洪廣玉

我很喜歡國外對慈善一詞的解釋：慈善是出于對人類的熱愛，為了增進(jìn)人類的福利所做的努力。這個解釋很清楚地說明了做慈善的動機(jī)和目的，而且很有包容性。

不過，雖然中國人從小語文訓(xùn)練的就是名詞解釋，但這些東西長大了用不上，現(xiàn)實太具體太復(fù)雜了，況且小學(xué)課本也沒有提到何謂慈善。我們大部分時候還得從爭議事件中來認(rèn)識慈善，比如從陳光標(biāo)看“暴力慈善”、從郭美美看“紅十字會的生意”、從盧星宇扒“慈善的動機(jī)”……這像是一種排除法，我們對慈善保持了應(yīng)有的質(zhì)疑，但對慈善本身是什么始終知之甚少，比如你問“壹基金”和其它公益組織有什么不同，很多人只知道他是無非由一個響當(dāng)當(dāng)?shù)碾娪懊餍莿?chuàng)辦的。

光打口水仗是不能認(rèn)識事物的，況且我國的媒體具有一種非凡的能力，即在任何事情發(fā)生的第二天就把這件事引向道德評判的領(lǐng)域。比如去年廣受關(guān)注的“袁厲害事件”，在火災(zāi)不幸發(fā)生后，本來大家最應(yīng)討論的是孤兒領(lǐng)養(yǎng)制度、孤殘兒童保障制度，結(jié)果有媒體開始挖袁厲害的背景，發(fā)現(xiàn)她還做生意，還有不少存款，于是輿論轉(zhuǎn)向了“鑒定袁厲害的人品”。你真的搞不明白，中國有幾十萬孤兒，幾百萬殘疾兒童，這是還原袁厲害就能解決的嗎？

所以你有時候不得不懷疑中國人是否真的關(guān)心慈善。如果問一句，你知道我們城市里的孤殘兒童在哪里嗎？他會說街邊乞討的算不算？我們在很小的時候，還可能由學(xué)校組織過去敬老院，長大了以后，大部分人肯定一次也沒有去過老年人福利機(jī)構(gòu)，當(dāng)然也不知道還有特殊教育學(xué)校（專門教育聾啞兒童，智力障礙等特殊兒童的學(xué)校），總而言之，那些特殊人群其實離我們的生活是很遠(yuǎn)的，如果不用高清攝像機(jī)拉到眼前來，他們就是另一個世界的。

但是，假如能在萬分忙碌之余，有人抽出一點(diǎn)時間去兒童福利院或特殊教育學(xué)?？赐職垉和敲此匀欢痪蜁?，這些孩子生活得怎么樣？是否有足夠的福利機(jī)構(gòu)來養(yǎng)護(hù)他們？國家保障和社會捐助夠不夠？你還會看到，這些孤殘兒童也心靈手巧，這些老師足夠辛苦……這時候你腦子里沒有爭議，想的只是慈善怎么做才會更好。

你也可能確實是沒有時間也沒有心情去什么福利機(jī)構(gòu)，你還會說“我地震還捐了款了，我怎么就不關(guān)心慈善了？”那也沒錯，但是地震后一定是群情激昂的，甚至已經(jīng)有人把捐款賬號都轉(zhuǎn)到你面前，那太短暫了?，F(xiàn)在請你拿出1元或10元錢來，你把它捐出去——這時候你才會考慮該捐給誰，才會去了解各慈善機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，他所服務(wù)的領(lǐng)域和對象，他是否值得信任……

我想，認(rèn)識慈善的最好方法，一定是當(dāng)你真的想起這個世界，你憐惜生命本身，然后主動關(guān)心身邊的人和事，你開始去做一點(diǎn)也許是微不足道的，但是和慈善有關(guān)的事。