鐘鳴

宋代繪畫是我國繪畫史上發(fā)展的黃金時代，風格呈現(xiàn)多元化，題材趨于多樣化，這其中以風俗畫的繁盛尤為突出。在兩宋特定的經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境的影響下，宋代藝術審美維度發(fā)生了轉向——體現(xiàn)在內(nèi)斂、內(nèi)化上。宋代風俗畫既有表現(xiàn)歷史題材，也有表現(xiàn)市井生活題材，其中描繪市井階層的作品最有代表性的是張擇端的《清明上河圖》，從中我們就能體會到畫家力求表現(xiàn)市井階層的審美情趣。宋代風俗畫以其獨特的風格和魅力，為我們的繪畫研究和藝術創(chuàng)作具有一定的借鑒作用和現(xiàn)實意義。

一、兩宋風俗畫背景談

（一）風俗畫的概念

風俗畫是以一定地區(qū)、民族或以一定社會階層人們的日常生活、生活面貌、民俗風情等為描繪題材的繪畫，往往以一定社會階級的審美情趣為依據(jù)，以如實再現(xiàn)的手法描繪日常生活風情，表達作者對生活的贊美和熱愛、甚至是表達一些作者對現(xiàn)實中丑惡現(xiàn)象的嘲諷和揭露。

風俗畫根據(jù)所表現(xiàn)的對象不同，又有不同類別的題材，如市井、舟車、耕織、牧童、嬰兒、貨郎等內(nèi)容的題材。宋代風俗畫中最具有代表性的作品是張擇端的《清明上河圖》，其次還有李嵩的《貨郎圖》、蘇漢臣的《貨郎圖》《擊樂圖》、王居正的《紡車圖》、李唐的《灸艾圖》（又稱《村醫(yī)圖》）。其它的風俗題材作品如《耕織者》《村田樂》等都是描繪農(nóng)村生活場景的繪畫。藝術家們能仔細觀察生活、認真了解市井動態(tài)，用很寫實的手法再現(xiàn)了當時中下層階級的生活狀態(tài)，表達了人們對生活的熱愛，寄托了對未來的希望，同時也反映了畫家開始追求世俗的情趣，為后來的繪畫創(chuàng)作奠定了基礎。此外，還有一些表現(xiàn)戰(zhàn)爭類題材的歷史風俗畫，繪畫的內(nèi)容主要糅合了一些民間傳說，以古喻今，從中曲折地反映了當時的社會政治問題。在這些歷史風俗畫中，多數(shù)以描繪漢政權與其他民族關系以及統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭為主題，如李唐的《采薇圖》、劉松年的《便橋見虜圖》、蕭照的《中興瑞應圖》《望賢迎駕圖》等，這些作品或多或少的表現(xiàn)作者對當時社會狀態(tài)的不滿，以作品來寄托他們的義憤填膺，通過這些作品來表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。

（二）宋代風俗畫產(chǎn)生的背景及意義

宋代文化在中國文化發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力，其藝術審美亦如此。它既有對唐代藝術審美成果的繼承，又有獨到之處。不同于唐代藝術審美的外向性特征，宋代藝術審美更加注重內(nèi)心體驗，表現(xiàn)出鮮明的精致化特征，這是中國藝術審美的一次轉向，宋代藝術審美可謂是中國古典藝術審美成熟化的最高峰。兩宋時期，商品經(jīng)濟高度發(fā)達，市民階層出現(xiàn)，受市民階層的審美趣味及當時特殊的政治環(huán)境的影響，使得風俗畫的題材突出表現(xiàn)出來，風俗畫題材的出現(xiàn)使宋代畫壇形成了一股新的繪畫風氣，也使宋代繪畫成為中國繪畫史上一顆璀璨的明珠。

