一

那天中午，中共連南瑤族自治縣縣委常委、寨江鎮(zhèn)黨委書記劉澤和對(duì)我們說：“你們都到南崗瑤排走走吧，這里很古、很奇、很美、很靜，是最近才開發(fā)的旅游景點(diǎn)?！苯?jīng)這么一說，我立即想到：久居都市，天天被嘈雜的聲音所包圍，煩不勝煩，早就有一種逃避喧囂的渴望了。

深冬的陽光很柔弱，所以總感到很暖和。當(dāng)車子向南崗駛?cè)サ臅r(shí)候，左繞右轉(zhuǎn)，從車窗望去，但見云海滔滔，群山簇簇，林濤莽莽，霎時(shí)山風(fēng)吹來，云霧散去，晴天一碧，群山又露出真容。我的第一印象是：瑤山，的確很靜、很美。

車子駛?cè)肽蠉?，來到新建的“南崗瑤排”的牌坊腳下，仰望南崗瑤排：只見一排排古典的民居群落，都是清一色的青磚灰瓦，樸實(shí)素雅，既整齊又不規(guī)則，一排排建筑在山腰上，使人頓生一種莊嚴(yán)、雄偉、古典的感覺。佩服古代的南崗瑤胞，一代一代地依靠挑戰(zhàn)大自然的智慧和勇氣，巧奪天工，在崇山峻嶺中描畫出一幅自給自足的原始生活圖景。

縣政府辦公室派來給我們作向?qū)У哪贻p干部徐新權(quán)、葉智介紹說：這南崗排是連南八排中最大的瑤寨，始建于宋代，至今已有一千多年的歷史，在最鼎盛的明末清初時(shí)期，建有房屋700多幢，有1000多戶7000多人。他們的祖先被認(rèn)為是秦漢時(shí)期“長沙武陵蠻”的一部分。瑤族最早居住于洞庭湖以北，后來，因?yàn)閼?zhàn)亂和受歧視而逐漸向湘粵桂三省邊境處遷移，隋、唐、宋朝時(shí)期，瑤族分多路逐漸向廣東省內(nèi)遷移。連南八排的瑤族據(jù)說是經(jīng)過湖南道州、江華等地而遷來的。

我們上古寨了。前邊傳來了“咚、咚”的鼓響和熱情洋溢的瑤歌。熱烈的氣氛中，只見兩位穿戴漂亮的姑娘（瑤語稱莎腰妹）手捧自釀的瑤家米酒遞向我們，身邊的小葉對(duì)我說：“一定要喝，不喝會(huì)說你不禮貌呢?！蔽抑缓谩叭豚l(xiāng)隨俗”，一口氣喝了一碗，只覺酒味香醇，但很淡，喝上兩碗也不醉人。

然后，臺(tái)階上的兩個(gè)瑤族青年（瑤語稱阿貴）舉起手中的獵槍，向天鳴放，表示告訴全寨的瑤胞有客人來訪。這時(shí)，一旁的瑤族阿貴，腰挎長鼓，跳起了傳統(tǒng)的瑤族長鼓舞。

同來的小徐、小葉向我們說開了這種具有獨(dú)特民族風(fēng)韻的舞蹈里的一個(gè)美麗的愛情故事——

遠(yuǎn)古，瑤山上住著父子3人，老人臨終前把家產(chǎn)分給兩個(gè)兒子。哥哥貪圖錢財(cái)，把家產(chǎn)全部占為己有，弟弟冬比只好流浪在外，給人做工為生，盤古王的女兒房沙十三妹看見冬比人品好，下凡與他結(jié)為夫妻。冬比的哥哥想用野法害死冬比，霸占房沙十三妹。盤古王知道此事后，幫助冬比懲罰了哥哥，并把房沙十三妹召回了天庭。臨別前，十三妹告訴冬比：南山上有棵琴樹，砍來做個(gè)長鼓，打上360個(gè)套環(huán)，等到十月十六日那天（盤古王婆誕），踏上360個(gè)旋圈，就可以像鷹一樣飛上天去與她團(tuán)圓了。冬比按照十三妹的囑咐，不畏艱險(xiǎn)，克服了重重困難，終于飛上天去與十三妹團(tuán)圓了。人們?yōu)榧o(jì)念這對(duì)恩愛的夫妻，以后每逢盤古王婆誕耍歌堂時(shí)，都要跳長鼓舞。發(fā)展到后來，凡有什么喜慶節(jié)日，都喜愛跳長鼓舞，這種習(xí)俗一直流傳到今天。

