錢(qián)海源

一

我與現(xiàn)為廣州雕塑院副院長(zhǎng)、著名雕塑家鐘志源的相識(shí)，始于1984年底在北京中國(guó)美術(shù)館參觀第六屆全國(guó)美展，鐘志源的藝術(shù)形式新穎的敲銅作品《姑嫂》，給我留下了深刻而美好的印象，也就是從這件作品開(kāi)始，鐘志源進(jìn)入了我關(guān)注的視野。

我記得，當(dāng)時(shí)在中國(guó)美術(shù)館展廳里的《姑嫂》前，有多位雕塑家同行，從藝術(shù)構(gòu)思和敲銅制作技術(shù)的層面，對(duì)《姑嫂》進(jìn)行分析和研究。同行們認(rèn)為，采用敲銅板的技術(shù)創(chuàng)作《姑嫂》，在當(dāng)時(shí)剛從蘇聯(lián)引進(jìn)，在中國(guó)幾乎很少有人掌握，鐘志源應(yīng)當(dāng)是用敲銅板技巧創(chuàng)作雕塑作品的廣東第一人。鐘志源在藝術(shù)創(chuàng)作上，給人留下深刻印象的是敢于摸索、善于創(chuàng)新的精神。

《姑嫂》在全國(guó)一炮打響的1984年，正是鐘志源的“三十而立”之年。對(duì)于鐘志源來(lái)說(shuō)，此前的30年，是他為改變自己的個(gè)人命運(yùn)、為實(shí)現(xiàn)少年時(shí)代當(dāng)藝術(shù)家的夢(mèng)想而歷盡艱苦和努力奮斗的30年。1954年出生的鐘志源，是伴隨著人民共和國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨一起成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家。在他長(zhǎng)身體的童年時(shí)代，適逢國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，因吃不飽飯，半夜常常被餓醒；在他正需要長(zhǎng)知識(shí)的少年時(shí)期，又遭遇十年文革，小學(xué)和中學(xué)以學(xué)語(yǔ)錄替代語(yǔ)文教學(xué)，以到工廠和農(nóng)村去學(xué)工學(xué)農(nóng)，替代生物、化學(xué)和物理的教學(xué)。也許是由于對(duì)美術(shù)的天然悟性，鐘志源從小學(xué)五六年級(jí)就愛(ài)上了臨摹連環(huán)畫(huà)，積極參加美術(shù)興趣小組活動(dòng)，高中畢業(yè)后，鐘志源進(jìn)工廠當(dāng)了機(jī)修工，并在業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫(huà)。在1977年文革結(jié)束恢復(fù)高考的時(shí)候，鐘志源懷揣期盼實(shí)現(xiàn)當(dāng)畫(huà)家的夢(mèng)想，報(bào)考廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，可是，卻以名落孫山告終，這對(duì)于年輕的鐘志源來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是一次沉重打擊。

可是，正如古語(yǔ)所云，“禍兮福所倚”。報(bào)考廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系失敗的鐘志源，為謀生計(jì)，沒(méi)有參加第二年即1978年的高考。而也正是這一年，鐘志源為自己做了一個(gè)關(guān)系到自己一生命運(yùn)轉(zhuǎn)折的重要決定，從癡迷中國(guó)畫(huà)改學(xué)雕塑。他拜著名雕塑家唐大禧為師。從此，鐘志源在名師的調(diào)教下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，逐漸成長(zhǎng)為一位有影響的著名雕塑家。

