■江蘇省宿遷市經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 沈曉昕

上下學(xué)之路：不該被塵封的教育資源

■江蘇省宿遷市經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 沈曉昕

筆者出生于上個(gè)世紀(jì)60年代，回想起自己的童年時(shí)代，最大的快樂(lè)是在上下學(xué)的路上。從家到學(xué)校，每個(gè)人都是和自己的同學(xué)好友結(jié)伴步行。沒(méi)有家長(zhǎng)接送，沒(méi)有老師在身邊，那是完全屬于我們自己的空間。而今，這條路還在，結(jié)伴步行的學(xué)生卻很少出現(xiàn)了，取而代之的是一個(gè)個(gè)孤零零的家長(zhǎng)開著私家車或騎著電動(dòng)車，載著面無(wú)表情的孩子，來(lái)也匆匆，去也匆匆。

一、“中國(guó)式接送”讓兒童遠(yuǎn)離天然的集體主義

每逢上下學(xué)，幼兒園和小學(xué)的門前就成了停車場(chǎng)。每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都將孩子親手送進(jìn)或迎出校園，以實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)和教師之間的“無(wú)縫對(duì)接”，這就是社會(huì)上熱議的“中國(guó)式接送”現(xiàn)象?！爸袊?guó)式接送”不可避免地造成了一定的不良影響。家長(zhǎng)每天接送孩子的經(jīng)濟(jì)成本、時(shí)間成本、人力成本等諸多成本，極大地加重了家庭的負(fù)擔(dān)。兒童運(yùn)動(dòng)量本就不足，每天上下學(xué)再由家長(zhǎng)接送，被剝奪了步行的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致“小胖墩”“近視眼”越來(lái)越多。

現(xiàn)今，十來(lái)歲的孩子普遍不快樂(lè)，因?yàn)樗麄儽痪窒拊趦蓚€(gè)固定的空間（家和學(xué)校）和一個(gè)流動(dòng)的空間（家長(zhǎng)接送）里，遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離童年嬉戲、遠(yuǎn)離兒童天然的集體主義。雖然物質(zhì)條件越來(lái)越好，但精神的豐富卻未能與物質(zhì)的豐富同步。相反，由于缺乏與同伴足夠的嬉戲與交流，更容易導(dǎo)致精神脆弱。在學(xué)校這個(gè)“圍城”里，兒童從早到晚都在念書，課間休息時(shí)間也被嚴(yán)格“管控”。曾有媒體報(bào)道，很多小學(xué)生課間最喜歡去的地方是廁所。除了解決生理之需外，廁所是他們唯一可以嬉戲打鬧的地方，竟有個(gè)別孩子在廁所里拿著拖把拖地“玩兒”。這種現(xiàn)象，不是兒童熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)，而是兒童愛(ài)嬉戲打逗的天性無(wú)處施展而造成的！放學(xué)后，要么馬上被送進(jìn)補(bǔ)習(xí)班，要么馬上回家做作業(yè)，作業(yè)完成后，一個(gè)人沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。就連上下學(xué)路上也在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)下，坐在私家車?yán)?，無(wú)聊地“享受”著一個(gè)孤獨(dú)的流動(dòng)世界。他們沒(méi)有和同伴相互傳遞所思所想、所見(jiàn)所聞的時(shí)間與機(jī)會(huì)，幾乎成了孤獨(dú)、冷漠、脆弱的原子化個(gè)體，在心靈上與同伴相距如此遙遠(yuǎn)，在生活中與自然隔離得如此徹底。

二、步行上下學(xué)路上——童年最珍貴的記憶

筆者的童年時(shí)代雖然物質(zhì)匱乏，生活學(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)不及現(xiàn)在，但那卻是人生最快樂(lè)的時(shí)光，而讓我難以忘懷的快樂(lè)大多產(chǎn)生于上下學(xué)路上。

