文 / 攝影 本刊記者 楊 博

走馬鎮(zhèn)位于重慶市主城區(qū)西部，西臨壁山，南接江津，成渝高速公路和重慶繞城高速公路從走馬鎮(zhèn)腹心通過，形成東西、南北“十”字高速路通。交通便捷，是走馬鎮(zhèn)建鎮(zhèn)以來(lái)最顯著的特點(diǎn)。在明代中葉，這里就因成渝古道過境而形成集市，“一腳踏三縣”的特殊地理位置，招徠南來(lái)北往客商絡(luò)繹不絕。

走馬鎮(zhèn)原屬巴縣管轄，巴縣為巴國(guó)故地，歷史上曾三次為都。加上走馬鎮(zhèn)又是重慶通往成都的必經(jīng)之地。據(jù)考證，東漢時(shí)期這里人口已相當(dāng)稠密，青石板鋪就的驛道穿越該鎮(zhèn)的8個(gè)村。當(dāng)年，凡從重慶出發(fā)到成都的商客跋山涉水幾十里路，天色已晚，人力疲乏且從走馬古鎮(zhèn)到下一個(gè)歇腳點(diǎn)來(lái)鳳驛需翻越大山；山上常有強(qiáng)盜出沒，須結(jié)隊(duì)才能通過。因此，南來(lái)北往的旅客在客棧相互講述異地的見聞或神吹閑聊龍門陣，或扯開喉嚨吼山歌，更是建起古道驛站上規(guī)模宏大的關(guān)帝廟，仰武圣人祥瑞，佑一方水土昌盛。

關(guān)帝崇拜，古道上的繁榮守望

劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，早已被人奉為異姓兄弟情義的楷模，所以每逢關(guān)帝生日，便有人一伙伙地到廟里致祭并結(jié)拜為異姓兄弟，以后有些幫會(huì)在吸收徒眾時(shí)，也往往在關(guān)帝像前點(diǎn)起香燭，舉行儀式。

關(guān)帝義氣干云，不僅漢族民眾知道，清朝統(tǒng)治者也很會(huì)利用這一點(diǎn)。據(jù)《清稗類鈔·祭祀類》記載，清人“羈糜蒙古，實(shí)利用三國(guó)一書”，清世祖未入關(guān)前先征服蒙古諸部，與蒙古諸汗約為兄弟，引桃園結(jié)義事為例，滿洲自認(rèn)為劉備，以蒙古為關(guān)羽，而走馬鎮(zhèn)這座關(guān)帝廟建在元朝蒙古兵敗的重慶土地上，不能不說是穿越歷史風(fēng)煙的絕妙巧合。

走馬鎮(zhèn)興起于驛道經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的滿清時(shí)期，五湖四海的商人通過驛道匯集都市，各地同籍商人照例在各地建有會(huì)館，會(huì)館中例祀關(guān)帝，驛道路途中也祭祀關(guān)帝。甚至可能開始時(shí)先由同籍商人共建關(guān)帝祠，作為同仁厘定條規(guī)，協(xié)調(diào)行動(dòng)，解決糾紛之所。會(huì)館和驛站祀關(guān)羽，既有客居他鄉(xiāng)求神靈庇護(hù)的涵義，又有借鑒于他的忠義正直，讓他監(jiān)督同仁講義氣，講團(tuán)結(jié)的涵義。在這樣的背景下，處于成渝古道上的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)，走馬鎮(zhèn)上建起規(guī)模宏大的關(guān)帝廟也就順理成章了。

走馬古鎮(zhèn)的關(guān)武廟始建于明朝，至今已有600余年歷史。如今，關(guān)武廟里新塑的關(guān)帝神像，紅臉長(zhǎng)須，丹鳳眼，臥蠶眉，披戰(zhàn)袍，讀《春秋》，正襟危坐。一旁站著黑臉周倉(cāng)，手扶青龍偃月刀，另一旁站著白臉關(guān)平，手捧關(guān)帝大印。這形象，源自“三國(guó)演義”的描寫。

近數(shù)百年間，中國(guó)人信關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)公菩薩者，幾乎與崇敬孔夫子的人數(shù)等量。全國(guó)各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟，走馬鎮(zhèn)亦是如此。而一般人家禮拜孔夫子的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有供奉關(guān)羽的多。這種被萬(wàn)民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑目。造神，本是中國(guó)人最愛玩的一種騙人游戲。但只有《三國(guó)演義》造出來(lái)的這個(gè)關(guān)帝，具有想象不到的長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力?？磥?lái)三國(guó)的故事，一時(shí)半時(shí)還講不完，關(guān)老爺?shù)脑掝}，也總會(huì)有人感興趣的。

左圖/山西省關(guān)武廟向走馬鎮(zhèn)關(guān)武廟贈(zèng)送紀(jì)念品

右圖/重慶市文物局和九龍坡區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)武廟揭牌

走馬故事，閑言碎語(yǔ)中的別樣生活

關(guān)于“走馬”的來(lái)歷，最普遍的說法是，由于古鎮(zhèn)位于一山崗而得名，山崗形似奔馬，故名“走馬”。而40歲的“走馬民間故事”傳承人劉倫又給出了更加“故事化”的答案。

