時間的筆墨游戲而已。但此時除了教書之外，他既不能重拾創(chuàng)作，撰寫學(xué)術(shù)論文也是格禁甚多，只能終日枯坐讀書，加上家人間又有一些矛盾，心情郁悶、惆悵可以想見，“每感郁結(jié)，意不能靜，唯時弄毫墨以自排遣，但不愿人知”。

“詩必窮而后工”，書法也必然要能傾注書者的情感方為佳作。臺靜農(nóng)苦習(xí)倪字，而后又各體兼?zhèn)?，背后都有難以排遣的情緒在。所以他不以書家自期，卻最終在暮年以書法大家而重新出名。1982年，臺灣“國立”歷史博物館為其舉辦首次個人書法展，結(jié)果轟動全臺。張大千說：“三百年來，能得倪書神髓者，靜農(nóng)一人而已。”啟功說他的書法，“一行之內(nèi)，幾行之間，信手而往，錯錯落落，到了酣適之處，真不知是倪是臺。這種意境和樂趣，恐怕倪氏也不見得嘗到的”。同為書家，啟功更察覺到臺靜農(nóng)書法背后的那種氣質(zhì)，他說，臺先生“隸書的開闊，草書的頓挫，如果沒有充沛的氣力是無法寫出的。誰知從來沒有疾言厲色的臺先生，而有這等虎虎有生氣的字跡”。最后判定，“猛志固常在，又豈止陶淵明呢”？一位評論家直言，臺靜農(nóng)的書法，“在點、捺、撇畫中，流露出生命的墨淚斑駁與如刀的劍戟鋒芒”，“是他與時代掙扎的結(jié)果”。

在習(xí)書的同時，臺靜農(nóng)還勤于治印。早在20世紀(jì)20年代在北大讀書期間，他就和友人莊慕陵、常維鈞等主辦過“圓臺印社”，此后70余年，他一直堅持“動刀”，篆刻技藝最終達(dá)到爐火純青的境界。許多友人都以能得到臺靜農(nóng)刻的一方印章而稱幸。1981年剛開春，他已是80歲高齡，興之所至，新制一方石印，上刻“辛酉年”，側(cè)面刻有邊款曰：“開歲八十矣，戲制此印，以驗老夫腕力。”刻罷這枚石印，他很開心，得意地說：“不錯，手勁還可以?！钡搅松鲜兰o(jì)80年代末，他的氣力便不支了，李霽野從天津?qū)懶沤o他，想請他刻一方印作為紀(jì)念。他回信說：“大拇指無力，無法再刻?！?/p>

沉醉書法、治印使臺靜農(nóng)獲得心境的平和，但作為一位以鄉(xiāng)土小說揚(yáng)名文壇的作家，他沒有一天不在思念故土。他曾經(jīng)寄贈對聯(lián)給自己的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)的淮之珍教授，聯(lián)曰：“西風(fēng)白發(fā)三千丈，故國青山一萬重?！?/p>

1989年底，87歲高齡的臺靜農(nóng)被確診患上食道癌。他思鄉(xiāng)之心更加迫切，他在一篇序言中無限悵惘地寫道：“無根的異鄉(xiāng)人，都忘不了自家的泥土……中國人有句老話‘葉落歸根，今世的落葉，只有隨風(fēng)飄到哪里便是哪里了?！痹谂P病中，他曾經(jīng)在電話中大聲對啟功喊：“你快來看我吧，再不來，就看不到了！”啟功強(qiáng)壓悲痛說：“臺灣不讓我來，我相信我們一定有機(jī)會見面的?！辈怀上耄@兩位老友終生不再相見，電話問候成為永訣。

1990年，臥病的臺靜農(nóng)對于大陸親人的返鄉(xiāng)邀請，嘆息說：“我不行了，走不動了?！痹谌ナ狼埃鎸硖絾柕挠讶怂栽娤噘?，是為絕筆，詩云：“老去空余渡海心，蹉跎一世更何云？無窮大地?zé)o窮感，坐對斜陽看浮云?！?/p>

1990年11月9日，臺靜農(nóng)在臺大醫(yī)院溘然長眠，終年88歲。