1.與外面的世界零距離接觸。

那時(shí)家庭作業(yè)很少，更沒(méi)有什么補(bǔ)習(xí)班、興趣班。走在放學(xué)回家的路上，感到非常輕松愜意。家長(zhǎng)對(duì)孩子安全的擔(dān)憂遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在這么敏感。雖然下午三四點(diǎn)鐘就放學(xué)了，但大多數(shù)孩子都玩到天快黑了才回家。學(xué)校里的趣聞趣事，途經(jīng)街道的細(xì)微變化，甚至路邊草木吐了綠芽等，天文、地理、令人心動(dòng)的故事、對(duì)繽紛世界獨(dú)立的見(jiàn)解等信息，都在同伴之間的交流中傳遞。

2.酣暢淋漓的玩耍、游戲。

上下學(xué)之路，是那個(gè)時(shí)代孩子最珍貴的記憶，是精神發(fā)育的露天課堂，是人生歷練的風(fēng)雨操場(chǎng)。玩耍、游戲是兒童生活中極其重要的內(nèi)容，課間休息時(shí)間是無(wú)法滿足他們這個(gè)需求的，上下學(xué)之路成為滿足這一需求最重要的空間。那時(shí)路上行人不多，車輛也不多，為孩子們步行上下學(xué)提供了外部環(huán)境上的保障。跳皮筋、丟沙包、捉迷藏，模仿電影里的情節(jié)玩抓特務(wù)、戰(zhàn)斗等游戲，不玩到汗流浹背、不玩到天黑，都舍不得回家。各種玩耍、游戲、交流，既鍛煉了身體，又讓兒童從游戲中學(xué)到了規(guī)則與秩序，培養(yǎng)了獨(dú)立、勇敢、克服困難等良好品質(zhì)。

3.處理人際關(guān)系。

同學(xué)間的矛盾大多在上下學(xué)路上解決，或通過(guò)溝通，化解誤會(huì)，言歸于好；或吵架打架，一分“高低”，決個(gè)“勝負(fù)”。人與人之間的諸多酸甜苦辣，在這條路上被感受得淋漓盡致。步入青春期后，對(duì)異性有了好感，有意無(wú)意地制造時(shí)間上的巧合，在這條路上能不遠(yuǎn)不近地望著他（她）一同前行，內(nèi)心的滿足無(wú)以言表。兒童、少年應(yīng)有的感受，未成年時(shí)不可或缺的歷練，都在上下學(xué)路上深深刻進(jìn)我們的記憶。

三、盤活教育資源，將上下學(xué)之路還給學(xué)生

教育不只是學(xué)習(xí)那么簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)的范圍不只局限于課本“知識(shí)”，而是包含很多非文字的不可量化的內(nèi)容。比如對(duì)身體的掌控，及由此獲得的各種能力。兒童、少年在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法回避的問(wèn)題包含五個(gè)方面：個(gè)人成長(zhǎng)問(wèn)題、青春期問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、與同伴溝通問(wèn)題以及和父母的矛盾。這些問(wèn)題的解決，單靠教師和家長(zhǎng)的教育是不夠的。為此，應(yīng)盤活教育資源，將上下學(xué)之路還給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造足夠的空間，讓他們?cè)谂c同伴的交往中不斷感悟人生，建構(gòu)人格，完善自我。

1.勿將學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單定位于課堂教學(xué)。

目前，大部分學(xué)校的教育并未真正對(duì)學(xué)生開放，把學(xué)生禁錮在校園里從早到晚上課，教育功能窄化，收縮在純粹的知識(shí)灌輸和應(yīng)試上，教育的其他功能被排擠。這樣的教育對(duì)人的發(fā)展有非常大的限制。為了多學(xué)習(xí)課本知識(shí)，把童年本真放棄了，幾乎成為當(dāng)今學(xué)生無(wú)法逃避的“宿命”。將學(xué)習(xí)正確定位，重歸本真，要努力的不僅是教育系統(tǒng)，更需全社會(huì)更新觀念，將學(xué)習(xí)的視野擴(kuò)大到學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面，把學(xué)習(xí)與生活相連，引導(dǎo)學(xué)生掌握必備的生活能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，形成有意義的人生觀與價(jià)值觀。

