周延偉

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)園林被稱為“世界園林之母”，其對(duì)于空間的處理具有許多值得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)借鑒的手法。文章通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法以及現(xiàn)代休閑游園景觀設(shè)計(jì)案例的分析，研究了其空間布局、動(dòng)線、對(duì)比以及借景手法對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的啟示作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林；空間處理手法；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2013）05-00096-03

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前言

在全球化的背景下，世界出現(xiàn)了普遍趨同的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的本土化和民族化成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。在這種背景下，國(guó)內(nèi)的許多設(shè)計(jì)師紛紛把目光投向我國(guó)傳統(tǒng)園林，并且希望通過對(duì)傳統(tǒng)造園手法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，發(fā)掘出中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特色。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，方盒子的建筑嚴(yán)重地壓縮了城市中人們的綠地空間，但是對(duì)于生態(tài)與自然的向往一直是人們所追求的目標(biāo)。在這種情況下，游園景觀成了滿足大眾與自然親近的實(shí)現(xiàn)途徑。江南傳統(tǒng)私家園林大多位于市井街巷，空間有限，但卻營(yíng)造出了無限深遠(yuǎn)的空間意境，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)造園提倡“雖由人作、宛如天開”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理想境界，這與當(dāng)下流行的生態(tài)設(shè)計(jì)的觀念不謀而合，這些都對(duì)現(xiàn)代游園景觀設(shè)計(jì)具有很好的啟示意義。

2 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林

中國(guó)傳統(tǒng)園林是可思可用、可居可游、可觀可賞的綜合體，它被譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)的傳統(tǒng)造園手法對(duì)世界園林，特別是東亞、東南亞以及歐洲地區(qū)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！板X伯斯一七七二年出版的《東方藝術(shù)泛論》中也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)給予了極高的評(píng)價(jià)：‘中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)是無以倫比的，歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！痹谖鞣浆F(xiàn)代設(shè)計(jì)中亦不乏中國(guó)傳統(tǒng)園林的影子，如美國(guó)設(shè)計(jì)師托弗爾-德萊尼以蘇州園林為藍(lán)本，在舊金山設(shè)計(jì)了一個(gè)名為文人花園的私家庭院。“記得貝聿銘先生也曾提出過要從設(shè)計(jì)的角度來研究中國(guó)古典園林的問題，也許在他看來以往的研究方法至少與設(shè)計(jì)的結(jié)合還不夠緊密?！彪m然貝老提出這句話已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在研究中國(guó)傳統(tǒng)園林的學(xué)者很多，發(fā)表的文章也很多，但是在實(shí)踐層面卻很少有杰出的作品，所以對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林還有繼續(xù)深入研究的必要，尤其是在方法論層面以及現(xiàn)代表達(dá)方式層面。

3 中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間處理手法

景觀設(shè)計(jì)的空間，“都是人們憑借著一定的物質(zhì)材料從自然空間中圍隔出來的，但一經(jīng)圍隔之后，這種空間就改變了性質(zhì)——由原來的自然空間而變?yōu)槿嗽炜臻g?！?。景觀設(shè)計(jì)無疑是空間的藝術(shù)，對(duì)空間的不同處理手法能夠給人帶來不同的空間感受。人們常用“步移景異”、“曲徑通幽”等詞匯未形容中國(guó)傳統(tǒng)園林，實(shí)際上就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法的文學(xué)描述，對(duì)空間的處理是中國(guó)傳統(tǒng)造園手法的核心，疊山理水、花木配置等大多是為處理空間服務(wù)的。而所謂空間的處理手法就是對(duì)空間的布局、空間的形式、空間的序列、空間與空間之間的聯(lián)系等進(jìn)行組織的操作方法與過程。

