【摘 要】 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物的第二次設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中，將建筑、生活方式以及視覺藝術(shù)進(jìn)行有效的融合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)主要包括三方面，對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、對(duì)裝修的設(shè)計(jì)以及對(duì)裝飾陳設(shè)的設(shè)計(jì)，而裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)是較難的一種，它對(duì)設(shè)計(jì)的整體性和統(tǒng)一性具有非常高的要求，所以在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素和掌握的知識(shí)較復(fù)雜，對(duì)設(shè)計(jì)者來說無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。本文將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則進(jìn)行了分析，并對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了探討，希望能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)出更多讓人們滿意的設(shè)計(jì)方案。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) 原則 發(fā)展趨勢(shì)

一、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

（一）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要的目的就是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行改變，將人們的需求予以滿足，主要指人們?cè)谏a(chǎn)中提出的要求、在生活中提出的要求、在工作中提出的要求以及在休息過程中所提出的要求。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將人們的需求放在第一位，并將人們的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行全面的考慮；對(duì)空間的比例、尺寸以及存在的關(guān)系進(jìn)行合理的調(diào)整和處理；對(duì)室內(nèi)的家具和擺設(shè)進(jìn)行合理的配置；對(duì)室內(nèi)的照明問題、采光問題以及通風(fēng)問題進(jìn)行妥善的解決；對(duì)室內(nèi)的彩色和色調(diào)進(jìn)行合理的搭配

（二）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神和文化品位的要求

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅對(duì)使用功能要求進(jìn)行考慮，還要對(duì)精神功能要求進(jìn)行考慮，精神功能要求主要是指設(shè)計(jì)效果所反映出現(xiàn)了藝術(shù)感染和心理感受。人們的情感在很大程度上被室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神所影響，甚至還能影響到人們的情感和意志。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前可以對(duì)使用者的情感和意志進(jìn)行了解，根據(jù)使用者的具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，深化設(shè)計(jì)效果。

（三）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足美學(xué)的要求

1、自然美。若想設(shè)計(jì)出來的結(jié)果體現(xiàn)一種自然美，那么就應(yīng)該選擇特別的裝飾材料，盡量選擇與自然相接近的具有原始性質(zhì)和古樸性質(zhì)的材料，在裝飾墻面時(shí)，可以選擇木質(zhì)的材料或巖石，另外，為了保證整體效果，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)募揖吆脱b飾，增強(qiáng)自然美的設(shè)計(jì)效果。

2、和諧美。在設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到整體的和諧和統(tǒng)一。室內(nèi)裝飾是一門具有生命的藝術(shù)，在設(shè)計(jì)的過程中，不能先設(shè)計(jì)零散的部分，最后在進(jìn)行拼湊，這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品整體性非常差。在設(shè)計(jì)時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)它們之間存在的聯(lián)系，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和處理，保證設(shè)計(jì)作品的整體性與和諧性。

3、個(gè)性美。個(gè)性是指在設(shè)計(jì)過程中展現(xiàn)出來的一種獨(dú)特魅力。一幅作品的風(fēng)格能顯示出設(shè)計(jì)者的個(gè)性，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，個(gè)性是一種審美判斷，它對(duì)設(shè)計(jì)的形式和設(shè)計(jì)的內(nèi)容具有較高的要求，需要設(shè)計(jì)師融入情緒化的造型、獨(dú)特性的旋律以及生動(dòng)化的感性形象。

（四）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代要求

建筑結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新與建筑空間的創(chuàng)新具有非常緊密的聯(lián)系，這兩者應(yīng)該和諧統(tǒng)一，在對(duì)結(jié)構(gòu)造型進(jìn)行考慮時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┘夹g(shù)與藝術(shù)。要想達(dá)到這樣的效果，就必須要求設(shè)計(jì)者掌握較多的設(shè)計(jì)知識(shí)，并了解結(jié)構(gòu)體系中所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)和性能?，F(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，只有對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，才能滿足人們的精神需求。

（五）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)和名族風(fēng)格

由于人們生活在不同的地區(qū)，所以面對(duì)的地理位置、氣候、陽(yáng)光等等存在著較大的差異，各地區(qū)存在的文化也存在著不同，在設(shè)計(jì)過程中，要對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)、名族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、文化素養(yǎng)等進(jìn)行全面的了解，并融入恰當(dāng)?shù)拿褡逶?，將該民族的文化及特點(diǎn)充分的表現(xiàn)出來。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）裝飾材料的多樣化

