張丹丹　王坤茜

用“遠(yuǎn)看色彩近看花、紛繁奪目只一家”來(lái)形容彝族的色彩也許再合適不過(guò)了。作為古堯人的后裔，彝族人民世世代代在群峰林立、峽谷縱深、地勢(shì)雄偉的云南、四川、貴州和廣西等土地上生息勞作，色彩崇拜是其民族文化中最具特點(diǎn)的一項(xiàng)。對(duì)于顏色的喜愛，能最好地反映出彝族對(duì)于顏色的選擇和認(rèn)同中的近乎偏執(zhí)的情感取向程度。而我們卻可以從中發(fā)現(xiàn)這種色彩崇拜與兒童喜愛的色彩兩者之間諸多看似平常卻奇妙的共通性。

下面，讓我們來(lái)談一談彝族的色彩文化。

一、色彩崇拜

在大千世界豐富變化的色彩中，彝族比較崇尚黑、紅、黃三種顏色。漢族的祖先就有尚黑的習(xí)俗，比如他們祭祀的太廟是黑色的玄堂，祭器都用墨染其外。其實(shí)，彝族文化自形成之日起，就應(yīng)當(dāng)是受到中原漢文化的影響。在彝族的圖騰崇拜中，視黑虎為他們的祖先，他們居住的高山叢林也都是青郁深沉的顏色。由于尚黑，所以主持宗教活動(dòng)的畢摩（即巫師）也都身穿黑色的法衣；彝族男女老幼的各款服飾均以黑色為基本顏色；吃苦耐勞的人被稱為“阿諾阿懂”即“進(jìn)入黑色的人”……這些都反映出彝族對(duì)黑色的特殊崇拜。而紅色則象征著彝族人民對(duì)太陽(yáng)對(duì)火的崇拜。漢族視紅色為喜慶吉祥之色，彝族更是視其為生命之色，寄托了濃厚的情感。彝族著名的創(chuàng)世史詩(shī)《勒俄特依》、《查姆》以及神話《天地萬(wàn)物的起源》和傳說(shuō)《火把節(jié)》等均記載了在開天辟地、與自然界斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中，彝族人民產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)的敬畏和崇拜，學(xué)會(huì)了用火來(lái)照明、加工食物、取暖，使人的生存能力和體質(zhì)狀況大為提高和改善。因而太陽(yáng)與火被視為生命之源，世間萬(wàn)物賴以生存之本，自然成為彝族崇拜和祭祀的對(duì)象。每年夏歷六月二十四日前后是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)，也是祭火節(jié)。同時(shí)紅色也被視為勇敢熱情的象征，如果有機(jī)會(huì)與彝族人民為友，你會(huì)真切地感受到他們性格中似火的熱情。再談?wù)匋S色。中原王朝歷來(lái)尊崇黃色，歷朝歷代的帝王其身著的龍袍就是黃色的。宮廷之中凡是為顯示尊貴、威嚴(yán)、至高無(wú)上的地方，無(wú)一例外都使用黃色。遠(yuǎn)在西南夷地的彝族也很喜歡黃色，視其為美麗、光明和寶貴的象征。在許多民間文學(xué)作品中，描寫到黃色或相近顏色時(shí)，總是充滿褒揚(yáng)之意和喜愛之情，喜歡用它來(lái)描寫美麗善良的女性，稻花飄香、麥浪翻滾的景象等。

二、彝族色彩文化對(duì)進(jìn)行兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示作用

彝族對(duì)顏色的喜愛有著自己的審美眼光，也有著自己的歷史由來(lái)，比我們漢族更為執(zhí)著、熱烈和深情。除了深沉憂郁的黑色，鮮艷明麗的紅黃色，他們還喜歡把大自然中代表樹木的綠色、代表天空的藍(lán)色、作為本民族服飾等生活用品的色彩。彝族人色彩文化中對(duì)紅色、黃色、藍(lán)色三原色的運(yùn)用。

據(jù)研究表明：每個(gè)正常兒童對(duì)客觀世界的感知都始于色彩。由此可知，色彩對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。從兒童心理學(xué)及發(fā)展心理學(xué)方面的知識(shí)我們可以得知不同年齡段的兒童具有不同的認(rèn)知心理與審美特征，因此，兒童其特殊的生理和心理特征決定了兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的特殊性，進(jìn)而影響到兒童產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)上。

三、兒童產(chǎn)品的色彩心理分析

心理學(xué)家對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展根據(jù)不同的年齡期進(jìn)行劃分，兒童一般分為幼兒期（1～3歲）、學(xué)前期（3～6歲）、童年期（6～12歲）這幾個(gè)階段。兒童產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)把握住兒童的特殊心理和年齡特點(diǎn)。