二

我們拾級(jí)而登，轉(zhuǎn)彎抹角，一邊聽著小徐他們述說這有趣而古老的傳說。不知不覺，我腳下已踩在一道光滑而平整的小道上。這時(shí)，不禁眼下一亮：一塊塊光滑、形狀不等的石塊，都留下很古老的陳跡。抬頭向前看，卻是一道非常厚實(shí)、堅(jiān)固的寨門寨墻，寨墻高約6米，寬約1米，由巨大的石頭筑成。小徐剛才說這里附近的寨江鎮(zhèn)早在新石器時(shí)代就有土人（瑤人）居住。由此，我想起了一些史料：進(jìn)入新石器時(shí)代，人類開始定居，用石器制作刀具，用石頭壘砌城堡，出現(xiàn)了初期的社會(huì)文化面貌。所以，這瑤寨建筑得如此堅(jiān)固、美觀就不奇怪了。

統(tǒng)覽全局，我們看清了南崗瑤寨的輪廓了：古寨建于海拔約800米高的陡坡上，房屋依山傍坡，密密匝匝，擠在一起。觀其狀貌，都是石灰拌沙砌青磚，屋頂蓋瓦，四檐翹角。往往是前面的房子的屋頂和后面房子的地面平高。其間有一條走廊過道，橫街直巷，就地取材，以石塊鋪路，把各家各戶串連起來，形成瑤排的格局。而這個(gè)格局，也許都是當(dāng)初瑤胞根據(jù)自己的需要，自己出錢，自己設(shè)計(jì)，自己建造，用當(dāng)?shù)夭牧辖ǔ勺约菏褂玫?，這些看似普通的民居建筑絕不僅僅是住宅，它濃縮了中華民族幾千年的歷史，展現(xiàn)了不同民族不同地區(qū)豐富多彩的民間文化，蘊(yùn)藏著高超精巧的制作工藝。

從外表看，多少顯得有點(diǎn)陳舊殘破，與現(xiàn)時(shí)代的一些著名的大村莊相比，就相距甚遠(yuǎn)了。但她所具有的古典風(fēng)貌、建筑氣勢、文化積淀、歷史遺存，卻令人驚訝、欽佩、感嘆，她深深地吸引著我們。

我們對(duì)南崗瑤排的興趣，并非發(fā)思古之幽情，而在她展示的一連串問題，需要我們?nèi)ニ伎?、回答。如今，我第一次踏進(jìn)古寨，就感到那么寧靜、安謐、淡泊，有一種遠(yuǎn)古的荒涼，又有一種自然的靈秀，世俗紅塵去盡，市井煩囂去盡，處在這樣寧靜的境界，就感到有走不完的巷道，看不完的屋宇，聽不完的故事。這就不能不使我想到：這個(gè)瑤排怎么這樣大？怎么這樣吸引人？為什么經(jīng)過幾個(gè)朝代的盛衰治亂，還能保存完好？這就激起了我們強(qiáng)烈的興趣，要了解這個(gè)村子，要研究這個(gè)村子，要解剖這個(gè)村子。

三

我問：“瑤排這么大，又分別鄧、唐、盤、房四個(gè)姓氏，人口眾多，是否有個(gè)‘族長’之類的首領(lǐng)人物？”“有的，這就是瑤王?！毙⌒煺f。于是，我們信步來了“瑤王屋”?，幫跏悄蠉徟抛罡呤最I(lǐng)，據(jù)說，在不同時(shí)期有不同的稱呼，在元朝至清朝道光年間，他被稱呼為“天長公”，清朝道光以后，被稱呼為“瑤長”，瑤民和漢人則稱他為“瑤王”?，幫跽乒苌秸瘍?nèi)各項(xiàng)事務(wù)，處理各種糾紛，維護(hù)社會(huì)秩序，負(fù)責(zé)對(duì)外交涉等，遇有戰(zhàn)爭，則是寨中最高的軍事首領(lǐng)，大家都聽從瑤王的指揮，只要瑤王一聲令下，全排瑤民團(tuán)結(jié)一致，視死如歸，英勇奮戰(zhàn)，直至取得勝利?，幫踉诂幟裰杏谐绺叩耐?，如遇有矛盾糾紛，大家都得遵從瑤王的裁決。

此刻，我已坐在瑤王屋正廳據(jù)說是末代瑤王坐過的椅子，椅子很陳舊但未見損壞的跡象。這屋子和其他瑤胞屋沒有多大的區(qū)別，沒有因?yàn)槭乾幫蹙屯黄脐愐?guī)，越過界線，都是兩房一廳，約80多平方吧，左側(cè)房間是瑤王寢室，仍有木床、椅子等實(shí)物陳設(shè)。據(jù)說，只有瑤王可以娶兩個(gè)妻子，先過門的妻子負(fù)責(zé)管理財(cái)產(chǎn)、教育子女；后過門的妻子只管煮飯、洗衣等家務(wù)，各司其職，互不相干。