宋代是中國畫發(fā)展的全盛期，繪畫題材和技法上都有極大的創(chuàng)新意識，尤其是風俗畫以其獨特的風格和魅力，為兩宋繪畫書寫了濃墨重彩的一筆。宋代的風俗畫具有畫風自然淳樸、內(nèi)容親切感人、形象鮮明生動、生活氣息濃郁等藝術特征，在中國古代繪畫史上占有獨特的地位。因此，深入研究宋代風俗畫對當今的繪畫研究和藝術創(chuàng)作具有一定的借鑒作用和現(xiàn)實意義。

中國古代真正意義上的風俗畫是始于五代而盛于兩宋。隨著唐末衰落，地方勢力紛紛稱雄，形成混亂局勢。而五代宋時期，各種矛盾交錯消長，政權分立，使得藝術家們更多地關注自己身邊的事物，更趨實際?？梢哉f，宋代風俗畫的形成和發(fā)展與當時的政治、經(jīng)濟制度以及階級關系有著很密切的聯(lián)系，也與民間的審美情趣被廣泛認同有著密切的關系。宋代的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，市民階層不斷壯大，市民的意識得到空前的高漲。長期以來以宗教繪畫創(chuàng)作為主和關注一些達官貴族題材的畫家們，開始把目光轉向市民階層，關注市井題材，反映市民生活。風俗畫除了延續(xù)前代作為統(tǒng)治者“禮失而求諸野”的采風意圖及繼續(xù)輔助皇權“成教化、助人倫”的借鑒作用之外，更體現(xiàn)了庶族地主和市井平民的生活愿望，迎合了市民階層的欣賞口味和心理需求，整體上以娛心悅目、暢神適意的觀賞傾向和生活情趣為重，突出的表現(xiàn)了宋代藝術特有的藝術探索及創(chuàng)作意愿、物態(tài)意蘊并存，顯示出宋代獨特的文化活力和藝術能力。在這種背景下，宋代的風俗畫創(chuàng)作逐漸形成高潮。宋代崇文抑武的習氣極重，參政者多為文人，積貧積弱，而且又在外圍強大的軍事包圍中，苦不堪言；國內(nèi)冗宦冗費，改革無力，“歲幣”給農(nóng)民帶來了極重的負擔壓力，困難十分沉重。面對這種內(nèi)憂外患的環(huán)境，宋代的文人士大夫們表現(xiàn)出一種極強的憂患意識，作為治國安邦的仕宦們，始終彰顯出主人翁的精神和強烈的社會責任感。而在文藝方面，宋人的這種氣度就體現(xiàn)了深沉、平和與理智，而他們的審美角度也發(fā)生了變化，體現(xiàn)了內(nèi)斂、內(nèi)化。他們開始深入生活、深入社會、深入內(nèi)心，其文化性格也把他們?nèi)谌氲缴鐣腥?，在提高自身修養(yǎng)時，也增加了社會責任感，同時還追求一種世俗的情趣美。

二、作品賞析及審美情趣

由于宋人的審美理想和人生態(tài)度的轉變使得宋代的藝術特質逐漸向內(nèi)在的神韻和格調(diào)發(fā)展，形成新的審美思潮，平淡和自然因此成為了宋代藝術審美追求的最高境界。所謂“簡易而大巧出焉，平淡而山高水深，似欲不可企及，更無斧鑿痕，乃為佳作”（《與王復觀書》），因此在宋代的風俗畫中突出反映了人們追求一種輕松地生活的趣味性。

（一）游《清明上河圖》體宋代市井生活趣味

北宋張擇端繪制的《清明上河圖》可以說是這一時期用以“粉飾大化，文明天下”的最具有代表性的作品之一，從這幅作品中我們可以了解到北宋時期的繁榮景象。這幅畫不僅見證了當時的繁榮，也反映出北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習俗風情。在這幅作品中較多地涵有市民階層的審美情趣和生活理想的成分，反映了作者對于現(xiàn)實生活的某些向往和愛好，顯示了宋代獨特的文化和藝術審美，從而將宋代風俗畫推向了高潮。

