于明詮：具體地說，郭連貽先生寫碑與時下寫碑者相比有3個鮮明特點(diǎn)：其一，他對北碑書風(fēng)的認(rèn)識過程融入了他的人生體驗(yàn)。當(dāng)青年時期的滿腔熱情遭遇挫折后，報國無門的苦惱使他拋棄了儒雅風(fēng)流的松雪體而移情北碑，起初寫墓志造像，寫康南海，追求生澀與猛厲。姜亮夫先生看到他早期的作品批曰：“有北碑根底，惜火氣太大?！比欢茨菚r的作品，我們仿佛聽到《茶館》里常四爺?shù)膮群埃骸拔覑墼蹅兊膰?！”分明看到了康南海?jù)理力爭慷慨激昂。歲月的磨礪使他最終參透了人事的浮沉，筆下的圭角與火氣漸漸斂起，而溢于楮墨之外的卻是達(dá)觀與從容。正如康有為所說：“體莊茂而宕以逸氣，力沉著而出以澀筆?！比松囆g(shù)，藝術(shù)——人生，兩者多麼和諧又多么同一！正所謂書如其人，人書俱老者也。其二，既無心邀寵又不甘隨俗，這種書法態(tài)度使他最終形成了自己迥異流俗的藝術(shù)品格。在那漫長的歲月里，身處社會最低層的郭連貽，“連做人的基本尊嚴(yán)都沒有，到婦孺皆可羞辱的地步”（郭先生與筆者信中語）。對于連生存都成了奢望的人，即使在農(nóng)家堆里能識文斷字，能寫得一手漂亮的毛筆字，又何敢有半點(diǎn)邀寵之心呢？有一次，當(dāng)我同老人談到聶甘弩“搜來殘雪和泥捧，碰到濕柴用口吹”“一鞭在手矜天下，萬眾歸心吻地皮”那樣的詩句時，我分明看到老人眼裹閃動的淚花和無奈的苦笑。老人說起當(dāng)年造反派令他抄寫“語錄牌”，每每因?qū)懙貌弧捌痢倍庥?xùn)斥，真是哭笑不得。及至今天，先生在一方之地有了書名，然索字者對先生的手筆仍是看不懂，就連一些“地方名家”談到先生的字也總是搖頭，“不就是一個農(nóng)民老頭嗎”！但蔣維菘、劉正成、孫伯翔、吳振立、張榮慶諸先生看過郭先生的作品卻都給予了很高的評價。然而貶也罷，褒也罷，先生依然故我的寫他自己的字?！爸沃丫媲笃渚?，一旦忽然貫通焉，忘情筆墨之間，和調(diào)心手之用，不知物我之有間，體合造化而生成之也”（解縉《書學(xué)詳說》）。郭先生以他大半生的人生體驗(yàn)，早已參透了藝術(shù)的玄脈，胸中有丘壑，筆下自然有了幾分特立獨(dú)行的傲氣。在郭先生（當(dāng)然不僅僅指郭先生一人）作品面前，難道我們還沒有讀出“流行書風(fēng)”的膚淺么？其三，對當(dāng)代民間書法的吸納使郭先生的書法具有著特殊的“稚趣”和“憨態(tài)”。民間書法作為與正統(tǒng)的主流書法相對應(yīng)的一種書法現(xiàn)象，自古至今都客觀存在的，且不說二王、顏柳及何紹基、于右任等都曾程度不同地受到民間書法的影響滋潤，即使今天被奉為經(jīng)典的北碑也是民間書法的典型。然而，在當(dāng)代書法家和理論家的心目中，似乎民間書法只是一個歷史的概念。其實(shí)，在我們生活的周圍隨處可見一些歪歪扭扭、十分幼稚甚至筆畫錯誤的春聯(lián)、啟事、店招、標(biāo)語等等，其中一些十分生動有趣、憨態(tài)可掬，其無意于佳而佳的妙處連專業(yè)書法家都自嘆弗如，這正是當(dāng)代真正意義上的民間書法。我曾想，如果廣泛搜集這些民間書法精心編輯一本集子，若千年后，對於研究我們這個時代的書法歷史，其參考價值當(dāng)不亞于一本全國大展的作品集。對于這一想法，郭連貽先生非常贊賞。多年來，他有意識地把民間書手的一些寫字特點(diǎn)吸收到自己的筆下。他認(rèn)為民間書法正如書法藝術(shù)發(fā)展中一潭不可或缺的活水，可以洗濯館閣的酸腐和雕琢的匠氣，隨著時間的推移，民間書法中的精華就會成為后人學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典。老人的這一見解對我們是很有啟發(fā)意義的，他自己學(xué)北碑就沒有機(jī)械描摹其皮相，而是善于吸收經(jīng)典之外的鮮活成分，并將其融會貫通。（于明詮《老蔓纏松抱霜雪——郭連貽先生和他的書法藝術(shù)》）

