楊梅菊

中國(guó)有“矮窮矬”，美國(guó)有Loser，英國(guó)有“IT狂人”，德國(guó)有“實(shí)習(xí)生一代”。如此廣泛的巧合和共鳴意味著，不是“屌絲”們占領(lǐng)全球，而是時(shí)代使然。

誰(shuí)也沒有想到，“屌絲”也有“登堂入會(huì)”的一天。前段時(shí)間，全國(guó)政協(xié)委員馮小剛在微博上兩次炮轟“屌絲”一詞，稱其“惡心”“自賤”。這不僅引來(lái)大批媒體和網(wǎng)友的反對(duì)，更使人們紛紛向這位導(dǎo)演普及何為“屌絲”并為該詞正名。

《新周刊》執(zhí)行總編封新城評(píng)論：“小剛有所不知，‘屌絲的流行其實(shí)是境況的自嘲而非對(duì)他者的蔑稱?！彪S后潘石屹也表示不贊同馮小剛的說(shuō)法。而據(jù)傳剛將“屌絲”注冊(cè)成商標(biāo)的史玉柱也說(shuō)，以后將繼續(xù)以“屌絲”自居。隨著馮小剛相關(guān)微博轉(zhuǎn)發(fā)量的不斷擴(kuò)大，更多名人也紛紛站隊(duì)加入爭(zhēng)論，甚至連有著“屌絲鼻祖”之稱的足球運(yùn)動(dòng)員李毅也忍不住發(fā)微博吐槽：“甲方乙方，不見不散，沒完沒了，這些都已成了過(guò)去，懷念??！懷念！可惜啊！可惜！走自己的路……”

這是繼去年11月登上《人民日?qǐng)?bào)》十八大特刊后，“屌絲”作為邊緣詞匯完成的又一次逆襲。有意思的是，隨著波及范圍越來(lái)越大，“屌絲”正漸漸進(jìn)入主流語(yǔ)境，并得以征服平民文化，成為一個(gè)高接受度高使用率的日常詞匯。

表面上這是互聯(lián)網(wǎng)的奇跡，但背后則是平民文化在為自己代言。一個(gè)怎樣的時(shí)代，才能產(chǎn)生“屌絲”這樣的文化現(xiàn)象？而反過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)代又將如何消化產(chǎn)生自“屌絲”群體的驚人能量？

“ 絲”演進(jìn)

似乎是一夜之間，“屌絲”這個(gè)詞就從地里長(zhǎng)了出來(lái)。

“屌絲”，最初來(lái)源于百度“李毅吧”球迷自我惡搞的稱謂，先是被球迷們接受，之后飛速布滿從貼吧到微博的中文網(wǎng)絡(luò)世界，并使得越來(lái)越多的人對(duì)號(hào)入座，并最終被定義為網(wǎng)絡(luò)亞文化的一波新浪潮。

“屌絲”們自我評(píng)價(jià)“矮窮矬”，并和“高富帥”形成鮮明對(duì)比。這一自我評(píng)價(jià)恰恰代表了廣大年輕人最真實(shí)的面貌，而“屌絲”一詞之所以能在短期內(nèi)迅速迎合大眾的心理和趣味，那是因?yàn)樵诳此撇谎诺谋硎鱿聦?shí)則蘊(yùn)含著無(wú)奈和自嘲。

對(duì)于“屌絲”的爆紅，鳳凰網(wǎng)這樣評(píng)價(jià)：“他們身份卑微、生活平庸、未來(lái)渺茫、感情空虛。他們也渴望獲得社會(huì)的高度認(rèn)可，但又不知道該怎么去做。而這樣的心態(tài)又普遍存在于我們周圍，存在于每一個(gè)人心中?！?/p>

事實(shí)上，“屌絲”一詞的意義從誕生那一刻起就在不斷發(fā)生變化：最開始，它代表著嚴(yán)格意義上的球迷身份；然后，它是城鄉(xiāng)結(jié)合部留著黃色爆炸頭的迷茫青年；后來(lái)，它又是農(nóng)村出生考上大學(xué)畢業(yè)卻面臨失業(yè)的“鳳凰男”；再后來(lái)，它是苦逼的IT民工、三流記者、外企雇員……漸漸地，它已經(jīng)不再關(guān)乎收入多少身高幾何，也不再僅僅是赤貧階層的憤怒抱怨。許多最初的意義在傳播中被淘洗掉，被保留和增加的，則是更加寬泛和溫和甚至黑色幽默的部分，例如對(duì)自我生活的一次審視，對(duì)生存境遇的輕聲自嘲，對(duì)于自己不那么成功敢于說(shuō)出來(lái)的勇氣，甚至也可以是年輕人之間相互辨認(rèn)的標(biāo)簽。