2005年，在嶺南美術(shù)出版社出版《鐘志源雕塑集》的時(shí)候，唐大禧在題為《飛出窠臼》的序言中寫(xiě)道：“話說(shuō)三十年前，作家、詩(shī)人梵揚(yáng)帶著一位小伙子到我工作室來(lái)……把鐘志源介紹給我，要我指點(diǎn)指點(diǎn)他，小伙子神氣精靈，也能投緣，此后，他常帶些素描之類(lèi)的畫(huà)作給我看?！瓦@樣，小鐘就一步步走上了艱辛的自學(xué)之路。他以勤奮、誠(chéng)實(shí)的心態(tài)面對(duì)藝術(shù)和人生。”“我預(yù)期，他將會(huì)成為雕塑藝壇的一名‘干將?！庇幸馑嫉氖?，對(duì)鐘志源寄以厚望的唐大禧，也非出于科班。他是在拜著名老雕塑家潘鶴為師、靠長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦自學(xué)、成就為當(dāng)代中國(guó)著名雕塑家的；而更為有意思的是，今年89歲高齡的潘鶴大師，也是在年輕時(shí)候靠長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦自學(xué)而成就為雕塑大家的。

從潘鶴到唐大禧和鐘志源，從古到今，自學(xué)成才一直是一條重要的成才之路。文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅、達(dá)·芬奇和拉菲爾，中國(guó)古代的吳道子，明代的揚(yáng)州八怪，現(xiàn)代的黃賓虹和齊白石，都并沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，都是自學(xué)成才的藝術(shù)大家。盡管現(xiàn)當(dāng)代發(fā)達(dá)的高等美術(shù)教育，能成批生產(chǎn)大量人才，但靠自學(xué)成才，仍然是培養(yǎng)人才的重要途徑。

二

如果以《姑嫂》在全國(guó)產(chǎn)生影響為分界線，鐘志源的前30年，是他為人生和藝術(shù)艱苦奮斗的30年。期間所經(jīng)受的苦難和艱辛，對(duì)于鐘志源來(lái)說(shuō)，是一筆寶貴的精神財(cái)富，也是今后他能夠不斷為時(shí)代創(chuàng)造出精品力作，打下的思想和精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

人們欣喜地看到，鐘志源從1984年《姑嫂》在藝術(shù)上獲取成功以后，藝術(shù)創(chuàng)造力像火山一樣連連爆發(fā)，優(yōu)秀的雕塑佳作如雨后春筍般一件件產(chǎn)生，緊接著在1987年創(chuàng)作的《醉劍》入選第二屆全國(guó)體育美展，榮獲廣東省體育美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并獲準(zhǔn)加工放大為城市雕塑，安放在廣州天河體育中心體育館廣場(chǎng)上。

1997年，鐘志源用不銹鋼枝條創(chuàng)作的《戲浪》受到國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇好評(píng)，被國(guó)際奧林匹克委員會(huì)收藏，入選第四屆全國(guó)體育美展，榮獲廣東省體育美展優(yōu)秀獎(jiǎng)。榮獲金獎(jiǎng)的鑄銅雕塑《三元里抗英》，入選北京“慶祝香港回歸中國(guó)藝術(shù)大展”。作品富有凝重和悲壯的歷史感，鐘志源采用藝術(shù)形式感強(qiáng)烈的半圓形的構(gòu)圖，群像人物形象身軀傾斜，奮不顧身往前沖的動(dòng)態(tài)，似浪涌般的人潮、海嘯般的沖擊力，彰顯了三元里人民為抗擊英國(guó)侵略者前仆后繼和視死如歸的英雄氣概。為突出中心，構(gòu)圖中后面部分的人物，處理成高浮雕與淺浮雕相得益彰的藝術(shù)效果，雕塑的藝術(shù)手法大刀闊斧，粗獷有力，氣勢(shì)雄渾。

常言道：“苦難是一所鍛煉人、培養(yǎng)和造就優(yōu)秀人才的好學(xué)校。” 現(xiàn)如今，每逢談及藝術(shù)與人生話題，鐘志源總是感慨地傾訴心聲道，童年時(shí)代的苦難，年輕的時(shí)候當(dāng)機(jī)修工和園藝工，使他磨練出了吃苦耐勞和腳踏實(shí)地的工作和生活態(tài)度；當(dāng)機(jī)修工對(duì)金屬材料的不同金屬材質(zhì)和特性的掌握，使他有膽識(shí)有技術(shù)去把握嘗試運(yùn)用銅和不銹鋼去進(jìn)行《姑嫂》《戲浪》《百鳥(niǎo)歸巢》《山泉》《橋》和《蘆葦蕩》等作品的藝術(shù)創(chuàng)新探索。