3.1整體空間布局

由于受東方民族以家族血緣為單位的內(nèi)向型的民族性格影響，中國(guó)傳統(tǒng)園林特別是小型私家園林的整體空間布局上就表現(xiàn)為一種內(nèi)向圍合的布局形式。這種布局形式的建筑物主要沿園的周邊布置，所有建筑物背面朝外正面朝內(nèi)，從而使內(nèi)部形成一個(gè)較大的中心庭院，在江南的私家園林往往把水池作為庭院的中心，在北方的皇家園林如北京頤和園中的諧趣園也選用了這種布局形式。這種布局形式有助于增強(qiáng)內(nèi)部庭院的向心力和內(nèi)聚感，是中國(guó)傳統(tǒng)園林和西方園林整體空間布局形式的最主要區(qū)別之一。

3.2空間序列動(dòng)線

空間序列動(dòng)線是參觀者觀賞游覽的路徑，是關(guān)系到園林整體平面布局和園林中各個(gè)空間相互聯(lián)系的全局性問題。基于中國(guó)傳統(tǒng)園林多為內(nèi)向囤合的布局，整體空間序列動(dòng)線常被安排成閉合的回路，另外，空間序列往往借曲廊銜接，觀者可以按照空間序列的安排自然而然地游歷完整個(gè)園林，感受開始、過渡、高潮、結(jié)尾各段的氛圍變化。古人講“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)。”在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，路徑常被安排得蜿蜒曲折，以形成曲徑通幽之感，同時(shí)在立面序列路徑的處理上，盡量增加層級(jí)的變化，拉大高程，以豐富整體的空間層次。

3.3空間的對(duì)比

在中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間處理手法中，“以空間對(duì)比的手法運(yùn)用得最普遍、形式最多樣，也最富有成效。”所謂空間的對(duì)比就是利用人視野的收束和突然開闊的狀態(tài)，改變?nèi)藢?duì)空間的感受和心理狀態(tài)，在空間的形式上多為小空間和大空間或線型空間和面狀空間的組合。江南私家園林常能借欲揚(yáng)先抑的手法給人空間無限放大的感覺，如通過留園入口處異常曲折狹長(zhǎng)的過渡空間與盡頭開闊的主要空間進(jìn)行對(duì)比，無形中擴(kuò)大了人對(duì)主要空間的感受，就像陶淵明在《桃花源記》中所言：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！蓖ㄟ^空間的對(duì)比可以自然地形成空間的主次關(guān)系，使主要空間更為突出。

3.4空間的滲透

“巧于因借，精在體宜”是中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本指導(dǎo)思想，其中“巧于因借”說的就是空間的滲透與層次變化。中國(guó)傳統(tǒng)園林尤其是江南一帶的私家園林雖然地處市井，占地狹小，但卻常能給人深邃悠遠(yuǎn)的感覺，不能不說與空間的滲透存在著密切的聯(lián)系。在具體的表現(xiàn)形式上，空間的滲透多為對(duì)景、框景、借景等手法的應(yīng)用，通過隔中有透，透中有隔的手法，在原本景色的基礎(chǔ)上增加了前景，使原前景成為中景或遠(yuǎn)景，從而讓人感覺距離更加深遠(yuǎn)，造成了一種不可窮盡的幻覺，進(jìn)而增加了空間的層次效果和神秘感，使整個(gè)園林渾然一體，激發(fā)起觀者游覽的興趣。

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中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代游園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以“廈門園博會(huì)竹園”和“深圳翠竹文化廣場(chǎng)”為例

4.1廈門園博會(huì)竹園設(shè)計(jì)分析

廈門園博會(huì)竹園是由北京林業(yè)大學(xué)王向榮教授和林菁副教授于2007年設(shè)計(jì)完成的，它是中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代詮釋，它的形式語言與傳統(tǒng)園林沒有直接的聯(lián)系，但它的視覺轉(zhuǎn)換和給人的氣氛感受與后者是相近的，它反映了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林深層次的思考以及對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的追求。