2.告別精細(xì)化培養(yǎng)，讓教育順應(yīng)學(xué)生天性。

教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)、不是資源，而是教師和家長(zhǎng)的思想觀念、思維方式和人文素質(zhì)。精細(xì)化培養(yǎng)是目前很多家長(zhǎng)普遍選擇的“高規(guī)格”“低成本”的培養(yǎng)路徑。家長(zhǎng)事必躬親、包辦代替，“閑置”了孩子的多元思維，浪費(fèi)了孩子的智力資源。成人對(duì)孩子抓得太死、管得太多、看得太嚴(yán)，孩子就沒(méi)了主動(dòng)性、沒(méi)了活力。成人對(duì)孩子無(wú)微不至的照顧會(huì)讓孩子生活了無(wú)情趣，甚至?xí)?dǎo)致他們?nèi)烁瘛拔s”、精神“侏儒化”和“動(dòng)物化”。好的教育應(yīng)是順應(yīng)天性的教育，教師和家長(zhǎng)要大膽放手，告別精細(xì)化培養(yǎng)，告別包辦代替，讓學(xué)生擁有屬于他們自己的時(shí)間與空間，讓他們獨(dú)立處理自己的事情，讓他們?cè)囍哂星G棘的路，讓他們嘗試失敗。如果一味呵護(hù)，不讓他們“冒險(xiǎn)”，將來(lái)肯定會(huì)有更大的風(fēng)險(xiǎn)。

3.讓學(xué)生走向戶外，積極推動(dòng)生態(tài)教養(yǎng)。

孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”孔子看中的就是大自然的野性之美。大自然能讓人的心靈得以凈化，讓人們對(duì)自然和生命產(chǎn)生應(yīng)有的敬畏。儒家所謂“萬(wàn)物并育而不相害”強(qiáng)調(diào)的就是人與物的價(jià)值平等，把大自然看作人的尺度。在當(dāng)今全球化的世界里，在普遍的單一化發(fā)展模式下，在生活水平大幅提高的時(shí)代，過(guò)去一些良好的生活方式應(yīng)得到傳承。適當(dāng)放慢生活的腳步，特別是對(duì)兒童、少年，要為他們提供“慢生活”的空間，讓他們慢慢地長(zhǎng)大。讓他們邁開雙腿，增進(jìn)身體的健康發(fā)育。讓他們走向戶外，看看天空，撫摸大地，感受大自然的美麗與和諧，發(fā)現(xiàn)大自然的神奇，探索大自然的奧妙。教師和家長(zhǎng)應(yīng)大膽放手，不把成人意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間、自由的空間，按照他們自己的方式玩耍、交流、看世界、想問(wèn)題。讓他們的童年有精彩、有輝煌、有酣暢淋漓，而少有遺憾。

4.把上下學(xué)之路還給學(xué)生，將其變成一所流動(dòng)的學(xué)校。

智慧是可以相互拷貝和傳遞的。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“孤品”，在他們心中最隱秘的一角都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它，會(huì)發(fā)出特有的響聲。真正的教育是一片云推動(dòng)另一片云，是生命影響生命。讓學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)伴、學(xué)會(huì)交友，這是人生必備的能力之一。讓學(xué)生結(jié)伴步行上下學(xué)，邊走邊聊，談?wù)勆磉叺娜ぢ勅な拢烧{(diào)節(jié)情緒，增進(jìn)同學(xué)間的友誼，產(chǎn)生諸多積極效應(yīng)。學(xué)生與哪些人結(jié)伴同行，應(yīng)由學(xué)生自己決定，家長(zhǎng)只需正確引導(dǎo)，不要干涉太多?！芭笥选辈皇歉鶕?jù)分?jǐn)?shù)劃分的，也不是根據(jù)家長(zhǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)”選定的，他們有自己的擇友方式。家長(zhǎng)和教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生試著與各種稟賦的人交往，教他們?cè)谂c他人的交往中學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)顧全大局、學(xué)會(huì)以誠(chéng)相待、學(xué)會(huì)助人為樂(lè)、學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)收集和處理陌生信息。

