白英

20世紀(jì)下半葉，美國出現(xiàn)了兩種音樂教育哲學(xué)觀念，一種是以貝內(nèi)特·雷默教授為代表的音樂教育審美哲學(xué)思想，他在《音樂教育哲學(xué)》一書中認(rèn)為思辨主義和形式主義相互對(duì)立，雖然對(duì)音樂教育都產(chǎn)生了一定的影響，但是只有第三種美學(xué)理論一絕對(duì)表現(xiàn)主義是最全面涵蓋前兩種美學(xué)理論，并對(duì)音樂教育產(chǎn)生重大影響的美學(xué)觀念。他認(rèn)為音樂教育即審美教育，“是通過培養(yǎng)對(duì)音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反映來進(jìn)行的人的感覺教育”。（【美】貝內(nèi)特·雷默，音樂教育的哲學(xué)[M].熊蕾譯，北京：人民音樂出版社，200：75.）20世紀(jì)80-90年代，反對(duì)音樂教育審美哲學(xué)的音樂教育實(shí)踐哲學(xué)理論逐漸受到重視，其主要觀念來自“五月組”（五月組：成立于1993年5月，來自美國、英國、加拿大的不同音樂教育家組成的專業(yè)音樂教育研究機(jī)構(gòu)）的音樂教育專家們，其中美國的戴維·埃里奧特教授在他的《關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)》一書中對(duì)音樂教育實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)行了深入的探討。

一、關(guān)注音樂實(shí)踐的新音樂教育哲學(xué)

埃里奧特認(rèn)為“音樂是一個(gè)多樣化的人類實(shí)踐，每一種音樂實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專業(yè)工作者，即（業(yè)余或?qū)I(yè)的）音樂創(chuàng)造者的共同理解和努力。特定的音樂實(shí)踐必有不同的音樂風(fēng)格?！保ā久馈看骶S·埃里奧特，關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)[M].齊雪、賴達(dá)富譯，上海：上海音樂出版社，2009，41.）音樂教育實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是音樂的本質(zhì)，音樂實(shí)踐包含音樂審美，同時(shí)隨著音樂人類學(xué)研究的深入，音樂本身的概念也在不斷擴(kuò)展，將音樂放入其語境中認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)也是音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的核心理論。

音樂教育審美哲學(xué)和音樂教育實(shí)踐哲學(xué)是不同時(shí)期音樂教育哲學(xué)發(fā)展的主要觀念，在理論層面它們之間的爭鳴還在繼續(xù)，其討論的深度也在逐漸深入，不同音樂教育哲學(xué)觀念都深刻地影響著音樂教育授課的具體行為，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響。在埃里奧特所構(gòu)建的音樂教育實(shí)踐哲學(xué)中，認(rèn)為音樂這一多維的人類現(xiàn)象，由兩個(gè)主要的交織形式構(gòu)成，即音樂創(chuàng)造和音樂聆聽，并稱“這個(gè)交織關(guān)系所構(gòu)成的人類現(xiàn)實(shí)為音樂實(shí)踐”。（【美】戴維·埃里奧特.關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)[M].齊雪、賴達(dá)富譯.上海：上海音樂出版社，2009：40.）

那么，基于實(shí)踐哲學(xué)的音樂教育活動(dòng)必須關(guān)注以下問題，首先，一個(gè)音樂實(shí)踐活動(dòng)包含兩個(gè)層面，即音樂創(chuàng)造和音樂聆聽，同時(shí)每個(gè)層面又包含四個(gè)維度，即人、活動(dòng)、作品和語境。具體來說就是音樂創(chuàng)造者（人）、音樂創(chuàng)造（活動(dòng)）、音樂（作品）、音樂創(chuàng)造活動(dòng)的語境；音樂聆聽者（人）、音樂聆聽（活動(dòng)）、聆聽到的音樂（作品）以及聆聽時(shí)的語境。其次，兩個(gè)層面的音樂實(shí)踐活動(dòng)是在一個(gè)共同的語境下交流并建立聯(lián)系。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生作為聆聽者所進(jìn)行的聆聽活動(dòng)延伸到作品所承載的音樂創(chuàng)作活動(dòng)這一音樂教學(xué)的設(shè)計(jì)思路有所不足，因?yàn)橐魳穼?shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)層面是相互作用從而完成完整的音樂實(shí)踐活動(dòng)。因此，在音樂教學(xué)活動(dòng)中還必須將學(xué)生帶入音樂創(chuàng)造者的角色之中，通過音樂創(chuàng)造活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注音樂作品以及音樂聆聽。音樂教育實(shí)踐哲學(xué)所理解的音樂實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)雙向的交流，學(xué)生必須作為音樂創(chuàng)造者和音樂聆聽者的雙重身份進(jìn)入音樂世界，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂的全面理解。最后，音樂的實(shí)踐活動(dòng)需要教師構(gòu)建一個(gè)適合音樂創(chuàng)造和音樂聆聽的共同的音樂語境。在音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中，情境教學(xué)往往可以達(dá)到這一效果，教學(xué)設(shè)計(jì)中所建構(gòu)的音樂語境需要符合音樂作品本身的文化語境，世界多元文化音樂教育為理解音樂語境提供了理論基礎(chǔ)，學(xué)生通過音樂實(shí)踐活動(dòng)，參與音樂創(chuàng)造、理解音樂文化的真實(shí)狀態(tài)，并對(duì)于某一音樂風(fēng)格的深層文化意義進(jìn)行還原與重建，其對(duì)于音樂的理解是深刻而又全面的。