李登建：1970年郭連貽被生產(chǎn)隊(duì)派去看果園，一看就是13年。按說果園離村子并不遠(yuǎn)，但卻與村子是兩個天地，比起村里的紛亂和嘈雜，這里清凈又單純。山腳下有座小園屋子，果農(nóng)用來看果園的小屋低矮、局促，但對郭連貽來說卻是一方洞天。收了工，果農(nóng)們回家了，郭連貽留下來，簡單吃過晚飯，即捧起書，或者研墨鋪紙，進(jìn)入了另一個世界，疲乏頃刻驅(qū)散。正如他自己后來描述的那樣：“青山在左，白水繞戶。夜對青燈，但聞蟄吟。讀書寫字，時光不迫?！边@個階段，在杭州大學(xué)任教的弟弟郭在貽把他一幅書法作品掛在寢室里，被著名學(xué)者姜亮夫看到了，“這字俗，俗啊”！弟弟把姜先生的評價傳給哥哥，姜先生無意中說的話卻在郭連貽心里引起很大的震動，他重新審視自己的書法，他在尋求新的突破。年少時他曾習(xí)歐柳，后改習(xí)趙孟頫，30歲鐘情北碑；他開始大量臨二王、顏真卿、蘇軾、米芾的碑帖……他臨得如癡如醉，小園屋子的墻壁上豎幅橫幅貼嚴(yán)了撤下，撤下又貼嚴(yán)，三五天就是一大堆。13年后，當(dāng)郭連貽從這座小園屋子里走出來，他的書法也變了樣。

但是，這座小園屋子對郭連貽來說決不僅僅是造就了一位書法家，它首先是像一只溫暖的小巢，保護(hù)了心上滴著血的郭連貽。郭連貽19歲參加中國人民解放軍，軍旅10年5次立功，書法也成了所在部隊(duì)的第一支筆。矯健的鷹昂首沖向萬里長空了，卻由于舅父是國民黨的高級官員，還與孔子77代孫孔德成有瓜葛之親，突然一個早晨他被作復(fù)員處理，背著沉重的政治包袱遣返到故鄉(xiāng)。他能經(jīng)受住這場折翅之災(zāi)？那個年月，休說空有滿腔熱情，枉懷鴻鵠之志，苦悶、憂傷、痛苦之類，這么說太奢侈，連最起碼的做人的尊嚴(yán)都得不到保障，還有別的嗎！造反派勒令他抄寫毛主席語錄，每每因?qū)懙貌弧捌痢倍庥?xùn)斥。這個血性漢子的肺簡直要炸裂，眼里卻不敢稍稍露出不馴服的鋒芒，就任他們這么一遍遍地搓弄。時間長了，郭連貽一千這差事就異常地緊張，膽顫心驚得不行，寫得一筆不差的字卻咋看咋不對勁兒。白天抄完，半夜三更爬起來再去打著手電筒看一遍……這樣下去，天曉得不會出現(xiàn)可怕的事情。就是在這個時候他被派去看果園了。看果園在當(dāng)時的農(nóng)村算是個輕松活，這段時光也是郭連貽先生的書法藝術(shù)和文史研究得以大進(jìn)的階段。后來先生在回憶這段生活時曾說：“后有幸被派為果園看管，則別有天地矣。居處層巒疊嶂，林木茂郁；草棚瓜架，流水繞戶。夜對青燈，但聞蛩吟；讀書寫字，時光不迫。雖日清寒，自謂得其所矣?！?/p>