5.社會(huì)系統(tǒng)要為學(xué)生結(jié)伴步行上下學(xué)提供保障。

既然“中國(guó)式接送”是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，就需要全社會(huì)想辦法解決，為學(xué)生結(jié)伴步行上下學(xué)提供保障。政府要加大對(duì)教育的投入，增加學(xué)校及教學(xué)網(wǎng)點(diǎn)，合理調(diào)整學(xué)校布局，減少義務(wù)教育階段的寄宿制學(xué)校，讓絕大多數(shù)學(xué)生都能就近入學(xué)。要整治社會(huì)治安，維護(hù)好交通秩序，特別是在上下學(xué)時(shí)段，公安部門應(yīng)配備專項(xiàng)警力，為學(xué)生上下學(xué)開辟綠色通道。家、校應(yīng)密切合作，成立專門的聯(lián)合會(huì)，組織社會(huì)力量，監(jiān)護(hù)好學(xué)生上下學(xué)。同時(shí)，政府應(yīng)堅(jiān)決取締以贏利為目的的面向?qū)W生的補(bǔ)習(xí)班和培訓(xùn)班，有效杜絕學(xué)生從學(xué)校放學(xué)后直接進(jìn)入補(bǔ)習(xí)班和培訓(xùn)班。學(xué)校要減少作業(yè)量，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間步行上下學(xué)。只要全社會(huì)共同行動(dòng)起來(lái)，就一定能解決“中國(guó)式接送”這個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

6.加強(qiáng)教學(xué)之外對(duì)學(xué)生行為的研究，將教育向生活拓展。

為了讓學(xué)生有更多的“學(xué)習(xí)”時(shí)間，部分家長(zhǎng)及學(xué)校選擇犧牲學(xué)生戶外活動(dòng)時(shí)間的方式，造成教育與生活、學(xué)校與社會(huì)、個(gè)人與世界、人與自然的脫節(jié)。盡管學(xué)生從成人社會(huì)學(xué)到了各種道理，卻無(wú)法在自然界中得到啟示。將教育只聚焦在課本知識(shí)的學(xué)習(xí)上，對(duì)大自然慢慢疏遠(yuǎn)，結(jié)果是造成嚴(yán)重的教育結(jié)構(gòu)缺失。為此，必須加強(qiáng)教學(xué)之外對(duì)學(xué)生行為的研究，將教育向生活拓展，重視教育的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在分散的事物中獲取人生營(yíng)養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生與各種性格的同學(xué)交往，無(wú)論他們?cè)谝黄鹗腔ブ押?，還是爭(zhēng)執(zhí)、失和然后和好……步行時(shí)遵守交通規(guī)則，遇到惡劣天氣時(shí)頂著風(fēng)雨前行，對(duì)路邊需要幫助的行人實(shí)施力所能及的幫助……這些童年記憶，是一種不可或缺的學(xué)習(xí)。做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成了人生的境界。

陶行知先生說(shuō)：“讓真教育成為心心相印的活動(dòng)，從心靈出發(fā)，打到心靈深處?！闭娼逃齺?lái)自多個(gè)方面，上下學(xué)之路，是一所流動(dòng)的學(xué)校，是極其珍貴的教育資源。讓學(xué)生一步一個(gè)腳印走進(jìn)去，那里有思想的盛宴，可以豐富他們的生命；那里有心靈的共鳴，可以充盈他們的精神世界；那里有各種思想的相互補(bǔ)充，有適合他們年齡的自由和自主。如果每個(gè)學(xué)生都能融入這所流動(dòng)的學(xué)校，那么，健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生活的技能，自由、平等、互助等諸多素質(zhì)都將得以較大提升。把這條路還給學(xué)生，為他們的自主發(fā)展釋放足夠空間，讓他們以更純粹、更本真的視角打量世界、思考人生。

（責(zé)任編輯 鄧 蕙）