二、音樂教育實(shí)踐哲學(xué)與學(xué)校音樂教學(xué)

音樂教育實(shí)踐哲學(xué)為我們確立了音樂教育新的方向，擁有不同音樂教育哲學(xué)的教師往往在教學(xué)設(shè)計(jì)中有意或無意地將其對(duì)文化的理解、對(duì)音樂的理解以及對(duì)音樂教育目的的思考等內(nèi)容貫穿在其中。通過音樂教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)，我們可以明確的感受到教師對(duì)于音樂教育中實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)層面重視程度的差別。我國傳統(tǒng)的學(xué)校音樂課堂是以音樂實(shí)踐中聆聽層面為基礎(chǔ)，但是往往比較僵化，如何在聆聽層面與音樂創(chuàng)作層面搭建良好的橋梁是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)部分。

國外音樂教學(xué)方法如瑞士的達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法、德國的奧爾夫音樂教學(xué)法和匈牙利的柯達(dá)伊音樂教學(xué)法都十分強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐中學(xué)生參與音樂活動(dòng)的設(shè)計(jì)與流程，我國中央音樂學(xué)院教育系也在近年來嘗試構(gòu)建新體系音樂教學(xué)方法，將現(xiàn)有不同音樂教學(xué)方法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，嘗試將其互補(bǔ)和融合，結(jié)合我國音樂的特點(diǎn)進(jìn)行音樂教學(xué)實(shí)踐中聆聽與創(chuàng)作的整合。

在音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中教師往往通過體驗(yàn)教學(xué)實(shí)現(xiàn)音樂實(shí)踐活動(dòng)。體驗(yàn)教學(xué)是一種基于實(shí)踐的教學(xué)方式，學(xué)生通過直接參與課堂活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、理解的基礎(chǔ)上完成教學(xué)內(nèi)容。音樂聆聽、音樂感知等常見的音樂教學(xué)內(nèi)容都屬于這一類音樂實(shí)踐活動(dòng)，近年來，在我國普通學(xué)校音樂教育甚至大學(xué)音樂欣賞授課中逐漸受到重視。音樂體驗(yàn)教學(xué)將課程的中心轉(zhuǎn)向?qū)W生，關(guān)注學(xué)生的情感、身體體驗(yàn)，對(duì)提高學(xué)生音樂能力產(chǎn)生了巨大的影響。雖然音樂聆聽、體驗(yàn)是音樂實(shí)踐教學(xué)中的重要部分，也是音樂實(shí)踐的基礎(chǔ)，但是缺少了音樂創(chuàng)作的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生往往形成消極、被動(dòng)的聆聽狀態(tài)，也很難成為音樂的內(nèi)行，從而真正理解音樂背后的文化含義。這就好像在課堂上一位并非陜北地區(qū)的學(xué)生在認(rèn)真聆聽并學(xué)唱了陜北民歌后所獲得的情感、文化理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與一位來自陜北、會(huì)唱家鄉(xiāng)音調(diào)的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心歌唱時(shí)所獲得的音樂理解相提并論。對(duì)于正在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，音樂聆聽和音樂創(chuàng)造本身就不可分割，不斷深入的音樂創(chuàng)造正是音樂聆聽積累后的成果，也是其對(duì)音樂及其文化感受與認(rèn)知的表達(dá)的過程。