小人物的平民主義

馮小剛可以放心的是，一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)和價(jià)值觀不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)發(fā)生大倒退。更何況，除了“屌絲”一詞在本義上的些許不雅，其他幾乎無(wú)害。

盡管喜歡把自己描述為天生的失敗者，但歸根結(jié)底，這種對(duì)失敗的“聲明”恰恰又是在對(duì)叢林法則弱肉強(qiáng)食公然說(shuō)不。

“屌絲”敢于居弱，某種程度上說(shuō)明著他們的天真——他們相信弱者也有平等的權(quán)利。這種自我作賤的自尊甚至有一種“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”的味道。這也許是在其渾不吝的外表下，所能傳遞的相對(duì)嚴(yán)肅的信息：這個(gè)世界并不是只有成功，也并不是所有的失敗者都不值得歌唱，而在英雄主義之外還有一種平民主義。

從這個(gè)角度而言，我們甚至應(yīng)該慶幸我們的時(shí)代能擁有“屌絲”文化，在勵(lì)志故事、心靈雞湯、富豪明星化、偽公知吃香的今天，“屌絲”的存在堪稱對(duì)成功學(xué)的一劑解藥。

即使是在終身大事上，“屌絲”也不會(huì)自稱是“潛力股”，而大大方方承認(rèn)自己是“矮窮矬”。

正如有評(píng)論指出：“‘屌絲是小人物的集體自我認(rèn)同，是這個(gè)時(shí)代小人物的形象代表，崇高的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)在他們身上糾結(jié)。這樣的群體自嘲是解構(gòu)現(xiàn)實(shí)的武器，也是爭(zhēng)取詮釋自己生活的權(quán)利?！?/p>

西方“ 絲”與自嘲

“屌絲”絕非中國(guó)特產(chǎn)，放眼全球，在每一種文化中，似乎都默默存在著這樣的群體。

在日語(yǔ)中，有個(gè)詞叫“大型ごみ”，翻譯成中文就是“大垃圾”。這個(gè)詞原本泛指在廢物回收利用體系極其完備的日本，每個(gè)家庭定期要交給廢品回收人員的大件廢品，比如不用了的DVD、音響、收音機(jī)、電視機(jī)等。后來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)不景氣，很多日本男人失業(yè)，找不到工作蝸居在家。這讓全職家庭主婦們異常惱火，因此她們把中年失業(yè)、不能養(yǎng)家糊口的丈夫稱之為“大型ごみ”。再后來(lái)，日本人演化出了一個(gè)更簡(jiǎn)單的詞：廢柴，而形容的范圍也從失業(yè)的中年大叔擴(kuò)展到宅居在家、不思進(jìn)取、迷戀動(dòng)漫和游戲的宅男們。很多可憐的宅男年紀(jì)大了，最后被父母掃地出門，結(jié)局悲戚。這些宅男和不思上進(jìn)、缺乏熱情與活力的“干物女”，顯然也是“屌絲”一類。

在美國(guó)文化當(dāng)中，Loser（失敗者）是一個(gè)較嚴(yán)重的詞，常指在工作和生活中缺乏能力的“輸家”，這一稱呼是對(duì)人莫大的輕視和打擊，人們認(rèn)為可以接受失敗，但決不能當(dāng)失敗者。

不過(guò)，和中國(guó)的“屌絲”登堂入室一樣，美國(guó)的年輕人也越來(lái)越自我，越來(lái)越不在乎做一個(gè)Loser（失敗者）。

而美國(guó)越來(lái)越多的新生詞匯，也堪比中國(guó)網(wǎng)民所發(fā)明的“屌絲”，例如過(guò)去美國(guó)人說(shuō)藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、金領(lǐng)，眼下則多了“無(wú)領(lǐng)”（no collar）?！盁o(wú)領(lǐng)”在美國(guó)專指資質(zhì)優(yōu)秀但找不到工作的失業(yè)者。

在西方古典文化中，與“屌絲”一詞相對(duì)應(yīng)的英文是“Diogenes”（第歐根尼）。第歐根尼是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生，著名的犬儒主義哲學(xué)的代表人物。關(guān)于第歐根尼最著名的傳說(shuō)是：他住在一個(gè)木桶里，以討飯為生，常常在大街上邊曬太陽(yáng)邊捉蚤子自?shī)首詷?。一天，亞歷山大帝御駕親臨，前來(lái)探望正躺在地上曬太陽(yáng)的第歐根尼，問(wèn)他想要什么恩賜，第歐根尼回答說(shuō)：“只要你別擋住我曬太陽(yáng)?！?/p>

就是這樣，中國(guó)有“矮窮矬”，美國(guó)有Loser， 英國(guó)有“IT狂人”，德國(guó)有“實(shí)習(xí)生一代”，如此廣泛的巧合和共鳴意味著，不是“屌絲”們占領(lǐng)全球，而是時(shí)代使然。

（王煒?biāo)]自2013年3月8日《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》）