內(nèi)容介紹：

本叢書(shū)系統(tǒng)地回顧了當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展的三十年歷程，呈現(xiàn)了三十年問(wèn)一批學(xué)科中堅(jiān)的代表性成果，總結(jié)了中國(guó)比較文學(xué)在學(xué)科理論的推進(jìn)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展、研究方法的探索以及經(jīng)典個(gè)案的闡釋等方面所取得的經(jīng)驗(yàn)與有待改進(jìn)的問(wèn)題，以期為當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展留下歷史見(jiàn)證，為推進(jìn)學(xué)科研究的進(jìn)一步發(fā)展，為比較文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)提供有益的參考。

三十而立的當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)研究，既有所成亦有所立

當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)作為有建制的學(xué)科，復(fù)興至今已歷三十余年。三十年間，既有已故前輩大師篳路藍(lán)縷在前，又有老中青幾代學(xué)人薪火相續(xù)、孜孜砣石乞在后，為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)獲了可喜的成就。中國(guó)比較文學(xué)三十年來(lái)的成就，在學(xué)科理論、國(guó)際文學(xué)關(guān)系、比較詩(shī)學(xué)、華人流散文學(xué)、譯介學(xué)、文學(xué)形象學(xué)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)、文學(xué)與宗教的跨學(xué)科研究等領(lǐng)域都取得了一批重要成果。

本叢書(shū)的諸位作者，有中國(guó)本土學(xué)者，也有長(zhǎng)期在海外知名大學(xué)任教的教授，均以中國(guó)文化與文學(xué)作為根基，放眼世界文學(xué)的廣闊時(shí)空，從不盡相同的學(xué)科背景出發(fā)，以各自的理論方法切入，探討東西方比較文學(xué)的諸多問(wèn)題，從不同的角度參與并推進(jìn)中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展。他們不僅為學(xué)科復(fù)興與體系建設(shè)做出了卓有成效的貢獻(xiàn)，也在價(jià)值立場(chǎng)、問(wèn)題意識(shí)、理論闡釋、方法探索和范式建構(gòu)等方面為比較文學(xué)的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)這樣一套國(guó)內(nèi)權(quán)威比較文學(xué)文叢，總結(jié)中國(guó)比較文學(xué)在學(xué)科理論的推進(jìn)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展、研究方法的探索以及經(jīng)典個(gè)案的闡釋等方面所取得的經(jīng)驗(yàn)與有待改進(jìn)的問(wèn)題，以期為當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展留下歷史見(jiàn)證。

樂(lè)黛云教授的《跟蹤比較文學(xué)學(xué)科的復(fù)興之路》追尋三十年來(lái)中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史軌跡，從個(gè)人角度搜集各階段有代表性的發(fā)言和論文，由點(diǎn)到線，由線到面，期待呈現(xiàn)一片動(dòng)態(tài)的圖景，以對(duì)中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史作一個(gè)簡(jiǎn)略的探索與回望。

劉象愚教授在《從比較文學(xué)到比較文化系》一書(shū)中首先系統(tǒng)地提出一系列問(wèn)題，如比較文學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)科？它是如何形成的？它發(fā)生過(guò)怎樣的影響？產(chǎn)生過(guò)什么樣的危機(jī)？出現(xiàn)過(guò)什么樣的問(wèn)題？它的現(xiàn)狀和發(fā)展前景如何？它要不要自己的學(xué)科理論？它與現(xiàn)有的各種文學(xué)研究如國(guó)別文學(xué)、民族文學(xué)、地方文學(xué)等有什么聯(lián)系？又有什么不同？與其他人文學(xué)科以及文化研究有什么聯(lián)系？又有什么不同？然后就這些問(wèn)題給出明確的解釋與說(shuō)明，從不同角度討論比較文學(xué)的學(xué)科理論，論證它的學(xué)科性質(zhì)，描述它形成演變的歷史蹤跡，總結(jié)它的成果，分辨它的危機(jī)，剖析它的問(wèn)題，探索它的走向。