瑤王還享有一個(gè)特殊的權(quán)利，就是死后享有石棺墓葬。我們發(fā)現(xiàn)有2座刻有碑文和楚文化色彩圖騰以及墓主“打道”（度戒）后安的法名的明代石棺墓，說明至少在明代南崗排已有石棺墓葬。擺在此處的是末代瑤王備用的石棺和附件。新中國成立后，瑤王思想進(jìn)步，自愿不用石棺安葬，故此石棺在山寨保存下來。因“文化大革命”期間此石棺被紅衛(wèi)兵砸毀，我們現(xiàn)在看到的只是部分殘件。

南崗瑤排的最后一代瑤王是鄧賣尾八公。新中國成立后，鄧賣尾八公作為瑤族上層人物，被連南縣人民政府任命為縣參事室參事，不久后被選為人民法院副院長，并被推選為廣東省少數(shù)民族參觀團(tuán)副團(tuán)長，于1950年10月赴北京等地參觀，受到毛澤東主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。

四

將要下山的時(shí)候，不知是誰又說了一句：“這里的風(fēng)景極好，又易守難攻，洪秀全也在這里搞革命運(yùn)動(dòng)呢?！苯?jīng)他這么一說，也引起我的興趣。我想：洪秀全是近代中國杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，是近代中國民主革命的一個(gè)重要里程碑。他在發(fā)動(dòng)金田起義前，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，來此搞活動(dòng)，是有可能的。于是，我們又隨小徐的引路，向標(biāo)有“洪秀全傳教屋”的指示牌方向走去。

原來，這是一間專用的獨(dú)立空間，和其他瑤屋沒有異樣，都是廳堂居于中央，臥房分置左右；廳大房小，廳明房暗。廳內(nèi)陳列著數(shù)幅圖畫和用具，恢復(fù)當(dāng)年洪秀全和馮云山在南崗瑤排開展傳教活動(dòng)的情景。圖片還真實(shí)地記錄著洪秀全于清道光二十四年（公元1844年）三月十八日與馮云山經(jīng)陽山白虎圩到南崗排，在此屋居住數(shù)日，宣傳拜上帝教，發(fā)動(dòng)瑤民反清。

我們復(fù)前行，轉(zhuǎn)入一條巷道中，頓感豁然開朗、柳暗花明。有幾位老大娘見我們來，都微笑點(diǎn)頭，以示對(duì)遠(yuǎn)方客人的歡迎。她們悠然自得，樂也陶陶，都靜靜地享受著冬陽的溫暖。一位老大娘主動(dòng)招呼我們，并把我們引至一間釀酒的家庭小作坊。小作坊很簡陋，一位懷有身孕的婦女在蒸煮著糯米酒。她大方有禮，幾乎是有問必答。原來她姓盤，是土生土長的排里人。丈夫外出打工去了。她從不間歇地從事著祖輩一直傳下來的傳統(tǒng)釀酒制作。美酒佳釀，大家都喜歡沽她的酒。

她還做小生意，灶旁的木架上擺放著待沽的酒。酒用一個(gè)個(gè)雕刻精致的竹筒盛裝著，屋前還掠著一竹篙約20只的臘雞。我朋友說，臘鴨見得多了，可臘雞還是見所未見呢。于是，他倆各自買一筒酒，一只臘雞，高高興興地下山了，一種滿足的心情溢于言表。

五

我的思索仍在向前延伸。南崗瑤排獨(dú)特的建筑之美、藝術(shù)之高以及壁上的雕刻、繪畫，遍布全排，隨處可見。瞻之在前，忽焉在后，俯仰皆是，美不勝收。

2011年11月，中國瑤族研究學(xué)會(huì)顧問、名譽(yù)會(huì)長趙庭光率專家到南崗瑤排考察，認(rèn)為南崗千年瑤寨是全國規(guī)模最大、保留最完整、歷史最悠久、最有特色的瑤寨，并親筆題寫“中國瑤族第一寨”匾額。

南崗瑤排，是粵北地區(qū)古代文明的典型，亦是一部粵北民俗史。那古典深藏的院落，環(huán)山繞屋的竹木筧宛如蛛網(wǎng)，還有山后濃蔭蔽日的古木，這一切，都浸潤了瑤排的古典情韻。那老屋，古樹，山風(fēng)，田韻，牧歌，野趣，都使人難忘，久久不愿離去。