瓦

王劍冰

①瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。

②我不能進入瓦的內部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。

③瓦完成了我們的先人對于土與火的最本質的認知。

④當你對瓦有了依賴的時候，你便對它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過瓦，屋頂搭下來的長板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。

⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來，娘要上到屋子上面去。娘說，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個星期了，城外已成澤國，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學校走廊，后來學校也停課了，水漫進了院子。我說娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房犄角，從一個墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動，又一片瓦動過之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。

⑥鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。

⑦風撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風與瓦語言上的障礙。風改變不了瓦的方向，風只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。

⑧屋不嫌瓦丑，屋子實在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過去了兩千年時光。

⑨我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學變化，叫做瓦的物質，竟然那么堅硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學雙重的意義。

⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅持了很久，最終受到了史無前例的傷害。

{11}一個孤寡老人走了，僅有的財產是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對瓦有著什么情結或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。

{12}鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來，鉆進我的嗅覺，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來，而瓦卻沒有改變顏色。瓦的忍耐力很強。

{13}下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。

{14}瓦藏在草中。一坡萎頓又復生的草，一片片不再完整的瓦，不知道誰將它遺失，它一定承受過很長的歲月，沒有可去處，不在這里又會去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個廢墟。我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦。

{15}一片瓦在湖上飛，水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開花。

{16}一條狗銜著一片瓦跑過來，不知道狗對這片瓦有什么情愫，難道它認得這瓦或這瓦的主人？

{17}我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——我感到那般親切。好久聽不到這種親切了，或以后愈加聽不到這種親切了。

（摘編自《人民日報》）

問題：

1.下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是（ ）。

A.文章開篇運用比喻，引出“我”對瓦的懷想。“長滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時浮現(xiàn)。

B.第④段說“瓦是一本打開的書”，既形象地寫出屋頂上瓦的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。

C.第⑤段描寫“娘”在雨中修復屋頂這一細節(jié)，意在抒發(fā)“我”對“娘”的感激之情，表達“我”對“娘”的深切懷念。

D.第⑦段說“風改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。

E.文章運用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實無華與充滿力量，啟迪人們應該像瓦一樣腳踏實地，充實自我，有所貢獻。

2.“鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用？請簡要分析。

3.請根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時光、歡樂甚至痛苦”這句話的含義。

時尚淺說

黃毓璜

辭典上“時尚”直白的釋義就是“一時風尚”。作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅動下的潮汐式性相①，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質，決定了它浪打浪般的生長，成就其推進演化的廣度、強度和速率；還不妨說，時尚作為時代的情感表征，乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠，此起彼落，時有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。

同時，時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機，亦可成為潰靡之溫床，事情確實存在兩面性。“因勢利導”因而成為可能，“圣者時也”的名言，“我行我素”的標榜，也因而都在大本大宗的道理之內，是從不同側面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。

不妨說，“趨時”是人類的天性，要不然，“ok”、“byebye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力，另一方面呢，也就說明了人的“從眾”心理——他那樣說的時候，未見得自己多么酷愛英語?？梢姡摆厱r”大體指向外部關涉，關涉“面子”上的事，跟自己內心的好惡關系是不太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱，諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提——面對種種時尚趨之若鶩或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實條件和屬于自己的選擇。

如果說人除了是一種“物質”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時俱進”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲。

“不合時宜”歸根結底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個精神強健的人，一個有作為的人，一個不失尊嚴的人，無論是在春風得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。

（摘編自《啄木鳥》）

【注】①性相：梵語，“性”是事物內在的本質，“相”是事物外觀的表象。

問題：

1.下列對文章所說的“時尚”的理解，不正確的一項是（ ）。

A.是一個時代的種種合力所形成的一時風尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。

B.其公眾性、盲動性、愉悅性和可仿效性特質，決定了其演化的廣度、強度和速率的不斷推進。

C.流行時間雖然不長，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。

D.存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機，也會成為釀造腐朽奢靡的溫床。

2.文章說，“‘趨時是人類的天性”，請簡要闡述你對這句話的理解。

3.應如何正確面對“時尚”？請簡要概括文章的觀點。

【參考答案】

《瓦》

1.CE

2.要點：（1）結構上，總結上文，點明瓦的保護功能。（2）內容上，強調瓦對人來說是不可或缺的，表達了人們對瓦的依賴與敬畏之情。（意思對即可。）

3.要點：（1）（客觀方面）對于土與火的結晶，先人早就有了認知；在漫長的歲月中，瓦已融入人們生活的方方面面。（2）（主觀方面）人們在生活中對瓦有著復雜的感情——既贊美瓦的無私，感激瓦帶來的快樂，也為瓦即將被取代而傷感難舍。（意思對即可，其他看法言之成理亦可。）

《時尚淺說》

1.C

2.要點：（1）人具有“順變”能力，能適應時尚。（2）人具有“從眾”心理，往往會趨時逐流。（3）人都愛“面子”，易于屈從時尚的壓力。（意思對即可，其他看法言之成理亦可。）

3.要點：（1）要顧及具體的現(xiàn)實條件，不超越實際追求時尚。（2）在時尚面前要有自己的選擇。（3）要保持心靈的高傲，在任何情況下都不為時尚所左右。（意思對即可，其他看法言之成理亦可。）