每一屆威尼斯雙年展的舉辦，可以說都是藝術(shù)圈的一大盛事，也自然會引發(fā)一系列的關(guān)注和討論。此次鐘飆受意大利知名當代藝術(shù)項目“威尼斯計劃”（Venice Projects）之邀，在威尼斯雙年展期間此起彼伏的展覽洪流中，推出綜合藝術(shù)項目“幻真的宇宙—2013威尼斯鐘飆藝術(shù)現(xiàn)場”。在鐘飆看來，“‘輸出‘、輸入是流動的供求關(guān)系，今天的藝術(shù)世界早已是你中有我，我中有你。事實上，盡管我們的來源有所屬，但發(fā)展方向卻沒有國界?！?/p>

“輸出”和“輸入”隨時都在進行，這已像大氣環(huán)流一樣自然地發(fā)生著，都不需要去確立概念。事實上這是一種供需關(guān)系，不用上升到國家民族的層面。你有好的東西別人要，就輸出了。你需要別人的東西，就輸入了。你的東西不好如果也有人要同樣完成輸出。如果硬要玩分類的游戲，還可以分出北京當代藝術(shù)輸出，四川當代藝術(shù)輸出，全球80后當代藝術(shù)輸出等等游戲界面。所以這個概念沒有實質(zhì)意義。

中國當代藝術(shù)在世界文化系統(tǒng)中所處的位置不能以國界線來梳理，從這里出發(fā)的藝術(shù)家們也表現(xiàn)各異。而且美國還覺得蔡國強代表美國，法國覺得黃永砯代表法國呢。如同河流與海洋，在從邊緣到中心的過程中，會帶著來源的標簽，比如中國當代藝術(shù)、印度當代藝術(shù)、伊朗當代藝術(shù)等。而一旦匯入中心，標簽就不重要了，大家不會常用德國當代藝術(shù)、意大利當代藝術(shù)和美國當代藝術(shù)的說法。中國當代藝術(shù)一部分流進湖泊惠及本土，一部分源源不斷地匯入世界文化的海洋。當然，反過來，中國藝術(shù)如此巨大的從業(yè)隊伍和市場潛力，也將逐漸形成新的海床，吸引原有的洋流。事實上，我們從哪里來雖各有所屬，但是發(fā)展方向卻是沒有國界的。

藝術(shù)語言是意義系統(tǒng)的出口。舉個例子：電就像意義系統(tǒng)，看不見形狀，而藝術(shù)品就是電器，電源插頭和電線就是藝術(shù)語言，我們通過電源線和插頭（藝術(shù)語言）接通潛伏的電網(wǎng)取到電（意義系統(tǒng)），使得我們的電器（藝術(shù)品）具備了功能。而所謂的國際性語言就是國際間的轉(zhuǎn)換插頭，可以適應最多的電源。

在完整的中國現(xiàn)當代藝術(shù)理論體系缺失的情況下，中國的現(xiàn)當代藝術(shù)看似依然如火如荼地發(fā)展了很長時間，但這并不意味著理論和實踐的剝離。理論和實踐是走路的兩條腿，缺一不可。我們要拉大時間跨度宏觀地看，中國當代藝術(shù)實踐就像是邁出去的第一條腿，接下去或者更久一些，理論體系這條腿就要邁出了。如果沒有理論這條腿是很難真正進化的，而要走路，兩條腿也不可能同時前行，所以耐心等吧。

藝術(shù)的核心價值、學術(shù)的核心價值、商業(yè)的核心價值，作為整體生態(tài)鏈的不同環(huán)節(jié)，各自越純粹，越能實現(xiàn)相互間的能量轉(zhuǎn)換和整體的無界推進。相對于中國，西方的整體生態(tài)鏈要成熟和良性得多，是值得我們學習的，不要總上升到文化政治層面去計較得失，重要的是對能量聚散規(guī)律的探尋與運用。