在我國音樂新課程改革中，對(duì)于實(shí)踐部分也有十分明確的要求，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)領(lǐng)域之三——“創(chuàng)造”，包括兩類學(xué)習(xí)內(nèi)容：其一是“與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興創(chuàng)造活動(dòng)；其二是運(yùn)用音樂材料創(chuàng)作音樂”。（中華人民教育部制訂.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2001.）創(chuàng)造領(lǐng)域是新課程內(nèi)容中突出“新”理念的部分，同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，考驗(yàn)了教師的創(chuàng)新能力。但是中小學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)有別于專業(yè)院校的創(chuàng)作，其音樂創(chuàng)造的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于其結(jié)果，而教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及授課的方法都直接關(guān)系到音樂創(chuàng)造活動(dòng)的效果?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中同時(shí)包含了感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四個(gè)部分，體現(xiàn)了對(duì)音樂實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)造、聆聽以及文化語境的各方面的關(guān)注。增強(qiáng)音樂實(shí)踐中創(chuàng)造活動(dòng)的比例這一觀念也反映在學(xué)校音樂教材中，例如：人民音樂出版社《音樂》教材7—9年級(jí)一共有6冊(cè)34個(gè)單元，其中7個(gè)單元沒有涉及“創(chuàng)作”的內(nèi)容，其余課程都在“創(chuàng)作與實(shí)踐”環(huán)節(jié)中安排了學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)。這種創(chuàng)作活動(dòng)既包含探索音響與音樂，也包含即興與創(chuàng)作實(shí)踐，將其中涉及的“創(chuàng)作”內(nèi)容進(jìn)行梳理，包含以下方面：

1、用樂器為樂曲配伴奏；

2、隨音樂做即興表演；

3、自制樂器；自尋音源進(jìn)行伴奏；

4、創(chuàng)作簡單的旋律；或采取某種特定的創(chuàng)作手法（“魚咬尾”）創(chuàng)作旋律；

5、改編旋律進(jìn)行變奏；

6、用詩、歌、舞、畫等自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)作品的印象；

學(xué)校音樂教學(xué)通過一系列音樂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，立足音樂教育實(shí)踐哲學(xué)所期待的學(xué)校音樂課程，不僅包含聆聽、歌唱、樂器演奏等內(nèi)容，同時(shí)對(duì)音樂創(chuàng)造的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，并將聆聽與創(chuàng)造共同建構(gòu)在文化的語境中幫助學(xué)生理解音樂、表現(xiàn)音樂。

學(xué)科引領(lǐng)專業(yè)，專業(yè)引領(lǐng)課程，課程立于教學(xué)，而教學(xué)體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)科、專業(yè)以及課程的理解和認(rèn)識(shí)。無論是大學(xué)音樂教育還是普通學(xué)校音樂教育都需要將音樂的學(xué)習(xí)不僅僅作為實(shí)現(xiàn)美育的過程，還可以通過具體的音樂實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生開啟尊重與理解多元文化的大門，通過音樂實(shí)踐聆聽與創(chuàng)造兩個(gè)層面的教學(xué)使學(xué)生進(jìn)入到某一音樂所產(chǎn)生的文化土壤中，音樂教育實(shí)踐哲學(xué)促使我們反思音樂教育的目的、意義，從而改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、基于實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)計(jì)嘗試

音樂教育的實(shí)踐哲學(xué)是從哲學(xué)層面對(duì)音樂教育進(jìn)行理論剖析，對(duì)從事音樂教育活動(dòng)的教師來說，這一哲學(xué)理念必須貫穿于音樂教學(xué)具體活動(dòng)中，在音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)以學(xué)生創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)來貫穿音樂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本教學(xué)思路。下面筆者提供我院音樂教育專業(yè)《音樂教學(xué)法》課程的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，此教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖是通過一系列的音樂游戲貫穿，增加學(xué)生對(duì)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中“創(chuàng)造”教學(xué)領(lǐng)域的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注具體授課中創(chuàng)造活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路與步驟，教具準(zhǔn)備包含不同顏色的杯子、節(jié)奏圖譜、音符色彩卡等。

