霧靄沉沉的湖上，一葉輕舟悠悠飄蕩，忽然，一陣琴聲飄來(lái)，哀婉凄絕，如尖刀劃破了迷霧。湖邊，一位長(zhǎng)發(fā)飄飄的俠客，聽(tīng)到這琴聲仿佛中了魔咒，兀立不動(dòng)，一條條的血線從耳鼻口中緩緩流下，“撲通”一聲，栽入了湖中。隨后，琴聲戛然而止，小舟隱沒(méi)在湖中……

這樣的橋段經(jīng)常出現(xiàn)在各色影視劇中，兇器要么是焦尾、松雪之類的古琴，要么是如錚錚如珠聲的琵琶，抑或是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛子。在其情境中，令人如癡如醉的樂(lè)聲幻化為如尖刀、流矢一般的魔音，可以刺破人的五臟六腑，讓人在仙樂(lè)飄飄中魂歸九天，令人不寒而栗。

那么，在歷史上真有這樣厲害的高手可以用琴聲殺人嗎？答案當(dāng)然是否定的，這些只不過(guò)是小說(shuō)家的想象罷了。不過(guò)在歷史的記載中，音樂(lè)也被賦予了“魔性”，雖不至于送人性命，卻也可讓人誤入歧途，仿佛中了慢性毒。下面就讓我們來(lái)看看音樂(lè)的“魔力”。

淫聲可亡國(guó)？

有一次，衛(wèi)靈公到晉國(guó)去訪問(wèn)，途中住在濮上。晚上，明月皎潔，空中依稀傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，衛(wèi)靈公聽(tīng)得如癡如醉，便趕緊讓師涓記錄下來(lái)。到了晉國(guó)，衛(wèi)靈公就讓師涓演奏給晉平公聽(tīng)。還沒(méi)彈完，晉平公的樂(lè)師師曠就打斷了，說(shuō)這是亡國(guó)的靡靡之音。原來(lái)，這首名叫《清商》的曲子本來(lái)是師延做給商紂王聽(tīng)的，武王伐紂的時(shí)候，師延跳到濮水里死了，所以這首曲子只能在濮水上聽(tīng)到，而且聽(tīng)到的人他的國(guó)家也會(huì)被削弱?！澳敲矗@《清商》應(yīng)該是悲聲了？”晉平公問(wèn)道?！氨炔簧稀肚遽纭?。”師曠說(shuō)。晉平公好奇想聽(tīng)，結(jié)果師曠說(shuō)《清徵》是有德有義的君主聽(tīng)的，你老人家德薄，還沒(méi)有資格聽(tīng)。晉平公哪里管這些，非要聽(tīng)聽(tīng)。師曠無(wú)奈就奏了一曲，只見(jiàn)16只黑鶴聞聲而至，站在廊門(mén)頂上伸長(zhǎng)了脖子叫著，張開(kāi)了雙翅翩翩起舞。

晉平公看后心曠神怡，端了杯酒來(lái)敬師曠，興致高昂地問(wèn)道：“沒(méi)有比《清徵》更悲的了吧？”孰料師曠說(shuō)比不上《清角》。師曠一說(shuō)，平公又來(lái)了興致。師曠說(shuō)不行，這首曲子是當(dāng)年黃帝會(huì)合天下鬼神的時(shí)候作的曲子，那時(shí)黃帝駕著象車，蚩尤在前，風(fēng)伯跟進(jìn)，雨師灑道，虎狼蟲(chóng)蛇都乖乖的，鳳凰在天空盤(pán)旋，各路鬼神齊集，你老人家hold不住的。當(dāng)然勸阻是徒勞的，師曠又開(kāi)始演奏。結(jié)果剛奏了第一段，就有烏云從西北方飄來(lái)，奏了第二段，大風(fēng)呼啦啦刮了起來(lái)，大雨跟著就倒下來(lái)，平公宮殿里的帷幕被風(fēng)撕裂了，瓶瓶罐罐都打爛了，廊檐都被吹塌了，嚇得眾人紛紛躲避。晉平公也害怕得躲到了廊下的小屋子里，趴著一動(dòng)不敢動(dòng)，更離奇的是緊接著整個(gè)晉國(guó)就遭了旱災(zāi)，赤地千里。晉平公以為越悲越美，結(jié)果最后真的“杯具”了。