我們看到，鐘志源在《三元里抗英》之后，又先后于1997年創(chuàng)作了入選第四屆全國(guó)體育美展、榮獲廣東省體育美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的《戲浪》，接著在1999年又創(chuàng)作了入選第九屆全國(guó)美展并榮獲銀獎(jiǎng)和廣東省美術(shù)作品展金獎(jiǎng)的《大道》。從2001年到2005年，鐘志源都有作品《烈膽》《山泉》《橋》和《蘆葦蕩》先后問(wèn)世和獲獎(jiǎng)。難怪在藝術(shù)上以執(zhí)著進(jìn)取著稱(chēng)、精品力作不斷問(wèn)世且連連獲獎(jiǎng)的鐘志源，在業(yè)內(nèi)會(huì)被人們稱(chēng)為“獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。

鐘志源說(shuō)：“材料畢竟只是材料，人的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)限的，我的創(chuàng)作一直堅(jiān)持的就是這種思路，我覺(jué)得金屬材料是冰冷和堅(jiān)硬的，但它軟化之后，任我思緒的奔馳，進(jìn)行賦予藝術(shù)語(yǔ)言的再加工，可以很舒展和流暢地表達(dá)我想要達(dá)到的藝術(shù)審美內(nèi)涵，可以表現(xiàn)一種情緒或意境。因?yàn)槲沂菑氖旅佬g(shù)工作，借用材質(zhì)在造型上進(jìn)行聚散、褶皺和光滑的處理，通過(guò)舒展和扭曲，賦予材料新的生命與藝術(shù)感，這些一定要通過(guò)對(duì)生活的感悟去思考，提煉，升華與創(chuàng)作。”

鐘志源采用不銹鋼片制作的《大道》，不銹鋼材質(zhì)的反光性，營(yíng)造出光線強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果，黑白分明，大塊黑白構(gòu)成的視覺(jué)沖擊力，讓觀賞者如同是在欣賞一幅中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的大寫(xiě)意水墨畫(huà)。毛筆皴擦出來(lái)的效果，如同一首優(yōu)美動(dòng)人的抒情詩(shī)那樣，生動(dòng)展示了嶺南勞動(dòng)?jì)D女的生活形態(tài)，進(jìn)而藉此傳遞出改革開(kāi)放、自由、鮮活、充滿(mǎn)了朝氣與活力的時(shí)代精神。

從鐘志源這些金屬材料作品中，我們還可以體驗(yàn)到雕塑家從西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中吸取了有益的營(yíng)養(yǎng)，他用金屬材料創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，很富有現(xiàn)代感。但正如鐘志源自己坦言：“我的人生、經(jīng)歷、思維都是中國(guó)的、東方的、嶺南的；我也欣賞外國(guó)的雕塑作品，但他們的情感都是西方的，他們表達(dá)的思想內(nèi)容也都是西方的，以他們西方的哲學(xué)、生活體驗(yàn)和藝術(shù)感，做他們自己的雕塑，通過(guò)材料的形式表達(dá)他們自己的理念。我生活在中國(guó)，材料的運(yùn)用可能與與西方雕塑家有某些相似點(diǎn)，但是，我所表達(dá)的情緒和內(nèi)容肯定是中國(guó)式的?！?/p>