縱觀全卷，《清明上河圖》是以汴梁清明時節(jié)的風俗為背景，是一幅以描繪北宋都城汴梁市井生活作為題材，采取鳥瞰式“全景”構圖和傳統(tǒng)寫實手法，通過對紛繁的世俗生活深入細致的描繪，將平凡而瑣屑的生活場景編綴成林林總總、神聯(lián)氣貫的長卷，廣闊而詳盡地展示了當時我國都市工商、經(jīng)濟、文化、交通運輸?shù)氖r，以及社會各階層人物的生活狀態(tài)和中原地區(qū)的風土民情。全圖規(guī)模宏大、布局結構謹嚴、物象細密繁復、造型生動準確、保持著風俗畫的淳樸性、新鮮感和異常豐富的生活意蘊、清晰地向觀者傳達了自然與人生的親切聯(lián)系，反映了畫家企盼“國泰民安”的創(chuàng)作思想，從畫面中我們看出它所展現(xiàn)的社會風情和萬象繽紛的自然物象。

《清明上河圖》雖然描繪的是北宋都城汴京的繁華景象，但畫家卻是以一種富有濃郁生活情調(diào)的繪畫藝術形式來表現(xiàn)當時中低層階級人們的生活情景。畫面的結構大致分為三段，從汴梁周邊數(shù)十里的自然風光和都城景象近、中、遠景層層推開，錯落有致，使山水、樹木、建筑、人物之間的空間布置的實體多而不雜、繁而不亂。畫面精神貫徹，一氣呵成，以使產(chǎn)生的視覺景深效果，盡量與人們的觀賞習慣和感覺經(jīng)驗相吻合。畫面開闊，境地深遠，是以農(nóng)村郊外為開始一隊馱運沿河邊小道向市區(qū)蹣跚行進著，為霧氣迷漫的荒僻郊野平添了生機。畫面向前展開，逐漸繁華熱鬧起來，白墻黑瓦，房屋連片的林立在汴河兩岸，大小船只停泊在近郊碼頭，首尾相連，搬卸貨物的人們上上下下，顯示出忙碌的氣氛，岸邊的商鋪也開始招呼客人，準備開張營業(yè)。

畫面最熱鬧的是中段的汴河漕運，人物由稀疏而密集，伙計由閑散而繁忙，場面由冷清而熱烈。人物造型千姿百態(tài)，顧盼呼應，呼之欲出，栩栩如生，充分刻畫了辛勤勞作的船夫、匆忙趕路的過客、悠然自得的游人的種種心理，從而形成強烈的對比，營造出驚心動魄的場面，展示出圖景的高潮。

后段則著意描繪京城繁盛所在：城內(nèi)街巷縱橫，店鋪密布，百貨雜陳，隨處經(jīng)營，人頭攢動，喧鬧非凡的繁華市景。各種各樣的商鋪矗立在街道兩邊，形形色色的人，使人目不暇接。畫卷充分體現(xiàn)了作者“境由心造”、“景以境出”、“以形寫神”、“神形兼?zhèn)洹钡睦L畫創(chuàng)作思維，藝術地反映出當時勞逸貧富的社會生活、京城百姓的時尚習俗以及自由開放的市民心態(tài)，使觀者的心境隨著畫中景物、人物的變化而流轉遷移，令人嘆為觀止。

畫家張擇端透過仔細的觀察，深入細致的了解汴梁的社會生活習俗。運用生活化的藝術筆法來狀物造境，以迂回曲折、時隱時現(xiàn)、貫穿全卷的汴河為畫面的主旋律，使整幅作品氣韻生動，前呼后應。在觀者觀賞整幅作品時，很容易產(chǎn)生一種時間和空間的交錯。我們深入研究張擇端的《清明上河圖》就可以從中發(fā)現(xiàn)，雖然他曾被招入宋代畫院，但并沒有完全脫離自己的本意，還是會仔細的觀察社會生活和細心體驗市井生活，從他的《清明上河圖》就能體會到他對藝術的審美追求。同時，他雖表現(xiàn)的是世俗題材，卻超越世俗之上，即以內(nèi)心之情，現(xiàn)外在之理。因此，他的風俗畫作品具有獨特的文化性格，對于當時的世俗習慣的審美風尚具有重大的啟導作用。

