縱觀人類的發(fā)展史，城市的出現(xiàn)和發(fā)展不斷地創(chuàng)造出了新的城市文明。建筑學(xué)者從不同的學(xué)科角度或者視角研究建筑與城市，而且每個文明階段或者時代對城市都有著不同的詮釋，他們可以按照自己所堅(jiān)持的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和原則來對城市進(jìn)行定義。因此，關(guān)于城市的定義也是仁者見仁，智者見智，建筑學(xué)界不會也不應(yīng)有一個統(tǒng)一的、死板的界定。

一、學(xué)者眼中的城市：

1、英國考古學(xué)家柴爾德（Cordon Childe）提出城市應(yīng)具有十個具象特征：限定三維區(qū)域內(nèi)聚集了相對密集的人口；行業(yè)專業(yè)化；財(cái)富相對集中；大型公共建筑；發(fā)達(dá)的社會階層；自然主義的藝術(shù)；長途對外貿(mào)易；市民集團(tuán)不再按血親劃分居住地。

2、日本學(xué)者中野尊正認(rèn)為：“城市是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等人類活動的空間?！?/p>

3、劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）認(rèn)為，城市是文化的容器，而這個容器所承載的生活比這個容器更加重要。芒福德更將城市比喻成一部戲劇，他為人類交往提供了一個舞臺。人們在這個舞臺上扮演角色粉墨登場，它是文化和社會關(guān)系的象征。城市的作用就像是一個“布景”，人們在這個布景前面進(jìn)行他們的生活，并讓普通的生活待上了戲劇的色彩。

二、電影中的城市假想：

在《黑客帝國》中，導(dǎo)演安迪·沃卓斯基對于整個人類生活的城市進(jìn)行了大膽的、重新定義。在電影中，城市只是通過電腦編程虛擬出來的假象，人們的大腦通過網(wǎng)絡(luò)連接在這些虛擬的城市中生活，人們的應(yīng)激反應(yīng)已經(jīng)一切的感官都是已經(jīng)通過電腦程序安排好的。所以整個的世界都不會處于混亂中。

三、漫畫集家心中的城市：

宮崎駿的《天空之城》中，給我們呈現(xiàn)了一個浪漫而又神奇的天空城市。宮崎駿所描繪的城市是被風(fēng)和云包圍著、飛行在空中的未來城市。城市與外界隔絕，但又科技超前，自己獨(dú)立的形成一套完整的生活循環(huán)體系。

四、真實(shí)的城市——以長沙為例

1、長沙西文廟坪巷“道冠古今”老牌樓舊照（圖2）?！拔南Υ蠡稹敝笾車奈膹R、學(xué)宮被毀，只留下一片廢墟，石牌樓得以幸存保留至今，但周圍的環(huán)境已不復(fù)從前。

2、牌樓后面矗立著未加改造的多層居民樓，走到這里，我怎么也找不到歷史的滄桑感，甚至懷疑，這樣一個擁擠狹窄的居民區(qū)里。 怎么會有如此古老的石牌坊。我們保留了遺物的本身，卻在他的周圍不停的留下傷疤。（圖3）

3、牌樓東面經(jīng)過“改造”后的西文廟坪巷沿街房，“青石”卻是假象，只不多是普通居民墻壁上，貼了一種與青石極其相似的瓷片。這種特質(zhì)的瓷片非常纖薄，如果不走近根本分辨不出。不知道我們是應(yīng)該為建筑材料的豐富而欣慰還是為我們的城市老房子的消失而悲哀。這種掩耳盜鈴的做法卻徹徹底底反應(yīng)出人們對城市古建筑保護(hù)冷漠與無知。（圖4）

4、那些看不到的居民。就連“貼瓷片”的待遇都享受不到了。在圖中這條巷子的盡頭，是這條街上最古老的一座建筑，顯然，沒有人在乎它的存在。（圖5）

5、長沙“百果園”改造運(yùn)用了相同的手法，只不過這一次，萬能的瓷片模仿了青磚。（圖6）

6、在商業(yè)化的今天。這樣的建筑“立面”已不少見（圖7）。在國外的城市，人們把家里的照片朝向窗外，，而在我們的城市能夠朝向窗外的只有鋪天蓋地就會湮沒 建筑的商業(yè)廣告。也許，要美化一個城市，先要美化一個人的心靈。

7、同樣是污染城市，商業(yè)廣告大行其道，而城市涂鴉卻被明令禁止。金錢，是一張萬能的通行證。（圖8）