鐘志源的《山泉》于2002年入選北京國(guó)際城市雕塑展并獲提名獎(jiǎng)，從這件既現(xiàn)代又傳統(tǒng)、藝術(shù)形式感新穎秀美的作品中，我們不但看到了鐘志源從傳統(tǒng)大寫(xiě)意的中國(guó)畫(huà)中吸取了有益的元素，而且他還從中國(guó)民間傳統(tǒng)的陶藝制作中借鑒了用濕泥制作陶藝的技法，巧妙地將潺潺流水的山泉，順著正在舞蹈的少女形體由上而下流淌，作品形態(tài)自然而又優(yōu)美，令觀賞者過(guò)目難忘。

三

縱觀研究鐘志源從藝三十多年來(lái)的歷史，我認(rèn)為，他在藝術(shù)上具有從不滿(mǎn)足自己、敢于挑戰(zhàn)自我、勇于大膽進(jìn)行藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神。鐘志源喜歡對(duì)著已完成的作品翻來(lái)復(fù)去地欣賞和挑毛病。他認(rèn)為“雕塑也如電影一樣，是屬于遺憾的藝術(shù)”。

在業(yè)內(nèi)和社會(huì)上產(chǎn)生廣泛影響的《姑嫂》《醉劍》《三元里抗英》《戲浪》《大道》《山泉》等多件優(yōu)秀作品，早已奠定了鐘志源其雕塑名家的學(xué)術(shù)地位，擁有夠他吃一輩子的老本，可以“放馬歸山”去享受安逸的生活了。 可是鐘志源不贊許這樣做。在我與他聊起關(guān)于藝術(shù)和人生的問(wèn)題時(shí)，我們都有共識(shí)，都認(rèn)為一個(gè)畫(huà)家一輩子畫(huà)一兩幅好畫(huà)，一個(gè)雕塑家一輩子做一兩件較好的雕塑作品，并不難，難的是一輩子能不斷地畫(huà)出好畫(huà)，創(chuàng)作出優(yōu)秀雕塑作品。在這方面，中外美術(shù)史上，很有一些光照千秋的優(yōu)秀典范。如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大雕塑家米開(kāi)朗基羅，他同時(shí)還是杰出的畫(huà)家、建筑師兼詩(shī)人，他25歲創(chuàng)作了傳世杰作《大衛(wèi)》，接著又創(chuàng)作了《被縛的奴隸》，米蒂奇家廟的《晨》《昏》《夜》和《摩?！返认盗写罄硎裣瘢€在西斯廷教堂八百平方米的天花板上創(chuàng)作完成了巨型天頂壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，建筑設(shè)計(jì)了羅馬圣彼得大教堂的圓頂和和必多利廣場(chǎng)行政建筑群，并有詩(shī)集傳世。法國(guó)著名作家巴爾扎克只活了短暫的51年，可是他卻創(chuàng)作了包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》和《幻滅》等、被馬克思稱(chēng)之為是了解和認(rèn)識(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的教科書(shū)的“人間喜劇”的90余部小說(shuō)。齊白石在詩(shī)作、書(shū)法、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和金石篆刻諸多方面都有大成就，是一位給后世留下了大量精品力作的藝術(shù)大家。

鐘志源以中外美術(shù)史上偉大的畫(huà)家和雕塑家為學(xué)習(xí)的榜樣，在藝術(shù)創(chuàng)作上從不滿(mǎn)足，總是以新成績(jī)的取得，作為進(jìn)行藝術(shù)探索的新起點(diǎn)，“在藝術(shù)上與自己過(guò)不去”，敢于挑戰(zhàn)自我，努力告別藝術(shù)上的自我。鐘志源說(shuō)：“我覺(jué)得如果藝術(shù)創(chuàng)作總是一個(gè)面孔、一個(gè)形式，我會(huì)失去創(chuàng)作的激情，我總是希望有新的東西來(lái)刺激自己，讓自己保持一種很想創(chuàng)作的狀態(tài)，很想去創(chuàng)作一種新的形式的作品。”