魏文侯曾問(wèn)子夏，何謂淫溺的樂(lè)曲？子夏告訴他說(shuō)：鄭國(guó)音樂(lè)喜好描寫(xiě)男女偷情，樂(lè)曲里盡是淫邪之志；宋國(guó)音樂(lè)歌頌妻妾燕安，常讓人沒(méi)有了意志；衛(wèi)國(guó)音樂(lè)緊張激烈，常會(huì)讓人意志煩勞；齊國(guó)音樂(lè)倨傲偏邪，又會(huì)讓人意志驕逸。如果用今天的音樂(lè)類比，鄭人大概愛(ài)唱肉麻情歌，宋人喜歡歌頌家庭幸福的歌曲，衛(wèi)國(guó)人的音樂(lè)有點(diǎn)偏搖滾，齊國(guó)人的音樂(lè)有點(diǎn)先鋒。在子夏看來(lái)，一個(gè)太甜膩，一個(gè)太怠惰，一個(gè)過(guò)于激烈，一個(gè)有點(diǎn)古怪，與拿腔拿調(diào)的雅樂(lè)比起來(lái)，實(shí)在都是淫邪之音。

由于這樣的例子，所以鄭衛(wèi)之音、桑間濮上之音都被古人用來(lái)形容為迷惑君王的亡國(guó)之音。為什么這樣的音樂(lè)鄭衛(wèi)比較突出呢？宋人張栻曾解釋說(shuō)，衛(wèi)國(guó)地處黃河之濱，這個(gè)地方的土地較為浮薄，因此人也跟著輕?。贿@個(gè)地方平坦，所以人的體質(zhì)也柔弱；但是土地肥沃，不需辛勤耕作也能輕松糊口，所以人就懶惰；人懶惰了，肚子里就多了花花腸子，歌聲里也就透露出淫靡之氣。因此，聽(tīng)過(guò)鄭衛(wèi)之音后，就會(huì)讓人有怠惰邪僻之心了。

商紂的實(shí)例，儒家的教導(dǎo)，讓凡是乖張于正統(tǒng)之外的音樂(lè)都被披上邪魔外道的外衣，讓本來(lái)抒發(fā)人性情的作品不期然成為了亡國(guó)的“魔音”。

琴聲能殺人？

一次孔子彈琴，曾參和子貢兩人在門(mén)側(cè)偷聽(tīng)。一曲終了，曾參長(zhǎng)嘆：“唉！老師的琴聲里有著貪暴的虎狼一樣的志向，有邪僻而不光明正大的行徑，沒(méi)想到他常常對(duì)我們講仁，自己卻這么不仁！”隔天，子貢就把這些話告訴了孔子，孔子解釋道：“那天彈琴的時(shí)候，正好有老鼠在房梁上，有只貍貓悄悄爬上去追，快追上的時(shí)候，誰(shuí)知道老鼠一下子鉆到了縫縫里，貍貓沒(méi)能抓到。我彈琴幫助貍貓來(lái)干擾老鼠，曾參以為我貪婪邪僻，看來(lái)他聽(tīng)明白了?！笨梢?jiàn)曾參的鑒賞能力不俗。

東漢的蔡邕也是聽(tīng)琴的高手。有一天，蔡邕受鄰居邀請(qǐng)上門(mén)小酌，結(jié)果到門(mén)口聽(tīng)到這位鄰居正在彈琴。作為撫琴高手，蔡邕自然要聽(tīng)聽(tīng)這位鄰居的水平如何，結(jié)果聽(tīng)后大吃一驚，原來(lái)蔡邕從曲子里聽(tīng)出了“殺機(jī)”。這還了得，明明說(shuō)是請(qǐng)自己來(lái)吃酒，結(jié)果卻想下毒手，蔡邕于是掉頭便往家里跑?？撮T(mén)人看到蔡先生慌里慌張地走了，趕緊報(bào)告了主人，主人就追了出來(lái)。問(wèn)明緣由之后，主人不禁哈哈大笑，說(shuō)道：“剛才我在彈琴的時(shí)候，看見(jiàn)螳螂在捕捉一只蟬，我害怕螳螂捕不到，難道不知不覺(jué)將這‘殺機(jī)’也帶進(jìn)了樂(lè)曲里？”蔡邕聽(tīng)后也不覺(jué)莞爾。

如果說(shuō)，這兩位老兄還都是虛驚一場(chǎng)的話，下面這位可就是動(dòng)真格的了。

周師經(jīng)服務(wù)魏國(guó)，善于彈琴，魏文侯沉迷不能自拔，于是當(dāng)師經(jīng)彈琴的時(shí)候，他就忍不住翩翩起舞。誰(shuí)知道，師經(jīng)大怒，直接搬起琴就撞向了文侯。這還得了，文侯立刻讓人將他拖下去，準(zhǔn)備斬了。師經(jīng)知道玩大了，就向文侯求情：“請(qǐng)您讓我說(shuō)句話再死。”文侯就給了他機(jī)會(huì)，師經(jīng)說(shuō)道：“我只撞桀紂一樣的昏君，不撞堯舜一般的明主?！蔽暮盥?tīng)了，可能也感覺(jué)到自己剛才跳舞有點(diǎn)輕浮失態(tài)，于是便坦承：“看來(lái)是我錯(cuò)了?！庇谑潜惴帕藥熃?jīng)，并把這張琴掛到墻壁上引以為戒。