小園屋子雖然也不是世外桃源，但這里卻不在運(yùn)動旋渦的中心了，不在造反派的眼皮底下了。郭連貽像一只驚弓之鳥返回?zé)o人出沒的大森林，身后沒有了黑洞洞的槍口，神經(jīng)不用老那么要命地緊繃著，放松了下來。但是刀劈棒擊下顧不得疼的傷口此刻卻隱隱發(fā)作，青年才俊淪落人間地獄，前景是無邊的黑暗，人生的意義全無，絕望、悲哀、凄愴、痛不欲生。然而一肚子酸苦對誰傾吐？焦唇翕動卻無法言說。長夜孤寂難耐。只有讀書、寫字能給他些許慰藉。他就這樣在沉沉夜色包裹的小園屋子里揮寫著，不覺間他把蒙受冤屈恥辱的悲憤溶人濃濃的墨汁，又經(jīng)過疾飛的筆端流瀉出來。外面烏云滾滾、苦雨飄零或者狼奔豕突、狐走鼠竄，他卻什么都不知道，他眼里只有黑的墨汁、白的宣紙。慢慢地，他的字里出現(xiàn)了古怪與蒼拙、生澀與獰厲……

寫一陣，累了，郭連貽會走出小屋，活動活動腰肢、胳膊、手腕；張大口呼吸新鮮空氣，沉入丹田。有月光的夜晚，他會來到小溪邊，掬一把水洗臉，清爽得很。但他從不太多地享受這快意，很快又留戀地回到小屋，回到那石板做的書案前。而有時候郭連貽回村取東西或者到城里辦事，果園外的熱鬧和繁華以一種陌生而迷人的面孔誘惑他，撩撥著他發(fā)癢的心。但他轉(zhuǎn)瞬就清醒過來，毫不猶豫地離去，大步朝他的小園屋子奔來。仿佛這里是一塊巨大的磁石，他是鐵屑，他的生命就屬于它。這座小園屋子總是激發(fā)我許多美好的想像，我總喜歡把這座小園屋子想象成一個美的所在。在廣袤的大地深處有這么一座小屋，春夏它被團(tuán)團(tuán)簇簇的果綠簇?fù)?，花兒繁星似的在頭頂閃閃爍爍；秋天又有胭脂色抹上它的兩頰，淡淡的芬芳在周圍飄溢；晚霞為它披一身身紅幛；清晨鳥兒的啼聲從哪枚葉子下送來露珠般的清新……其實(shí)，我雖然沒到過郭連貽的這座小園屋子里，但在我的家鄉(xiāng)類似的小園屋子我見得很多，它們多是土坯壘成，麥草苫頂，過不了兩年屋頂?shù)柠湶菥妥兂苫液谏T板裂了縫兒，簡陋、破敗，像被隨意遺棄在原野上的一樣，頂多主人在墻根種的扁豆、絲瓜，爬藤蔓時默默地添一絲生氣。可是我為什么總是做這樣詩意的想像呢？（李登建《書家郭連貽》）

孫學(xué)范：中國書法博大精深，可說是世界上最高深的藝術(shù)之一。郭先生在風(fēng)雨人生歷程中，始終與書法相伴。經(jīng)多年苦苦探索，他在汲取古今眾家之長的基礎(chǔ)上，不被法度所拘，又不去理法相遠(yuǎn)，厚積薄發(fā)，終有所就，逐漸形成了碑帖融匯、莊趣相映的風(fēng)格。對他在書法藝術(shù)上的造詣，早先已見諸青年學(xué)者于明詮先生等在中國書法界核心期刊《中國書法》以及《大眾日報》《濱州日報》等報刊上發(fā)表的文章。不少著名學(xué)者、書法名家，如蔣維崧、劉正成、權(quán)希軍、孫伯翔諸先生對其書藝曾予很高評價。2007年4月11日，我去拜訪歐陽中石先生，在看過郭先生的作品集后說：“他（指郭）的字有鄭文公碑功底。挺好！不賴！”這使我聯(lián)想到前些年有一次歐陽先生從外地回京后對我說：“這次到下面走走看看，發(fā)現(xiàn)字寫得好的人不少啊！”歐陽先生是位待人謙誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，我以為他對郭先生字的評價不是客套，而是中肯之語。

實(shí)際上郭先生并不自許是書法家。他在其出版的《郭連貽楷書干字文<后記>》中曾說：“我雖然寫了大半輩子字，但還稱不上書法家。友人當(dāng)面抬舉甚或形諸文字，我每作解釋：我是書法愛好者，等同京劇票友；票友唱走了板，觀眾是會原諒的。我學(xué)寫字，是當(dāng)時處境使然。郁悶的心情，一天的勞乏，往往藉鋪紙走筆而得以消除，是自愉而非悅?cè)?，保持至今，仍不改初衷。既不仿效時尚，也不邀譽(yù)求寵，沒有思想負(fù)擔(dān)，心氣自然和平。在書法上我所追求的自然平易，寬厚樸直的情趣，自以為尚能仿佛二”。