1、嬰幼兒的色彩心理

嬰幼兒期的寶寶雖然是產(chǎn)品的使用者，但完全不掌握產(chǎn)品的購(gòu)買權(quán)，真正的決策者是寶寶的監(jiān)護(hù)人，而起主要作用的是寶寶的母親。通常，高明度的明快色系容易獲得女性的喜愛，如淺藍(lán)、淺粉、淺黃等。

2、學(xué)前期的色彩心理

由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的貧乏及言語(yǔ)還不夠發(fā)展，學(xué)前期兒童主要是以直觀表象的形式來(lái)認(rèn)識(shí)外界事物，其思維特點(diǎn)主要是具體形象思維。他們喜歡紅紅的太陽(yáng)、藍(lán)藍(lán)的天空和綠綠的草，進(jìn)而影響到他們喜愛紅、藍(lán)、綠這類的色彩。彝族人民也恰恰在其民族色彩文化中對(duì)這幾個(gè)顏色有著特殊的喜愛和豐富的運(yùn)用，因此，我們可以借用他們對(duì)這些色彩運(yùn)用的方法，即：對(duì)比反差大、濃烈、鮮艷的純色來(lái)進(jìn)行兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這樣可以引起兒童強(qiáng)烈的興趣，幫助兒童認(rèn)識(shí)自己所處的世界。

3、童年期的色彩心理

6～12歲的孩子正是在小學(xué)里接受初級(jí)科學(xué)知識(shí)傳授的時(shí)期，這一時(shí)期，他們的抽象思維得到一定的訓(xùn)練和發(fā)展，獨(dú)立意識(shí)不斷加強(qiáng)，和父母的聯(lián)系減少，而增加了和同齡人的聯(lián)系，越來(lái)越在乎同齡人的評(píng)價(jià)。通常明快、鮮艷、活潑的色彩比較受到他們的喜愛，這與他們的色彩視覺發(fā)展的次序黃、紅、綠、藍(lán)、紫、橙有關(guān)。

四、兒童產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)

進(jìn)行兒童產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)除了要遵循一些基本的配色原則以外，更為重要的是要結(jié)合兒童的色彩心理做出合理的色彩設(shè)計(jì)。

1、安全感色彩設(shè)計(jì)

由于兒童自我保護(hù)能力較弱、易受傷害，兒童產(chǎn)品首先要注意的就是安全使用問(wèn)題。根據(jù)一些研究結(jié)果表明：年齡越小，越喜歡色彩光譜上接近紅色一端的色彩；隨著年齡的增大，則相對(duì)喜愛接近紫色一端的色彩。如在產(chǎn)品的正確操作面，我們?cè)O(shè)定兒童喜愛的高明度、高純度的暖色系，引導(dǎo)孩子去探索，而在不希望兒童去操作的部件，應(yīng)設(shè)定濃暗灰調(diào)的色彩使孩子在看到這一色彩時(shí)產(chǎn)生厭惡心理從而打消孩子的好奇心。

2、個(gè)性化色彩設(shè)計(jì)

兒童的感知和思維都比較具體，他們?cè)谑褂卯a(chǎn)品時(shí)容易聯(lián)想到具體事物，因此，個(gè)性化的色彩如果與個(gè)性化的造型結(jié)合在一起可以給孩子們帶來(lái)更多的趣味。

例如兒童設(shè)計(jì)文具，采用高明度的色調(diào)，給人以活潑、輕松的感覺，個(gè)性化的色彩和充滿趣味的卡通造型相結(jié)合，讓兒童在使用時(shí)愛不釋手。

3、單純化配色原則

兒童的思維是比較單純的，太多的配色和太過(guò)復(fù)雜的色彩設(shè)計(jì)容易引起兒童思維的混亂，不能達(dá)到易識(shí)別易記憶的效果，也不容易給兒童留下深刻的印象，甚至有可能對(duì)兒童成長(zhǎng)期間的心理產(chǎn)生影響，如焦慮，煩躁等。

例如Hello Kittv公司專為兒童設(shè)計(jì)的CD播放器配音響，同一色相不同明度的對(duì)比應(yīng)用，突出了色彩語(yǔ)言，給兒童以簡(jiǎn)潔、明快、清新的色彩感覺。

綜上所述，我們可以看到，在彝族色彩文化中對(duì)大自然色彩的運(yùn)用，尤其是對(duì)大紅色、黃色、天藍(lán)色、綠色等原色的運(yùn)用對(duì)我們進(jìn)行兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)是大有幫助的，他們的服飾、生產(chǎn)、生活用具中以黑色做底，對(duì)紅、黃、藍(lán)、綠等色彩的搭配具有強(qiáng)烈的對(duì)比和吸引感，我們可以借用彝族或者其他一些少數(shù)民族的服飾及其生活用具中的配色方法對(duì)兒童產(chǎn)品進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。