30多年來(lái)的雕塑創(chuàng)作，他總是在力求不重復(fù)自己已經(jīng)采用過(guò)的藝術(shù)形式，總是在不斷地尋找新的藝術(shù)靈感來(lái)刺激自己的創(chuàng)作激情，拿出不同于自己以往的藝術(shù)面貌的新的藝術(shù)作品來(lái)。例如，原本能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用銅、鐵和不銹鋼等金屬材料，創(chuàng)作現(xiàn)代感意味濃郁的雕塑頗有成就的鐘志源，卻“想換一下口味”，不再搞金屬的東西，改而玩起大理石雕塑來(lái)了。鐘志源于2004年創(chuàng)作的第一件大理石雕塑《清風(fēng)》，是標(biāo)志了鐘志源從研究金屬雕塑轉(zhuǎn)向進(jìn)行大理石雕塑系列作品創(chuàng)作的開(kāi)篇之作?？上驳氖恰肚屣L(fēng)》問(wèn)世后又一炮打響，在第十屆全國(guó)美展榮獲銅獎(jiǎng)，并為中國(guó)美術(shù)館和廣州藝術(shù)博物館收藏，后被放大制作成城市雕塑，安放在廣州雕塑公園和深圳市?！肚屣L(fēng)》在藝術(shù)上能得到藝術(shù)界和社會(huì)上的認(rèn)可，是因?yàn)榈袼芗矣每梢暤牡袼芩囆g(shù)形式，將抽象的看不到摸不著卻可以感受到的“風(fēng)”，生動(dòng)地凝固在大理石上。欣賞者通過(guò)塑造陶醉在春風(fēng)中的少女形象，完全可以想象——這就是風(fēng)吹過(guò)大理石留下的痕跡，這就是自然撫慰少女心靈所留下的印記。在雕塑家看來(lái)，“清風(fēng)”是順暢的感覺(jué)，是凝固在大理石上的清爽記憶。清風(fēng)也許是從珠江岸邊葦尖上吹過(guò)，也許是從山林的樹(shù)梢上吹來(lái)，也許是伴隨飛鳥(niǎo)的翼羽間飄來(lái)。而只有令人愉悅的“清風(fēng)”，吹過(guò)少女的身體時(shí)，才會(huì)使雕塑家產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，用大理石去凝固“清風(fēng)”的記憶。

四

漢白玉雕塑《清風(fēng)》初試牛刀獲取的成功，激發(fā)了鐘志源告別了以制作金屬為材質(zhì)的金屬雕塑，轉(zhuǎn)向潛心致力于漢白玉大理石雕塑的創(chuàng)作。

人們看到，雕塑的材質(zhì)變了，藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格和藝術(shù)語(yǔ)言也必須隨之而變，與玩金屬材質(zhì)制作雕塑，可以隨心所欲地玩弄形式和三維空間語(yǔ)言不同的是，進(jìn)行漢白玉大理石雕塑的創(chuàng)作，更講究高水平的寫(xiě)實(shí)造型功力，更講究三維空間的藝術(shù)造型的整體性和藝術(shù)的完整性。與金屬材質(zhì)不同的漢白玉大理石，紋理清晰，色澤淡雅潔白，給人以一塵不染與莊嚴(yán)肅穆、厚實(shí)和優(yōu)雅的美感。在鐘志源看來(lái)，采用漢白玉大理石更適合于表現(xiàn)女性的富于曲線美的形體、嬌媚的面龐、堅(jiān)挺的乳房、渾圓的臀部等等屬于女性美麗的特征，和新時(shí)代女性的精神風(fēng)韻，鐘志源力求以最完美的雕塑語(yǔ)言和藝術(shù)形式著力去表現(xiàn)和創(chuàng)造女性的美。至今十年來(lái)，鐘志源用漢白玉大理石材創(chuàng)作了一系列以女性為題材且廣獲好評(píng)的作品50多件，如《農(nóng)婦》《偶》《星空》《藍(lán)藍(lán)》和《女生》等等佳作。《藍(lán)藍(lán)》是雕塑家精心構(gòu)思、運(yùn)用嫻熟的雕塑技巧塑造一位成熟的女性形象?！杜肥堑袼芗乙宰约旱母挥趥€(gè)性、具有挑戰(zhàn)和反叛精神的大女兒的形象為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一件富有現(xiàn)代都市女孩氣質(zhì)和女性神韻的漢白玉佳作。