陳思和教授圍繞“中國(guó)文學(xué)的世界性因素”而展開(kāi)的代表性論述。在世界文學(xué)視野下，多層面地闡釋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的演變及其創(chuàng)造性成就，提出了包括中國(guó)新文學(xué)整體觀，中國(guó)文學(xué)中的懺悔意識(shí)、現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神、現(xiàn)代戰(zhàn)斗意識(shí)、現(xiàn)代生存意識(shí)、先鋒與常態(tài)、惡魔性因素等命題，在價(jià)值論與方法論兩個(gè)層面為中國(guó)比較文學(xué)和國(guó)別文學(xué)研究提供了豐富啟示。

張隆溪教授的《從比較文學(xué)到世界文學(xué)》不僅討論文學(xué)，而且廣泛涉及哲學(xué)、歷史、宗教等人文學(xué)科各領(lǐng)域，在更為開(kāi)闊的背景上探討中西文學(xué)與文化的比較研究問(wèn)題。王曉平教授把傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)、闡釋學(xué)和鑒賞學(xué)方法與比較文學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，在廣闊的文化背景中描述中日一千多年的文學(xué)交流史，對(duì)亞洲漢文學(xué)進(jìn)行一體化研究，拓寬了《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、敦煌文學(xué)和詩(shī)學(xué)的研究領(lǐng)域，也為日本《萬(wàn)葉集》等古典文學(xué)的比較研究注入新的思路。信息密集，無(wú)生澀空論之語(yǔ)，文筆清新自然，流動(dòng)于典雅與平實(shí)之間，融入了作者在日本大學(xué)任教十?dāng)?shù)年的文化體驗(yàn)。

丁爾蘇教授的《符號(hào)學(xué)與跨文化研究》首先專門(mén)論述了索緒爾、皮爾士、葉姆斯列夫、巴爾特等現(xiàn)代符號(hào)學(xué)史上應(yīng)該提及的重量級(jí)人物。然后分別討論馬克思主義文藝?yán)碚?、文化相?duì)論、審美判斷標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)經(jīng)典的形成，再對(duì)中、外文學(xué)作品和文化現(xiàn)象作了具體分析，并構(gòu)成所謂“跨文化研究”，或者叫“中、西文化研究”。

楊乃喬教授在《比較詩(shī)學(xué)與跨界立場(chǎng)》中認(rèn)為，比較詩(shī)學(xué)的崛起使比較文學(xué)研究走向了理論的深度思考，比較詩(shī)學(xué)研究也必然定位于多元的跨界立場(chǎng)；不僅如此，比較詩(shī)學(xué)以其研究邊界的消失在全然的敞開(kāi)中陳述著自己的學(xué)科本質(zhì)，并且學(xué)科邊界的消失被比較詩(shī)學(xué)研究徹底且完美地本質(zhì)主義化了。讓學(xué)界欣喜的是，比較詩(shī)學(xué)恰恰以其學(xué)科去邊界化的本質(zhì)主義姿態(tài)，超前地呼應(yīng)了當(dāng)下這個(gè)科際整合的全球化時(shí)代。說(shuō)到底，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該抵抗學(xué)科邊界的封閉性，重新調(diào)整學(xué)科研究的邊界是大多數(shù)學(xué)者無(wú)可規(guī)避的張力；而比較詩(shī)學(xué)在崛起的瞬間則以跨界思考為研究視域，其恰如其分地預(yù)設(shè)了對(duì)21世紀(jì)學(xué)術(shù)研究敞開(kāi)的接納性，并且為這一時(shí)代的到來(lái)期待了已久。

《比較文學(xué)與翻譯研究》中，謝天振教授把問(wèn)題集中在兩個(gè)方面：上編著重探討比較文學(xué)學(xué)科理論以及比較文學(xué)教學(xué)與教材建設(shè)問(wèn)題，下編集中于譯介學(xué)研究，包括對(duì)翻譯文學(xué)、翻譯文學(xué)史以及對(duì)當(dāng)代中外譯學(xué)理論的探討。這些論文比較清晰地勾勒出了他在近三十年來(lái)的學(xué)術(shù)研究軌跡，也集中且具體地展示了他在比較文學(xué)與譯介學(xué)兩大研究領(lǐng)域一些原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提出的過(guò)程。也從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)比較文學(xué)界的“翻譯轉(zhuǎn)向”和翻譯學(xué)界的“文化轉(zhuǎn)向”的研究態(tài)勢(shì)。