書法界與收藏界對書法作品中的尺牘、手稿極為推崇。藝術(shù)評論家梅墨生在提及一大批文人學(xué)者書法家時說：“他們的書法個性極強(qiáng)，文化氣息濃厚，有濃郁的書卷氣，往往書寫自然，以尺牘和手稿為上?！保ā豆饷魅請蟆?001年9月13日）歐陽中石先生說：“凡寫字的人大多不愛求人寫大字。我的兩位老師吳玉如先生和奚嘯伯先生，我沒有向他們求過，他們也從未專門給我寫過大字，我所珍藏的都是他們給我的信札，精妙極了！”我見過郭先生不少信札與手稿，這些無疑是他書法藝術(shù)中的上乘之作。在他已出版的書法作品集中，以中、小字為多。他也擅寫大字。有一次我在周村大街中段見到他以行楷體書寫的一塊匾額“紫云閣”3字，每字足有2尺高，筆力蒼勁、卷舒有致。寫大字須有足夠的筆力，我在與他通話時間：“現(xiàn)在尚能寫否？”答曰：“能！”

19世紀(jì)法國文藝評論家泰納說：“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供玩樂的藝人?！惫壬皇莾H會寫字的“書匠”，他非常注重從理論上對書法藝術(shù)進(jìn)行研究探索。

他在2004年3月3目的來信中，從哲學(xué)的視角就書法藝術(shù)的本質(zhì)問題談了自己的看法：“我于書法知之甚淺，倘敢冒天下之大不韙，說一點(diǎn)感悟的話，竊以為書法這門學(xué)問不好說得清，乃至永遠(yuǎn)說不清。正因?yàn)橛肋h(yuǎn)說不清，才能永遠(yuǎn)說下去；永遠(yuǎn)地說下去，才有創(chuàng)新，才能使書法的語匯日漸豐富，更加絢麗。設(shè)想有人一語道破其本質(zhì)意義是什么，而大家又無異說，我想那該是書法末日的到來。”

在2006年6月12目的來信中，他對書法的抽象意義抒發(fā)了個人的見解：“六書中，象形一書已不被書家所重視，其畢生修煉者是‘道’而不是‘器’。蘇軾《跋秦少游書》云：‘少游近日草書有晉人風(fēng)味，作詩增奇麗，乃知此人不可使閑，遂兼百技矣。技進(jìn)而道不進(jìn)則不可，少游技道兩進(jìn)也’?！焙沃^道？郭先生舉唐司空圖《二十四詩品》中的“道不自器，與之圓方”為之佐證：“中國的傳統(tǒng)學(xué)問，如《周易》這部經(jīng)，是在人們抽象的演繹中開啟了某種智慧；某種智慧變?yōu)閯恿Γ瑓s未必就是詩人的本意。由此可以推斷書法的抽象意義在于以意象感人。”緊接著，他從孫過庭在《書譜序》這的一段話對“意象”這個詞做了引申：“孫過庭說：‘（王右軍）寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，則思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆?！O(shè)想換另一人而不是孫過庭，對王羲之的書法，是不是也會得出同樣的審美情趣呢？恐怕未必。我們一提書圣，便想起了‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕’，然而假如要不是梁武帝當(dāng)年先開口來了這一下子，讓韓愈先開口，說不定就是‘羲之俗字趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝’了?！苯兆x報，有人稱被譽(yù)為天下第一行書的王羲之所書《蘭亭序》遜于《祭侄稿》，由此說來，正可佐證郭先生之書法永遠(yuǎn)說不清的論述不無道理，也使我對“意象”一詞，有了進(jìn)一步的理解。

郭先生在2004年8月18日來信中，談到書法形式時寫道：“在書法形式中，對聯(lián)一式為書家常用，又稱雙軸。兄意聯(lián)語中間似宜有一中堂，此民間常見形式，則不免俗氣。直掛一幅對聯(lián)，便有端莊雅靜之美，書法作品的形式與書體，在不同環(huán)境中有不同的效果，此常為人所忽視。譬如北京故宮中之抱柱長聯(lián)，非以端麗莊重的被人所貶的所謂臺閣體不足以當(dāng)之。試想以飄逸飛動的行草書書之，在此氣象恢宏壯麗的宮殿之中，將成何等模樣！而在山水景觀、亭臺樓榭之中又非臺閣體所宜當(dāng)，必以行草體始能與環(huán)境相為輝映?！保▽O學(xué)范《名至實(shí)歸的省文史館館員——我所識的郭連貽先生》）