在漢白玉的雕塑里，鐘志源總試圖用他那嫻熟的雕塑藝術(shù)技巧，給欣賞者營(yíng)造一種詩(shī)意的藝術(shù)審美的聯(lián)想空間，“一種非現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，一種唯美的欣賞的愉悅的感覺(jué)”。鐘志源在進(jìn)行漢白玉雕塑創(chuàng)作中，總是強(qiáng)調(diào)要“有所夸張”，力求使源于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，與日常生活的形態(tài)有所不同，力求使作品在藝術(shù)審美的層面上得到提升，使完成的每一件漢白玉雕塑新作有新的藝術(shù)審美價(jià)值。

《農(nóng)婦》是鐘志源的漢白玉大理石的得意之作?！掇r(nóng)婦》頭像的每個(gè)細(xì)節(jié)處理，在藝術(shù)上都十分講究，樸實(shí)的《農(nóng)婦》圓墩墩的臉型，與局部夸張表現(xiàn)的尖利嘴巴的對(duì)比，對(duì)眼耳口鼻的壓縮和夸張，使農(nóng)婦的頭像呈現(xiàn)出雕塑藝術(shù)質(zhì)樸與大氣的美感。在漢白玉雕塑《偶》這件作品中，傾注了鐘志源的心血和汗水。從構(gòu)思處理上看，其背向畫(huà)面的站立的姿勢(shì)，重心似乎并不偏在右腳，而在兩腿之間，身體呈現(xiàn)出來(lái)的不是女性通常站立的“S”，女人平肩平舉的右手，與下垂的左手形成一種對(duì)比的優(yōu)美姿態(tài)，讓人感悟到她在努力地調(diào)整著平衡，因?yàn)橛昧?，女人背部呈現(xiàn)出一條明顯的溝壑。這是一個(gè)同樣性感的女人，她的性感來(lái)自于那種柔韌中的張力，那種不可小覷的恒定。

如果說(shuō)注重“形”，是鐘志源在藝術(shù)創(chuàng)作方面追求美感的恒定規(guī)律，那么“形”與“內(nèi)容”同在，則是鐘志源用藝術(shù)手法把他思考的思想內(nèi)容，升華為美感的最高境界。《平衡》是鐘志源的另一件漢白玉大理石得意之作。女人卷曲著身軀，頭深深地埋進(jìn)臂彎里，弓形的脊背似乎埋藏著痛苦，巧妙的是象征著原罪的蘋(píng)果在她的腳尖穩(wěn)穩(wěn)地停留著，令人不禁聯(lián)想——蘋(píng)果是女人的宿敵抑或男人才是？這件作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)感染力，再加上深厚的人文內(nèi)涵，使《平衡》散發(fā)出了獨(dú)特的藝術(shù)審美魅力。

鐘志源說(shuō)：“形式如果成為脫離內(nèi)容的元素，就沒(méi)有生命力可言了，形式雕塑的核心元素之一，在我看來(lái)，是內(nèi)容與形式的總和?！辩娭驹吹臐h白玉大理石雕塑，致力于在藝術(shù)上追求內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，并取得了豐碩的藝術(shù)成就。

鐘志源正當(dāng)壯年，藝術(shù)上又擁有無(wú)窮的創(chuàng)造力，因此，我們完全有理由相信，他將在雕塑藝術(shù)園地里開(kāi)創(chuàng)一個(gè)又一個(gè)輝煌。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、原湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）