游戲設(shè)計(jì)步驟如下：

此活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是通過游戲活動(dòng)使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自己創(chuàng)作一首8小節(jié)的音樂作品，為了達(dá)到活動(dòng)教學(xué)的目標(biāo)，教師首先需要分析音樂創(chuàng)作中的要素，例如一首歌曲中包含節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性、旋律、曲式結(jié)構(gòu)、歌詞等音樂元素，教師進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)首先需要確定音樂創(chuàng)作中各元素的選擇范圍，然后根據(jù)已定的范圍進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，并了解如何將這些元素分解成相互聯(lián)系的音樂活動(dòng)環(huán)節(jié)，然后確定它們銜接的先后順序。例如，在活動(dòng)開始之前，教師就已經(jīng)確定了音樂中節(jié)拍為4/4拍，音樂中能夠進(jìn)行創(chuàng)作的音符包含四分音符、八分音符、十六分音符以及四分休止符。雖然這樣創(chuàng)作出來的作品不一定成熟，但是在最初的創(chuàng)造活動(dòng)中需要給定一個(gè)創(chuàng)作的范圍，然后通過引導(dǎo)學(xué)生在一定規(guī)則下進(jìn)行游戲活動(dòng)。此活動(dòng)設(shè)計(jì)中第1-4步驟解決了音樂創(chuàng)作的節(jié)奏、節(jié)拍問題，同時(shí)由于杯子這一實(shí)物的位置變換使音樂的節(jié)奏型產(chǎn)生了變化，也形成了每位同學(xué)個(gè)人的節(jié)奏創(chuàng)作。

在節(jié)拍、節(jié)奏元素確定后，教師需要將新的元素，音樂旋律引入音樂創(chuàng)作中。對(duì)于旋律的感知需要有聽覺積累，也就是通過欣賞增強(qiáng)學(xué)生對(duì)旋律風(fēng)格的感知，因此教師在第5步驟中選擇不同版本的作品對(duì)比聆聽，使學(xué)生感受到不同風(fēng)格的音樂作品。黎英海作曲版的《春曉》是藝術(shù)歌曲，從節(jié)拍選擇到旋律風(fēng)格都不同于谷建芬作曲版《春曉》的學(xué)堂樂歌特點(diǎn)，學(xué)生聆聽不同版本的作品能夠拓展學(xué)生的音樂思維，為后期的音樂旋律創(chuàng)作打開思路。第6-8步驟是學(xué)生具體旋律創(chuàng)作的階段，教師需要幫助學(xué)生確立調(diào)式、調(diào)性、旋律、曲式結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，為了更有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律創(chuàng)作，教師通過給定的旋律主干音，例如do、re、mi、sol、la，請(qǐng)學(xué)生在其中確定要選擇的調(diào)式與調(diào)性，再結(jié)合剛才的節(jié)奏型進(jìn)行創(chuàng)作。在一節(jié)課中需要形成一首短小的音樂作品，因此在節(jié)奏、旋律等因素確定后，就需要對(duì)作品的結(jié)構(gòu)有一定的要求，當(dāng)然如果學(xué)生有前期曲式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)也可以自由選擇音樂的結(jié)構(gòu)。最后，將歌詞與音樂相結(jié)合，并修改整首作品，讓它聽起來流暢。

整個(gè)游戲活動(dòng)從節(jié)奏要素開始，到旋律創(chuàng)作并填詞，雖然學(xué)生創(chuàng)作的作品并不十分成熟，但是學(xué)生已經(jīng)親身參與了音樂創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，通過這一實(shí)踐活動(dòng)也加深了對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“音樂創(chuàng)作”領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。親身體驗(yàn)的活動(dòng)設(shè)計(jì)以創(chuàng)作為主線，通過音樂作品的對(duì)比聆聽和分析比較為學(xué)生的音樂創(chuàng)作活動(dòng)提供了不同的思路，立足創(chuàng)作層面并形成了與聆聽層面的結(jié)合。

音樂是文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)于音樂的理解需要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)校音樂教育正是以培養(yǎng)音樂素養(yǎng)為目的，音樂素養(yǎng)的提高建立在音樂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在音樂實(shí)踐聆聽與創(chuàng)造兩個(gè)層面的共同活動(dòng)下，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶與思維中已有的音樂元素，激發(fā)學(xué)生全部的音樂潛能。作為音樂教育者更需要“通過真正的音樂制作去教授兒童，即音樂是一種多樣的、人文的、參與性的、社會(huì)性的和表演性的藝術(shù)”。（【美】戴維·埃里奧特.關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)[M].齊雪、賴達(dá)富譯.上海：上海音樂出版社，2009：97.）

（此文為陜西學(xué)前師范學(xué)院2010年教改項(xiàng)目《高師新課程音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中的活動(dòng)方案探索》（課題立項(xiàng)號(hào)：10JG0034Y）終期研究成果。）