饒芃子教授將他的研究針對(duì)性地劃分出比較文學(xué)、比較詩(shī)學(xué)、海外華文文學(xué)，當(dāng)中既有對(duì)中西戲劇的起源、形成、結(jié)構(gòu)的平行研究，也有中西戲劇在發(fā)展中的影響研究；有對(duì)中國(guó)古典文學(xué)外傳和地域文學(xué)的個(gè)案研究，也有對(duì)中西文論中具有可比性的若干理論問(wèn)題和范疇的比較研究；還有比較文學(xué)視野中的海外華文文學(xué)研究，這種嘗試不僅深化了這一新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理論成果，也為比較文學(xué)拓展了一個(gè)新的學(xué)術(shù)空間，提供了新的研究?jī)?nèi)容和視點(diǎn)。全書(shū)具有跨文化的學(xué)術(shù)視野、多元開(kāi)放的文學(xué)觀念、鮮明獨(dú)特的問(wèn)題意識(shí)、高屋建瓴的理論思考和扎實(shí)細(xì)致的史料論證。

嚴(yán)紹璗則通過(guò)對(duì)東亞“文學(xué)關(guān)系”研究的學(xué)術(shù)實(shí)踐與對(duì)相應(yīng)的“比較詩(shī)學(xué)”的思考，逐步綜合人文領(lǐng)域相關(guān)部類(lèi)的學(xué)識(shí)而形成的“文學(xué)發(fā)生學(xué)”的學(xué)理觀念與方法論系統(tǒng)。在闡述學(xué)術(shù)觀念的同時(shí)，以對(duì)日本經(jīng)典文本解析的實(shí)際“個(gè)案”與對(duì)同一主題的十余部著作的評(píng)述為范本，試圖展示以“文本細(xì)讀”為研究基礎(chǔ)，以把握“多元文化語(yǔ)境”為觀察文化的基本視角，力圖在文明流動(dòng)與傳遞的“不正確理解”的通道中，最終揭示文明時(shí)代多類(lèi)型文化的本質(zhì)，由此而闡明以“文化變異體”為核心的“文化發(fā)生學(xué)”的基本學(xué)理。

王寧博士的《比較文學(xué)：理論思考與文學(xué)闡釋》從跨學(xué)科理論的視角對(duì)比較文學(xué)的學(xué)科意義進(jìn)行反思，提出了舊的比較文學(xué)的死亡和新的比較文學(xué)的誕生，以及全球化時(shí)代中國(guó)比較文學(xué)和文學(xué)理論的國(guó)際化策略。之后從中西文學(xué)和理論對(duì)話的角度考察了西方主要的文學(xué)理論思潮在中國(guó)的接受與變形，同時(shí)也提出了后現(xiàn)代新儒學(xué)的建構(gòu)。接下來(lái)又從比較文學(xué)和文化研究的角度探討了翻譯的能動(dòng)作用以及對(duì)世界文學(xué)建構(gòu)的意義，并把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放在世界文學(xué)的語(yǔ)境下進(jìn)行重新思考。最后他從接受與影響的實(shí)證角度考察了西方文藝思潮及作家、理論家對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，同時(shí)也追蹤了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在西方的傳播和接受。

以上這些研究成果并不是本套文庫(kù)的全部，只是其中的一些。在這套文庫(kù)醞釀出版之初，復(fù)旦大學(xué)出版社就計(jì)劃了它宏大的學(xué)術(shù)規(guī)模。文庫(kù)主編之一、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授謝天振指出，作為一門(mén)學(xué)科的比較文學(xué)在中國(guó)恢復(fù)以來(lái)取得了舉世矚目的成就，而今天正是要在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)我們的成就的時(shí)候。出版社從一開(kāi)始就看好這個(gè)選題，他們和各位作者密切配合，為使得中國(guó)比較文學(xué)界老中青三代最優(yōu)秀的學(xué)者集體亮相敢于為人先，推出了這套叢書(shū)，以此反映出改革開(kāi)放三十年來(lái)中國(guó)比較文學(xué)研究所取得的令人矚目的成果，面向全國(guó)學(xué)界的愿望，希望以這套文庫(kù)的出版為中國(guó)的比較文學(xué)事業(yè)做出它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。