看來(lái)，魏文侯肯定是在偷偷欣賞鄭衛(wèi)之音，幸好周師經(jīng)“引蛇出洞”斷了他的念想，否則還不得成為桀紂一樣的昏君？這樣的故事對(duì)于衛(wèi)道的先生們來(lái)說(shuō)真是“勵(lì)志”。

用音樂(lè)點(diǎn)中“死穴”

當(dāng)然，音樂(lè)最基本的“魔力”是可以牽動(dòng)人的真情，讓人或喜或悲，傾盡萬(wàn)般滋味。

有這樣一個(gè)故事。齊國(guó)的雍門(mén)周帶著琴去見(jiàn)孟嘗君，孟嘗君想試試他的功力，就問(wèn)到：“先生善于鼓琴，能不能讓我聽(tīng)了感覺(jué)非常悲傷呢？”雍門(mén)周非常謙虛地說(shuō)自己很難辦到，他說(shuō)就一般情況來(lái)看，先貴后賤、先富后貧這樣的橋段能讓人感覺(jué)悲苦，更進(jìn)一層的是，身懷高才卻遭遇暴亂，隱居絕境卻沒(méi)有四鄰，遭遇暴力卻沒(méi)有地方申訴，凡是這樣的，一聽(tīng)到琴聲就會(huì)涕泗橫流。不過(guò)像您這樣的千乘之君，住在富麗堂皇的大房子里，外出時(shí)有船隊(duì)載著，回到家里鐘鳴鼎食，即使有特別會(huì)彈琴的，也不能激起您的傷感啊。不過(guò)，有一點(diǎn)我還是替您擔(dān)心，當(dāng)您千秋萬(wàn)歲之后，宗廟必定沒(méi)人來(lái)祭奠。歌臺(tái)舞榭都?jí)牧耍归T(mén)也拱了，砍柴的大人小孩子踩在這些遺跡上，邊唱還邊跳，幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)著：“唉，以孟嘗君這樣尊貴的人，下場(chǎng)還不是這樣？”剛說(shuō)到這里，就見(jiàn)孟嘗君眼淚順著嘴角往下淌。

雍門(mén)周順著這個(gè)情緒開(kāi)始演奏，結(jié)果孟嘗君哭得更悲慟了，哭了一會(huì)兒，孟嘗君嘆道：“唉，聽(tīng)到先生鼓琴，我立刻感覺(jué)到自己像是國(guó)破家亡之人?！边B說(shuō)帶演奏，雍門(mén)周戳中了孟嘗君的“死穴”，讓他珠淚漣漣。

當(dāng)然，也有特別癡迷音樂(lè)的“病患”，其非正常行為常常戳中的是觀眾的“笑點(diǎn)”。

唐明皇不喜愛(ài)琴曲，只要聽(tīng)琴，一曲未罷就讓彈琴的人出去，然后馬上吩咐內(nèi)侍說(shuō)：“聽(tīng)得我煩死了，快讓花奴把羯鼓拿來(lái)，趕緊敲一曲去去穢氣?！彼€酷愛(ài)《水調(diào)》，當(dāng)漁陽(yáng)鼙鼓聲聲吃緊、皇室準(zhǔn)備西遷避難的時(shí)候，他還登上花萼樓，讓善于唱《水調(diào)》的少年再給他唱一次，只聽(tīng)少年唱道：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！甭?tīng)了這幾句詞，他潸然淚下，便問(wèn)道是誰(shuí)寫(xiě)的，左右人說(shuō)道是宰相李嶠。唐明皇嘆道：“真才子也。”本以為他流淚是因?yàn)榈鄱捡R上淪陷了，歌詞戳到了痛處，不過(guò)從他的反應(yīng)來(lái)看，似乎是覺(jué)得為今后再聽(tīng)不到這《水調(diào)》而落淚。

唐明皇如此，還有一位更甚。后唐莊宗李存勖也沉迷于音樂(lè)不能自拔，說(shuō)自己不能一天沒(méi)有音樂(lè)，否則連飯都吃不下。有時(shí)他正暴怒鞭笞下人的時(shí)候，只要一聽(tīng)到樂(lè)聲，馬上就換了一副嘴臉，怡然自得，循樂(lè)聲而去，什么事情都拋到九霄云外了，真有點(diǎn)像“音樂(lè)精神病患者”。