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，不僅僅要掌握設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，還要對(duì)設(shè)計(jì)之外的知識(shí)進(jìn)行了解，只有這樣才能保證設(shè)計(jì)項(xiàng)目的多樣性。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要將設(shè)計(jì)項(xiàng)目的空間、設(shè)計(jì)項(xiàng)目的尺度、設(shè)計(jì)項(xiàng)目的比例、設(shè)計(jì)項(xiàng)目的材料以及設(shè)計(jì)項(xiàng)目的顏色進(jìn)行詳細(xì)的了解，并分析和探討它們之間存在的關(guān)系。此外還要對(duì)照明知識(shí)、電氣知識(shí)以及空調(diào)知識(shí)進(jìn)行了解和掌握，這些元素表面與設(shè)計(jì)沒有關(guān)系，但是只要進(jìn)行合理的搭配，會(huì)創(chuàng)造出意想不到的效果。

（二）回歸自然

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了巨大的變化，城市的喧囂讓人們向往田園的生活，回歸自然。在北歐，出現(xiàn)了一個(gè)納維亞設(shè)計(jì)流派，該設(shè)計(jì)受到了世界各國(guó)的熱捧，這個(gè)設(shè)計(jì)流派設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)就是具有濃厚的田園氣息。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該加大對(duì)天然材料和自然色彩的應(yīng)用，增添一絲田園氣息，營(yíng)造一個(gè)舒適的居住環(huán)境。在設(shè)計(jì)時(shí)，還可以適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┟耖g藝術(shù)風(fēng)格和民間藝術(shù)手法。之后，設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該加大對(duì)“回歸自然”的研究，創(chuàng)新出新的設(shè)計(jì)手法，讓人們近距離的接觸大自然。

（三）整體藝術(shù)化

隨著人們生活水平的逐漸提高，人們逐漸的注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)，對(duì)室內(nèi)的裝飾和家具要求體現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)整體藝術(shù)，對(duì)整體性、統(tǒng)一性有非常高的要求。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，要追求全局的統(tǒng)一與和諧，要明確的把握室內(nèi)的空間、色彩、形體以及存在的虛實(shí)關(guān)系，明確的了解各功能之間的關(guān)系，注重特殊意境的創(chuàng)造、協(xié)調(diào)周圍環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系。保證設(shè)計(jì)作品的和諧與統(tǒng)一。

（四）高度現(xiàn)代化

在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用的手段不斷的改變。現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，將室內(nèi)的聲音、光線、色彩以及形態(tài)進(jìn)行了完美的融合，實(shí)現(xiàn)真正意義的高效率、高功能和高速度，設(shè)計(jì)出令人意想不到的畫面。在現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)中，高科技手法得到了充分的運(yùn)用，加強(qiáng)設(shè)計(jì)的美感。

（五）高度民族化

隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們逐漸淡忘了原本的傳統(tǒng)和過去。所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)既講求現(xiàn)代化也講求傳統(tǒng)，要將現(xiàn)代化和傳統(tǒng)進(jìn)行有效的融合，在日本，很多設(shè)計(jì)師將日本的傳統(tǒng)和日本的現(xiàn)代化進(jìn)行融合，創(chuàng)設(shè)出一種新型的生活環(huán)境，且該設(shè)計(jì)受到了日本人民的熱捧。

（六）個(gè)性化

在大工業(yè)化生產(chǎn)期間，人們居住的樓房、房間的方位以及室內(nèi)的設(shè)備都是相同的。為了改變這種現(xiàn)象，人們開始追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)，主要為兩種方式，第一種為在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入一些自然元素，加強(qiáng)室內(nèi)之間的聯(lián)系；另一種就是改變傳統(tǒng)的水泥方盒子，運(yùn)用曲線、斜面以及斜線進(jìn)行室內(nèi)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，還可以對(duì)圖案、圖畫以及色彩進(jìn)行合理的運(yùn)用，因玻璃鏡面具有一定的反射性，所以在設(shè)計(jì)過程中，可以通過玻璃的使用來進(jìn)行空間的擴(kuò)展，另外，玻璃具有一定的透明感，能消除室內(nèi)的黑暗，增加室內(nèi)的光線效果。

（七）環(huán)境、生態(tài)和建筑節(jié)能

在自然生態(tài)中，人也屬于重要的組成部分，所以在設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅要講求建筑的美感，還應(yīng)該將環(huán)境、生態(tài)進(jìn)行有效融合，預(yù)防“建筑病”的出現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)不僅僅要對(duì)這代人的生存和發(fā)展進(jìn)行考慮，還要對(duì)下代、下下代的生存和發(fā)展進(jìn)行考慮，將人—建筑—環(huán)境—生態(tài)—能源這個(gè)無(wú)形的“鏈”進(jìn)行有效的融合，不僅僅要對(duì)現(xiàn)在發(fā)展情況進(jìn)行考慮，還要對(duì)未來的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)和平衡。

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