本設(shè)計(jì)占地面積不大，與傳統(tǒng)的江南私家園林相仿，在整體空間的布局上，通過白色的粉墻和青色的石墻構(gòu)成內(nèi)向圍合的空間，在入口處利用墻體的阻隔，將整體劃分成前庭和主庭兩個(gè)部分，主庭院以空靈的水面作為中心，倒映著青石白墻，竹光云影。（圖1）在空間序列動(dòng)線的布局上，本設(shè)計(jì)充分借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林曲徑通幽的特點(diǎn)，整體形成了閉合的回路，支路都盡曲折之能事，并且通過高程的變化豐富了整體的空間序列，這種忽高忽低、忽明忽暗、忽曲忽直的視覺轉(zhuǎn)換給觀者帶來各種戲劇性的體驗(yàn)。（圖2）同時(shí)通過白粉墻和青石墻上的漏空形成的對(duì)景、框景和借景的效果，將竹園之外的景色引入竹園之內(nèi)，并且使竹園之內(nèi)的景色節(jié)點(diǎn)相互因借，豐富了園內(nèi)景觀的空間層次，從而使觀者每到一處都有景可看，達(dá)到了“步移景異”的視覺效果。至此，從空間和結(jié)構(gòu)上看，竹園完成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。加之，它對(duì)于傳統(tǒng)江南園林色彩關(guān)系的借鑒，磚石材料的保留以及竹子符號(hào)的應(yīng)用，使整個(gè)竹園的設(shè)計(jì)具有了明顯中國(guó)傳統(tǒng)園林的韻味，徜徉其中，觀者能夠自然地感受到中國(guó)園林的精神，詩(shī)意也隨之產(chǎn)生。

4.2深圳翠竹文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析

深圳翠竹文化廣場(chǎng)是由URBANUS都市實(shí)踐于2008年設(shè)計(jì)完成的，能夠帶給人寧?kù)o致遠(yuǎn)空間體驗(yàn)的現(xiàn)代中國(guó)園林。序列性的空間體驗(yàn)是中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓，本設(shè)計(jì)將這一特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致。

在平面的處理上，本設(shè)計(jì)強(qiáng)化了序列動(dòng)線的曲折性，尤其是沿景園一側(cè)布置的游廊‘將整個(gè)景園聯(lián)系成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！袄仁且环N專供連接建筑的要素”，“計(jì)成在《園冶》一書中高度地肯定了它的作用，曾說廊可以‘躡山腰，落水面，任高低曲折，自然斷續(xù)蜿蜒。從而成為園林建筑中‘不可少斯一斷境界?！崩茸鳛楠M長(zhǎng)的帶狀空間，它的曲折即意味著流線和功能的曲折，本設(shè)計(jì)中的廊運(yùn)用現(xiàn)代的形式表現(xiàn)傳統(tǒng)園林中廊的功能意味，它引導(dǎo)了人流，一眼望不到頭的設(shè)計(jì)，延伸了空間的深度，增加了“游”的樂趣。（圖3）廊壁上的漏空自然地形成了框景的作用，使空間層次更加豐富，同時(shí)狹長(zhǎng)曲折黑暗的廊道與周邊開闊明亮的庭院形成了鮮明的對(duì)比，廊到盡頭豁然開朗，從而使庭院的主體地位更加突出。（圖4）在立面的處理上，本設(shè)計(jì)保留了原有基地的高差，因勢(shì)利導(dǎo)，安排路徑，從而豐富了空間序列的層級(jí)變化。加之它對(duì)于竹子符號(hào)和磚木材料的應(yīng)用，很好地傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間感受和意境氛圍。

5 結(jié)語

在全球化的背景下，設(shè)計(jì)的本土化和民族特點(diǎn)日漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)園林作為世界園林藝術(shù)的瑰寶，逐漸成為人們研究和學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)。將中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化對(duì)于提升中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的觀賞價(jià)值和文化內(nèi)涵都具有重要的意義，同時(shí)，它自身宅園合一的形式，以及它所提倡的以人為本、“天人合一”的思想境界和“小中見大”“妙趣橫生”的處理手法為解決當(dāng)下中國(guó)因城市化發(fā)展帶來的城市居住區(qū)休閑空間縮小和缺乏親和力等問題提供了可行的途徑和借鑒意義。因此，設(shè)計(jì)師在深入研究西方設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的同時(shí)，更加自主地與我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合并且創(chuàng)造出更加符合我國(guó)現(xiàn)代生活方式的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)手段，以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，通過空間、路徑、材料和色彩等的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中國(guó)造園特有的神韻與魅力。