掌握“魔音”事非易

音樂(lè)的“魔力”如此巨大，要掌握它也需要“非常”手段。

俞伯牙跟著成連學(xué)琴3年，雖然技巧嫻熟了，但始終缺乏情感。有一天，成連把伯牙帶到東海蓬萊山中，然后說(shuō)自己要去迎接老師方子春，結(jié)果十天半月也不見(jiàn)蹤影。身處孤島的俞伯牙看看海上杳無(wú)人影，只聽(tīng)見(jiàn)海潮拍擊著岸邊轟然巨響，山林幽暗，群鳥(niǎo)悲鳴，巨大的寂寞籠罩過(guò)來(lái)，頓覺(jué)心潮起伏，便自然而然地和著大自然的節(jié)拍奏起了《水仙操》。一曲終了，他終于明白，老師把他丟到這里是幫助他將天地丘壑移于胸中。自此之后，他的琴藝精進(jìn)。

從山水中獲得靈感還算比較常規(guī)的，更有甚者是從更加離奇的渠道來(lái)得到。

嵇康曾到洛陽(yáng)西南數(shù)十里的地方游玩，晚上投宿華陽(yáng)亭。據(jù)說(shuō)住在這個(gè)亭里的人多遭遇不測(cè)，而那一晚就他一個(gè)人。睡到一更，或許是被這些傳聞嚇醒，嵇康便起來(lái)彈琴。一曲彈罷，忽然半空中有人叫好，這可把嵇康嚇了一跳，便大叫道：“什么人，怎么不現(xiàn)身？”只見(jiàn)那人幽幽說(shuō)道：“我是古人，死在這里幾千年了。聽(tīng)你琴聲清和，因此就來(lái)欣賞一下。但是我臨終的時(shí)候身體殘毀，不適宜和你相見(jiàn)啊?！甭?tīng)到這里，嵇康便努力睜大眼睛朝外頭看，隱約看見(jiàn)一個(gè)用手提著腦袋的人，隨后兩人談?wù)撈鹨魳?lè)來(lái)，嵇康發(fā)現(xiàn)這個(gè)人對(duì)樂(lè)理非常明晰。雙方談?wù)摰礁叱睍r(shí)，那位古人技癢，便彈了幾曲。嵇康聽(tīng)罷，他彈的曲子多數(shù)是常規(guī)曲目，只有《廣陵散》精妙絕倫，于是嵇康便提出向他學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)半個(gè)晚上的傳授，嵇康學(xué)會(huì)了，那位老兄囑咐他不要教給其他人，也不要說(shuō)見(jiàn)過(guò)自己。

嵇康獲得《廣陵散》比較傳奇，傳布《廣陵散》也頗為離奇。嵇康死后很久，有位叫賀思令的會(huì)稽人也善于彈琴，經(jīng)常夜里坐在月下，臨風(fēng)奏曲。有一天晚上，琴剛彈罷，賀思令忽然看到身形高大的一個(gè)人，披枷帶鎖，面帶慘色，在中庭里叫好。賀思令有點(diǎn)好奇，便與來(lái)人交談，一問(wèn)才知道那人是嵇康，只聽(tīng)嵇康說(shuō)道：“你撥弦手法很快，但是對(duì)于古法還沒(méi)有徹底了解。”說(shuō)罷，嵇康便將《廣陵散》教給了他，于是這首“神曲”最終還是流傳了下來(lái)。

音樂(lè)的神奇之處遠(yuǎn)不止此，還有人因?yàn)槌磷碓谝魳?lè)中而忘記了時(shí)間。

晉朝有位王質(zhì)，經(jīng)常到山里采伐木頭，有一次誤入山里的一個(gè)石洞中，看見(jiàn)有4個(gè)小孩在彈琴唱歌。王質(zhì)覺(jué)著不錯(cuò)，就坐著斧子柄聽(tīng)。小孩見(jiàn)王質(zhì)不走，就給他一個(gè)棗核大小的東西吃，吃了之后，王質(zhì)便感覺(jué)不餓了，就還想再聽(tīng)一會(huì)兒，結(jié)果小孩說(shuō)道：“你來(lái)了很久了，還不回去？”王質(zhì)這才起身，卻發(fā)現(xiàn)自己坐著的斧子柄已經(jīng)爛完了。王質(zhì)感覺(jué)有點(diǎn)奇怪，但也沒(méi)問(wèn)就回家了，結(jié)果不知道自己已經(jīng)離家?guī)资炅耍险釉绨徇w了，原來(lái)的房子也蕩然無(wú)存，無(wú)家可歸的王質(zhì)慟哭而死。

關(guān)于音樂(lè)“魔力”的趣聞?shì)W事還有很多，這些故事或正統(tǒng)或詭異或可笑或可嘆，但是，無(wú)論何種情形，從這些故事中，我們或可以意識(shí)到，音樂(lè)的確有“魔力”，它不僅可以讓我們?cè)诖猴L(fēng)沉醉的晚上聆聽(tīng)仙樂(lè)裊裊，也可以讓我們領(lǐng)略到一部音樂(lè)視角下光怪陸離的社會(huì)發(fā)展史，讓我們?yōu)橹?、為之怨、為之悲、為之嘆。