相傳，走馬鎮(zhèn)以前出了兩個(gè)舉人，因替養(yǎng)父母洗脫冤案，受到皇帝的稱贊?；实蹫楸碚脙蓚€(gè)舉人的孝道，下令凡進(jìn)入兩個(gè)舉人故鄉(xiāng)的，文官下轎步行，武將下馬牽馬而過，“走馬”之名就是根據(jù)武將下馬牽馬走過而得來(lái)的。同樣是傳說，也有人堅(jiān)持“走馬”的名字是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期蜀國(guó)大將趙云曾在此駐軍，此地為趙云將軍操練馬軍的地方，故名“走馬”。

久遠(yuǎn)的古道熱腸與來(lái)往商旅收集的奇聞異事，加上厚實(shí)的民間文學(xué)底蘊(yùn)和大力的推廣發(fā)展使得走馬鎮(zhèn)出現(xiàn)了“故事家家戶戶講，男人講，女人講，娃娃也能講；山歌年年月月唱，臺(tái)上唱，坡上唱，處處都在唱”的民間文藝盛況。

在悠久的傳承歷史中，走馬鎮(zhèn)民間故事不斷得到充實(shí)和發(fā)展，內(nèi)容豐富，類型多樣，數(shù)量巨大，講述者眾多；主要包括神話仙話、風(fēng)物傳說、動(dòng)植物傳說、民俗傳說、生活故事等種類，這些故事的內(nèi)容十分廣泛，蘊(yùn)藏著厚重的遠(yuǎn)古文化信息，諸如巴人龍蛇圖騰的傳說，乃古代巴文化的重要遺存；故事的數(shù)量也相當(dāng)多，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在編纂 “民間文學(xué)三套集成”時(shí)，采錄到民間故事目錄就達(dá)一萬(wàn)余個(gè)，因此走馬鎮(zhèn)又有“民間文學(xué)之鄉(xiāng)“的美稱。

一杯蓋碗花茶或是上好綠茶，滾燙的開水順著長(zhǎng)嘴銅壺沖入杯中，芳香四溢。

在走馬，茶館隨處可見，在關(guān)帝廟里面的茶館坐下，細(xì)細(xì)品一碗蓋碗香茶，當(dāng)說書人的故事開講，你會(huì)慢慢察覺，這座古鎮(zhèn)正在以自己獨(dú)有的方式，向每一個(gè)駐足者傾訴著千年來(lái)的情思。而每月的8日、18日28日，走馬鎮(zhèn)文化服務(wù)中心將在走馬故事會(huì)茶館舉辦民間故事會(huì)，每場(chǎng)都吸引了各地不少游人前來(lái)聆聽。

今年3月16日，雖非趕場(chǎng)天，但走馬古鎮(zhèn)一大早便已人山人海、車水馬龍。排成長(zhǎng)龍的3萬(wàn)多信眾、游客擁擠到紅地毯、金色龍虎旗裝飾的關(guān)武廟里，參加關(guān)武廟復(fù)建落成典禮暨重慶首屆關(guān)公廟會(huì)開幕。走馬鎮(zhèn)關(guān)武廟的復(fù)建落成，是走馬鎮(zhèn)政府打造繼走馬故事會(huì)、走馬桃花之后的又一傳統(tǒng)文化名片。

走馬古鎮(zhèn)素來(lái)以桃花聞名，以往年年舉辦桃花節(jié)，成為當(dāng)?shù)鼐用裰匾慕?jīng)濟(jì)來(lái)源之一。3年前，因?yàn)槔咸覙溥M(jìn)入生老病死的自然周期，需要重新種植觀賞性桃花，桃花節(jié)因此停辦。到今年，新種植的觀賞桃花林終于成熟，桃花節(jié)醞釀“復(fù)出”。而關(guān)武廟就位于走馬古鎮(zhèn)內(nèi)，與現(xiàn)在的走馬故事會(huì)茶館僅一路之隔，走馬觀花，走馬拜關(guān)公，走馬故事會(huì)將成為走馬古鎮(zhèn)新的旅游名片。

走馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)周文揚(yáng)認(rèn)為，要借全新桃花節(jié)的契機(jī)，進(jìn)一步挖掘古鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵，聚集人氣，文化是魂，旅游是骨，加快當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展步伐，從而帶動(dòng)百姓增收致富。于是，關(guān)武廟的復(fù)建工程成為今年走馬鎮(zhèn)的重頭戲，而桃花節(jié)與關(guān)公廟會(huì)“比肩齊飛”更成為今年走馬桃花節(jié)的獨(dú)特亮點(diǎn)。

走馬鎮(zhèn)街景

俗諺說，“識(shí)相不識(shí)相，難過走馬崗”。走馬崗是古鎮(zhèn)所在的山崗，地勢(shì)險(xiǎn)要。旅人們清早出佛圖關(guān)，過石橋鋪，翻涼風(fēng)埡，經(jīng)白市驛，到達(dá)走馬鎮(zhèn)時(shí)剛好是傍晚，再往前行就是深山老林，盜賊蜂起，于是選擇這里歇腳，飲馬，留宿，翌日天亮啟程入江津。明代中期，這里形成了集市——走馬場(chǎng)?！叭胧蓝嗝酝居纱巳シ綖檎罚F(xiàn)實(shí)講團(tuán)體關(guān)了門即是一家”，透著來(lái)自古道驛站里的些許安慰與溫暖。