（二）賞《貨郎圖》樂于鄉(xiāng)村生活情趣

李嵩的《貨郎圖》亦是宋代風俗畫的代表性作品之一。此圖通過一走村串戶、貨賣千家的老貨郎挑擔，吸引婦女兒童圍觀購貨的嬉戲熱鬧的場面，細致地描畫了喜慶而有趣的鄉(xiāng)村風俗，也讓我們直觀了解了當時的社會經(jīng)濟狀況和人們的神情風貌。畫面分為兩部分，左面貨郎面帶微笑，彎腰擱擔，兩童子飛奔而上，有四孩童已經(jīng)觸摸到貨品，或驚訝，或好奇，或觀看；最左邊的婦女俯身取貨給自己的孩子看。右邊則描繪了婦人抱小兒匆匆步向貨郎，身旁的兩個孩童歡叫吵鬧著，前景另有兩個孩童拉扯著，最右方有一小童，手提葫蘆，含指回顧，神情猶豫不決，幾只狗吠叫、蹦跳，高興地搖著尾巴。整幅作品雖人物眾多，卻疏密相間，首尾呼應，對不同人物的動作和心理刻畫細致，因而畫面生動自然，頗富生活情趣。

“貨郎”可以說是這一時期繪畫的常見題材，貨郎在兜售時，用韻語說唱以招徠顧客，這種行商方式深受民眾喜愛，漸漸演變成為一種民俗藝術，而貨郎及以其為題材的《貨郎圖》更是深入人心，此圖描繪一挑擔貨郎被五、六個兒童圍繞的情景。貨擔上的雜物既有風車、山鼓、葫蘆、花籃等，又有木叉、犁耙等農(nóng)具和瓶、缸、碗、盤等日常生活用品，還有瓜果、糕點等，作者不厭其繁地對貨郎擔上的商品進行詳盡具體的描繪，生動地畫出農(nóng)村兒童為貨郎到來所引起的興奮和歡快心情。

三、宋代風俗畫的影響及價值

風俗畫的出現(xiàn)是兩宋繪畫的新特點之一，雖然它在當時不被文人士大夫所喜愛，但是卻成為兩宋民間藝術中最喜聞樂見的藝術形式之一，因此也對后來的藝術創(chuàng)作有極大的影響力。風俗畫不僅開拓了繪畫的種類，還為繪畫多種題材開創(chuàng)了門路。尤其是宋代風俗畫的代表作品《清明上河圖》，描繪了當時人們的一種特殊的審美情趣，畫家細致地描繪了北宋都城汴梁的繁榮景象，詳盡地展現(xiàn)了北宋人們生活場所的盛況。《清明上河圖》出現(xiàn)之前，繪畫作品都是單一的形式，而《清明上河圖》的結構布局打破了長久以來的單一形式，它以長卷的形式出現(xiàn)，內(nèi)容豐富多彩，對元明清時期的繪畫結構形式有很大的影響，后來許多畫家都是以長卷的形式來表現(xiàn)，如《乾隆南巡圖》《康熙南巡圖》等?！肚迕魃虾訄D》不但是一件偉大的現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作，同時也展現(xiàn)了北宋汴梁的商業(yè)繁華的景象及手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等豐富的形象資料，因此，它具有非常重要的歷史文獻價值。

中國畫藝術的特點之一就是格外注重情與理的統(tǒng)一，講究以手運心，因心造境，其筆墨自然會融入歷代畫家們對人生的感悟、理想的追求和情感的寄托，演繹出世人精神世界有而自然物象無的生活的畫境，使創(chuàng)作的主題性和繪畫的藝術性達到高度的和諧統(tǒng)一，從而為我們了解當時的歷史形態(tài)和社會心理提供了形象的材料，這充分表現(xiàn)北宋都市生活的畫卷，已不只是一種文化具象的存在，而是歷史的抽象、生活的凝固、一個時代藝術靈魂的象征。